第一百八十一课
我信頼我的弟兄，他们与我是同一生命
1.信赖你的弟兄，是你建立自信的关键，它能帮你克服自我怀疑以及缺乏自信的毛病。当你攻击弟兄时，你等于声明，他就是你眼中的那副德行。你的眼光不仅无法超越他所犯的错误。还会渲染放大，大到使你再也意识不到自己的自性；其实那自性既不受你个人的过错所染，也不会为他与你好似犯下的罪行所动。
2.知见必有一个着眼的焦点。这个焦点会将你所见的一切连贯起来。只要改变这个焦点，你眼前的景象也会随之改变的。如今，你的眼界开始转而支持新的意向，取代你旧有的意向。把你的焦点由弟兄的罪上移开吧！你便会感到平安的，它是出自你对无罪本质的信心。你唯有视而不见他人之罪，这个信心方能保全。你的眼光若仍盯着他们的过错，它便成了你自己的罪证。那么，你的眼光就无法超越表相而看出它后面的无罪本质了。
3.因此，在今天的练习里，我们要先放下自己的狭隘心眼，转向我们更深的需求，也就是显示自己的无罪本质。我们随时提醒自己的心灵，说这才是我们所追寻的，也是唯一的目标，即使只是瞬间的经验。我们不在乎未来的高超理想。我们在这段练习中要全心致力于改变自己的意向，不再为此刻之前的所见所闻而操心挂虑。我们追寻的，只是纯洁无罪之境。我们的追寻所着眼的，也只是当下这一刻。
4.成功最大的障碍，就是与过去及未来的目标纠缠不清。本课程所揭示的目标与你以前的目标简直有天壤之别，这是最让你不安的原因。你心里担心，就算你成功了，迟早还会迷失的；这一消极的念头使你终日眉头深锁，难展欢颜。
5.这有什么好操心的呢？过去的已经过去了，未来只在想象之中。这些挂虑不过是你不想改变目前想法的一种自卫反应罢了。此外无他，让我们暂且把这些无谓的束缚丢到一边。不再回顾过去的信念，至于以后会相信什么，现在还干扰不到我们。在这练习时段里，我们谨守这一意向，就是着眼于自己心内的无罪本质。
6.我们十分清楚，不论是哪一种怒气挡在自己的眼前，都会使我们偏离这个目标。弟兄的罪过一出现于眼前，我们的眼光即被狭隘的焦点局限，它不仅会转向自己的过失，还会把它渲染为自己的「罪」。因此，在这一刻中，我们不妨暂且忘却过去或未来；眼光一旦受到它们的蒙蔽，立即穿越过去，用下面的话来提醒自己的心——改变焦点：
这不是我想要看到的。
我信赖我的弟兄，他们与我是同一生命。
7.在这一天里，我们要用这一念头来保护自己。不再着眼于任何长程目标。只要一有障碍好似遮掩了我们的无罪本质，我们当下就设法摆脱那因为着眼于罪而产生的痛苦：障碍若不加以修正，痛苦就会继续下去。
8.我们也不再求助于任何幻相了。因我们全心想要看到之物真实无比。只要我们的焦点能越过那些过错，就会看到一个全然无罪的世界。如果这一眼界是我们唯一想要看到的，如果这个正知见是我们唯一想要找到的，那么，我们不可能没有基督的慧眼的。祂对我们的爱，必会成了我们自己的爱。这爱成了我们在世界与自己内所看到的唯一倒影。
9.以前老是数落我们罪状的世界，如今成了我们无罪的见证。我们对眼前众生的爱，证明了我们仍然记得自己的神圣自性；它对罪一无所知，任何有罪之物对它都是不可思议之事。我们今天的练习，就是用心找回这个记忆。别再瞻前顾后了。眼光只盯着当下这一刻。而且全心信赖此刻所带给我们的经验。我们的无罪本质纯粹出自上主的旨意。这一刻，我们只有一个意愿，即是与上主的旨意合而为一。
第一百八十一课 我信赖我的弟兄，他们与我是同一生命
请遵照《奇迹课程‧学员练习手册》的完整指导来练习
你确实是有福之人，我是你所知的耶稣。请务必记得，这些文字都是练习时使用的话语，目的是让你学习如何行事。
当我们请你做「信赖你的弟兄」这样的事，你的小我会立刻有所反应，说：「但是，我曾遭到背叛，我受过那么多人的伤害，我无法信赖他人。」其实，这个情况是你心灵的反照，不是世界的反照。这样说不是在责怪受害者，但我们要提醒你，你的世界是由你自己的感知和意识所创造的。
我们请你信赖时，如果你心中浮现的第一个念头是深度的不信赖，其实你看到的正是我们提出这一课的理由。须知，当你依照过去经验而生出不信赖的想法，便是在保证你的未来会跟过去一模一样，因为你散发了「缺乏信赖」的振动频率。
你若不信赖世界，不信赖人生及你的兄弟姊妹，你肯定会吸引不值得你信赖的经验和人们来到眼前，因为你抱持着不信赖的信念。因此，宽恕练习中有个很重要的部分：姑且相信你的兄弟姊妹。你说：「好吧，就在当下，就在今天，我要信赖你。」然而，这不表示你要将所有钱都给那些人，这并非本课要教导的观念。本课教导的是：逐渐放下防卫、敞开心胸及开放心灵。在这个状态中，你可以看到更多，可以联结到更多，可以了解更多。
树立起防卫措施并渴望回击时，你便错过了一切。事实上，你错过了自己的人生，因为你活在过去，并用过去的信念和观念来污染永恒的当下。它成了你创造的根据，也使得你未来将受到同样的伤害，因为你相信那些伤害会发生。
我们希望你每天都能抽空练习这一课，而且每小时练习数次。你会从这一课感觉到自己变得更加安全，因为你停止备战了。
我是你所知的耶稣，我们明天再叙。
第一百八十二课
我愿安静片刻，回归家园
1.你好似活在其中的世界，并不是你真正的家。你的心冥冥中知道这一事实。家的记忆始终萦绕于你心里，好似有个地方一直在唤你回去，即使你认不出那个声音，也不清楚那声音究竟在提醒你什么。你一直感到自己是个异乡人，来自某个不知名之处。虽然没有任何证据足以让你肯定自己是被放逐到这里来的。那只是一种挥之不去的感觉，有时仅是一阵轻微的悸动，有时连想都想不起来；你刻意要忘掉它，但它迟早还是会回到你心中来的。
2.每一个人都知道我们说的是什么。然而，有些人终日沉溺于游戏里，企图回避那些伤痛。有此人根本不承认他们的悲伤，连自己的眼泪都认不出来。还有些人声称我们所说的这一切都是幻觉，最多只能把它当成一场梦。然而，只要诚实以对，放下自卫及自欺，谁能否认这人其实了解我们在说什么。
3.今天这番话是为所有远离家乡而在世间流浪的人而说的。他漫无目的地寻寻觅觅，想在黑暗中找出他不可能找到的东西，他甚至不凊楚自己在找什么。他造过千百个家，没有一个安抚得下他动荡忐忑的心。他不了解，不论他建造什么，最后都是白忙一场。他真正在找的家，不是他所造得出来的。没有任何东西取代得了天堂。他自己营造的一切，结果都成了地狱。
4.你也许会认为，你迟早会寻回你儿时家园的。那曾经庇护过你童年身躯的家，如今只剩下一个失真的记忆；过去那一切其实不曾发生过。然而，你内却有一个神圣小孩，正在寻找天父的家园，这小孩知道自己在此是个异乡人。这一童年是永恒的，它永远不可能失落自己的纯真本质。这个神圣小孩所要去的地方，是个圣地。祂的神圣本质照亮了整个天堂，它纯净无染的天光又反射回人间，人间与天堂就这样在它内合而为一了。
5.你内在的神圣小孩，就是天父深知的圣子。这位小孩也知道自己的天父。祂回家的渴望如此之深，一刻不停地呼求你让祂安息片刻。祂要求片刻的歇息，给祂一点时间，再度呼吸一下天父家里神圣清新的空气。你也是祂的家。祂会回来的。但是请给祂一点自己的时间，让祂得以在自己的家里，安息于寂静、平安及爱中。
6.这神圣的小孩需要你的保护。祂远离家乡。祂如此幼小，好像很容易被你关到门外，祂那微弱的声音随时会被压下去，祂求助的呼声，在世间粗厉而刺耳的声浪中，几乎难以辨闻。然而，祂知道你仍是祂最后的保障。你不会辜负祂的期望。祂终会回到家的，还要带着你一起回去。
7.这神圣小孩就是你的不设防，也是你的力量所在。祂如此信任你。祂来到你这里，因为祂知道你不会辜负祂的期待。祂不停地在你耳边轻诉祂的家园。因祂要带你一起回去，如此，祂才能常留家中，不必返回这个不属于祂的异域，在一些古怪念头投射出来的世界中苟延残喘。祂具有无限的耐心。祂等待你终有一天会在自己心中听见祂温柔地呼唤着你，让祂平安地带你回归祂的家园，也是你与祂同在之地。
8.只要你能够安静片刻，让世界慢慢隐返到你身后，当你忐忑不安的心不再重视那些无谓杂念时，你就会听见祂的声音了。祂的呼唤如此痛切，使你不忍抗拒。就在那一刻，祂会把你带回祂的家中，让你与祂一起享受完美的寂静，那种安宁和平，妙不可言，不含一丝恐惧及疑虑；你会无比的肯定，自己终于到家了。
9.今天尽可能抽出一段时间与祂安息吧！因祂甘愿变成一个小孩，教你由祂身上看出，能够不设防地将爱的信息传达给敌视自己的人，才是真正的伟大坚强。天堂的大能尽在祂的手中，祂不只称他们为友，还会把自己的力量赐给他们，使他们看出祂才是真正的「朋友」。祂需要他们的保护，因祂的家远在他乡，而且祂是不会单独返乡的。
10.每当一位浪子有意离开自己的家时，基督就重生为一个小孩。他必须学习看出，只有这个神圣小孩值得他的保护；祂毫不设防地进入他内，而这「不设防」成了祂的保障。今天，一有时间就和祂一起回家吧！你和祂一样，在此原是异乡人。
11.今天，花一点时间卸下你无用的盔甲，放下你的攻击武器，因那些敌人全是虚构的。基督始终视你为朋友及弟兄。今天，祂甚至前来请你带祂重返家园，使祂恢复完整，回归圆满之境。祂来时有如一个小孩，期待父亲的保护与疼爱。祂身为宇宙之尊，一刻不止地唤你与祂一起回家，请你别再把幻相奉为神明了
12.你从未失落自己纯洁无罪的本性。那才是你真正向往之物。也是你心的渴望。这就是你所听见的声音，这个呼唤不是你能抹灭的。这神圣小孩依旧与你同在。祂的家就是你的家。今天，祂把自己的「不设防」送给了你，你已接纳了它，取代你战争游戏里所有的自制玩具。如今、道路已经为你开启了，旅程的终点终于在望。请你安静片刻，与祂一起回家，享受这一刻的安宁吧！
第一百八十二课 我愿安静片刻，回归家园
请遵照《奇迹课程‧学员练习手册》的完整指导来练习
你确实是有福之人，我是你所知的耶稣。你在这个世界不断忙碌的原因，就是你害怕安静下来。
你具备很高的生产力。你每天慢跑、锻炼，甚至上健身房，为一整天做好种种安排，几乎停不下来，所以你无法让自己静下来而往内心看。但是，唯有在那里──在内心的沉静中，你才会发现「自己是谁」的真相。透过冥想、祷告和沉思，你开始了解自己有多么恐惧，有多么孤单。只要你不断在仓鼠轮上奔跑（这是现代人喜欢遵循的模式），就不会有所进步。你就不会看到那驱动着你的魔鬼，也不会看到你为何如此严密地武装自己、准备应战，直到你停止并安静下来，聆听内心的轻声细语，才会获得你所需要的指引。
你若受到恐惧的污染，或是遭酒精、毒品、工作狂、购物狂等社会中种种「狂热」所污染，让它驱使你在自身之外寻找根本找不到的东西，你会因此精疲力尽的。有很多人觉得自己疲倦不已。你需要休息，但是你从未觉得情况变好。每一天到来时，你总是拖着疲惫的身子起床，继续踏上小我世界的道路。
我们请你现在停止那样的旅程。当然，不是永久的，只是几分钟的时间。只需停下你的评判、恐惧和无止尽的行动，安静地坐下来，跟自己在一起，跟基督意识在一起。邀请基督意识进入你的人生，进入你的存在。全心全意地邀请平安进入你的心中。
你知道，自己追逐了许多的偶像，追逐了许多诱人的东西，当中没有任何一个让你感到快乐。它可能带来了一时的快感，但是你并不快乐。你知道这个世间有个很严重的错误正在运行，这个错误就是恐惧及分裂。唯有这番领悟，你才会变得可受教，并臣服于你想回家的渴望──回到爱的怀抱。唯有在这臣服中，你才会找到你所寻找的平安。
我们每天来到你这里，因为我们知道真相。我们来到这里是因为知道大家承受的痛苦有多深。我们每天来到这里引领你迈向通往平安的大门，请继续与我们同行。我们牵着你的手，在你选择踏入的这趟恐惧之旅中支持你。我们不过是帮助你恢复原本的状态，回到你原本的家，回到上主的怀抱。
我是你所知的耶稣，我们明天再叙。
第一百八十三课
我要呼求上主及我自己的圣名
1.上主之名是神圣的，但并不比你的神圣。呼求祂的圣名就等于呼求你自己的名字。为人父者将自己的姓氏给了儿子，儿子便成了自家人。他的弟兄因具同一姓氏，也结合在同一血脉关系下，由此取得了自己的身份。你天父的圣名也会让你想起自己是谁的，即使在这个蒙昧无知的世界里，即使你尚未忆起自己的身份。
2.你不可能只听到上主圣名而不答复的，你也不可能口称此名，心中不起回响而唤起你的记忆的。你一说出祂的圣名，有如迎请天使前来，翱翔于你所在之地，在歌声中展着双翅保护你，防止任何世俗念头侵犯你的神圣之境。
3.你只要一复诵上主圣名，整个世界都会抛下幻相，与你呼应。世界所珍惜的一切梦境，霎时成了过眼云烟；你会在虚幻之地，找到那一颗明星，也就是天恩的奇迹。于是，病人复原了，所有疾病之念得到了疗愈。瞎子看见了，聋子也会听见。哀伤的人停止了呻吟，拭去痛苦的眼泪，因为那快乐的欢笑者已经来临，祝福了世界。
4.你只要一复诵上主圣名，其它卑微的名字便失去了意义。所有的诱惑，在上主圣名前都成了无名小卒，不值一提。你只要复诵祂的圣名，便会看出，要你忘却先前所重视的众神之名，竟是这么轻而易举。你只要撤销自己赋予他们的众神之名。他们对你便成了无名且无用之物；虽然在此之前，你曾让那些无名小卒取代了上主的圣名，且对他们崇拜无比，奉为神明。
5.复诵上主圣名，并且呼求你的自性吧！你自性之名与上主圣名无异。一复诵祂的圣名，你才会认出世上所有无名小卒的面目。凡是呼求上主圣名的人，不可能把无名之物与那圣名相混淆的，也不会把罪恶与恩典，把身体与神圣的上主之子混为一谈的。只要你与弟兄静静地坐在一起，心里与他一起默念上主的圣名，你就等于在建造一座直通上主与圣子的祭坛。
6.今天就这样练习，缓缓地复诵上主的圣名。除了祂的圣名以外，彻底忘却一切名字。也充耳不闻其它任何名字。让你所有的念头系于圣名之上。除了在练习之始诵念一遍当天的观念以外，我们不再使用其它文字。让上主圣名成为我们唯一的意念、唯一的字句、盘据心中的唯一念头、唯一的愿望、唯一有意义的声音，它代表了我们渴望看见的一切，也是我们想要拥有的一切。
7.这样，我们等于下了一道请帖，上主是绝不会推辞的。祂必会来临，亲自答复你的邀请。你若想用俗世崇拜的偶像之名来呼求祂，祂是听不见那些无谓祷词的。它们也不可能由此上达天听。祂怎么可能听见「要祂成为祂所不是之物」，或是「要圣子接受不属于祂的名字」这类祈求！
8.复诵上主的圣名，承认祂才是实相的唯一创造者。这也表示你承认了圣子属于祂的一部分，且在此圣名下继续创造。静静地坐下来吧！把祂的圣名当成一个无所不容的观念，盘据你整个心田。让其他念头全都静止下来，心中只存一念。并用此念来回应你所有的杂念，你就会亲眼目睹上主圣名取代了你过去想出来的千百个无谓的名称（只因你那时仍未明白世间只有一个圣名，也只有它是千秋万世的）
9.今天你会达到一种心境，得以体验天恩的临在。你能摆脱世间的一切束缚，并将自己所获得的解脱带给全人类。你会记起这世界已遗忘的事，还会把自己忆起的真相献给世界。今天，你愿接受你在世界及自己的救恩大业中所扮演的角色。你会圆满完成你这两种任务的。
10.向上主的圣名祈求解脱吧！那是上天赐你的礼物。只需要这一个祷词，人间所有的祈求尽在其中。只要圣子一呼求天父的圣名，文字立即显得无足轻重，其它一切祈求也会显得多此一举。他会以天父的圣念充当自己的念头。又把天父在过去、现在及未来所赐的礼物，全都认领下来了。此刻，他只求天父把自己过去营造的一切变回无名之物，让上主的圣名出面评断它们的一文不值。
11.所有卑微之物开始销声匿迹。它们的无谓杂音此刻变得悄然无声。世间微不足道之物也逐渐消失踪影。整个宇宙只剩下那一位呼求天父的上主之子。天父之音会透过自己的圣名来答复的。在这永恒寂静的关系中，蕴含了永恒的平安，祂们的交流超乎一切言诠，其深远崇高之境，亦非任何文字所能表述。今天，因天父之名，我们必会亲身感受到这一平安的。这是祂的圣名赐给我们的礼物。
第一百八十三课 我要呼求上主及我自己的圣名
请遵照《奇迹课程‧学员练习手册》的完整指导来练习
你确实是有福之人，我是你所知的耶稣。这听起来有点疯狂，不是吗？──你需要做的只是使用上主的圣名，呼求祂来到这里。
事实上，你与天父之间有一条快速道路，只需透过这个祷词（或称咒语），你就能直接联结到万有。你只需在一整天的活动里不断复诵：「我可能正在洗碗，可能正在煮晚餐，可能正在电脑中输入讯息，但我的心思是在另一个地方，我的内心是在另一个地方，我的家是在另一个地方；我呼求你，上主，前来，带给我超乎一切理解的平安。」
你会体验到平安的，尤其是身处困境或情绪被挑起时，请使用这句话。请勿陷入地狱，也就是陷入战场，而是透过这个高振动频率的话语超越其上，进入与天父联结的地方。
今天，你与我们一起在这里，可说是一项奇迹。你继续选择这些课程练习，而不是世间的诱惑。因此，你开始感觉到自己日常的生活及想法有显着的不同。如今，你在这趟旅途几乎走了一半，而且正开始收获你的付出后所带来的回报。这就像是去健身房锻炼了半年的人，会开始看到无可否认的转变。你也是如此，亲爱的朋友，这只是刚开始而已──开始改变你的内心及心灵，并重拾你与天父的联结。
我是你所知的耶稣，我们明天再叙。
第一百八十四课
上主的圣名是我的天赋产业
1.你活在象征之中。你每见到一样东西，就给它一个名字。它便成了一个独立的个体，靠这个名字辨认身份。就这样，你把它由整体中切割出去了。就这样，你赋予了它特殊的属性，凸显它特有的存在空间，藉此与其他东西划分开来。你把这空间置于被你赋予不同名字的万物之间，置于一切发生于时空的事件之间，置于你认识的每一个形体之间。
2.就是这个使你眼前万物显得壁垒分明的空间，架构起了世间所有的知见。你在虚无之地看到了某物，却在一体之境看到了虚无；你所看到的，只是隔离万物并使万物与你隔离的那个空间。因此，你当真认为你们的生命各有来头。而且，在此分立的前提下，你会认为自己是一个具有独立意志而且自成一体的运作主体。
3.究竟是哪些名字使得世界变成了一连串的个别事件、各自为政之物、互不相属的形体，各自拥有一点心灵，各具一些分别意识？你赋予它们这些名字，按照自己想要看的，建立你的知见。本来无名之物，你一旦赋予它名字，便等于赋予了它一个存在现实。因在定名之际，你同时赋予意义，它便成了有意义之物，成为某个存在之「因」，会带来真实的后果，而且这「果」好似来自它本身。
4.你这片面的眼界就这样营造出一种现实，其目的不过是为了抵制那本来真相。为此，整体性成了它的天敌。它的所见所闻尽是些饾饤小事，还以此为尚。它不能不设法征服、抗拒及否认那浑然无间的一体生命或是另一种慧眼，因为它们威胁到它的存在。
5.其实，这种另类慧见，原是心灵获取知见最自然的方式。你想教给心灵成千万个陌生的名字，那才是艰辛的工作。然而，你却相信那才称得上是一种「学习」，它最主要的目的是让你与人沟通观念，进行有意义的交流。
6.这是你由世界继承之物的总和。凡是学习接受这类观念的人，等于接受了一切标志与象征，确保了世界的真实性。象征的真正目的即在于此。只要是有名可指之物，它的存在便不容你质疑。你会亲眼看到自己想要看到的一切。它成了如假包换的现实，有意否定它的真实性的，才是幻相。只有疯子才会质疑它的存在；唯有接受它的存在，才能证明你是正常人。
7.这就是世间的学问。它是每一个来到世上的人必须接受的教诲。他愈早认清它背后隐藏的理念，它的前提多么靠不住，后果又多么可疑，他就能愈快质疑它的作用。任何学习，若以世间的学问划地自限，就会失落它的意义。充其量也只能充当另一种学习的起点，成为新知见之始；至于世界妄加其上的名目，只要你一开始质疑，它们就不敢造次了。
8.不要以为你造出了世界。你造的，只是一个幻相而已。存于天地之间的真实生命，不是你能命名的。当你呼唤弟兄时，通常也是针对他的身体而发的。你认定他是什么，这一信念会使你再也辨认不出他的本来面目。而他也会由身体的层面来答复你对他的要求，因他心里已经接受你给他的名字，且把它当成自己了。如此，他的一体性受到了双重的否定：你先把他视为一个在你之外的个体，他又进一步把这个别名字视为自己。
9.我们若要求你超越世上所有的象征之物，且与它一刀两断，同时，又要你负起教学的任务，这确实有些强人所难。你目前还须藉助世间的象征物。但是你必须不受它们的蒙蔽才行。它们不代表任何东西；今天的练习观念，就是帮你突破它们的限制。这些象征，为你提供了世间所能了解的沟通工具；但你心里却很清楚，这种沟通与合一之境的交流根本是两回事。
10.因此，你只需要在每一天中拿出几段时间，看清世间的学习只是一种过渡阶段，有如一座黑暗的牢狱，你必须将它抛诸脑后，才能迈向光明。如此，你方能了解那个圣言；祂是上主赐你的圣名，也是万物所共有的本来面目，亦是对生命真相的一种肯定。然后，你再回到黑暗之中，不是因为你认为它是真的，反之，你只藉用黑暗世界所能了解的词汇，揭发它的虚假不实。
11.你可随意使用黑暗世界所有的无聊名相及象征。只是切勿接受它们为你的人生真相。圣灵能够利用人间所有的名相，却须臾不忘整个造化只有一个圣名、一个意义、一个终极源头，万物都在祂内应为一个生命。你只是为了方便起见，才使用人间的种种名目，但你一刻不敢忘记，它们和你只有一个上主的圣名。
12.上主其实没有名字。然而，他的圣名却成了「万物皆为一体」的最后一课，所有的学习阶段到此结束。所有的名字在此合而为一，所有的空间都反映出真理的倒影。每个间隙都弥合了，每种分裂也都愈合了。上主已把自己的圣名赐给了他们（也就是一度以世间学问取代天堂之见的人），作为他们的天赋产业。这也是上主给你的答复，因你一直认为祂的爱子只配接受你所造出的那一点儿可怜的遗产；我们要在今天的练习中接受祂的恩典。
13.凡是想要真正了解上主圣名的人，是不会空手而回的。你必会得到某种经验，与祂的圣言相呼应。但你必须先为一切众生接受这个圣名，而且心知肚明，你强加在它每个部分的不同名目，只会扭曲你之所见，却丝毫无损于真相。我们要把这唯一圣名带入练习之中。用此圣名来统一自己的所知所见。
14.即使我们得用不同的名字，指称上主之子内的每个分别意识，我们心中分明，他们只有一个名字，就是上主所赐的圣名。我们今天的练习，也只用此圣名。经此练习，那些令我们愚昧又盲目的分裂状态就会消失了踪影。我们已有能力超越它们去看一切了。如今，我们的眼光已蒙受祝福，所领受到的恩惠足以祝福所有的人。
15.天父，我们的圣名即是你的圣名。在此圣名内，我们与万物合为一体，也与你，唯一的造物主，合而为一了。我们自己打造出来而且赋予种种名目之物，不过是我们企图遮蔽你本体实相的一道阴影而已。我们多么庆幸自己是错的。我们将一切过错都交托给你，不再为它们外表的遗害所苦。我们接受你所赐的真理，它自会取代每一个遗害。你的圣名就是我们的救恩，使我们得以从自己打造的世界中脱身。你的圣名己将我合而为一，而这一体生命正是我们的天赋遗产与平安所在。阿们。
第一百八十四课 上主的圣名是我的天赋产业
请遵照《奇迹课程‧学员练习手册》的完整指导来练习
你确实是有福之人，我是你所知的耶稣。「万物都一体相联」，这份觉知正是本课要教导的基本要旨。
你无法免除你的思想所导致的后果。当你攻击他人，便是在伤害自己。你们全都一体相联，施与受是同一回事。这些原则都讲述着同样的道理。当你明白你们都是结合在一起的，也都是上主天心的面向之一（你是上主天心的一个圣念），你就会明白：攻击他人（对方也是上主天心的一个圣念）是毫无意义又十分可笑的，实际上还是亵渎之举。
请了解，宽恕并不会让你有任何损失；相反地，你会获得一切，因为你不再攻击阴影。然而，攻击阴影正是你在攻击或批判弟兄，或视弟兄不如你时所做的事。你其实是在攻击自己。你很难记得这一点，所以我们请你将焦点放在万物一体的观念上。
我们请你告诉自己：你是合一意识的一部分，确实如此。你们是具有兄弟姊妹情谊的人类集体，是力量强大的创造者，是根据造物主的形象所造的。你们的造物主根据自己的形象造出了你们，因此你们是慈爱的、扩展的、自我展现的、寻求自由的及聪慧的。这些都是你们全体的本质。
但是，你误把自己的兄弟姊妹视为仇敌，而且认为只要攻击他们，就能确保自己不受攻击。这其实是最大的幻觉。事实上，当你攻击他人，受到伤害的人是你自己，因为你正在攻击同一个心灵的另一个念头。
我是你所知的耶稣，我们明天再叙。
第一百八十五课
我要的是上主的平安
1.只说这一句话，不算什么。但真心说出这一句话，则代表了一切。只要你能真心说出这一句话，即使只是短暂的一刻，你是不可能陷入任何一种哀伤的，不论是何时或处于何境。天堂会全面重现于你的觉识之中，你会彻底忆起上主，你会亲眼看到整个造化的复活。
2.若能真心说出这一句话，表示这人已疗愈了。他不可能沉迷于梦境，也不可能把自己当成一个幻梦。他不可能造出一座地狱，还把它当真。他要的是上主的平安，而这原是他的天赋权利。只要这是他所要的一切，上天就会赐给他这一切。不少人说过这一句话。但很少人是真心的。你只需抬眼看看周遭的世界，就能确定这种人实在少得可怜。世上只要有两个人，能够异口同声地藉这一句话说出自己唯一渴望的话，这个世界就会彻底转变了。
3.两个心灵只要同心一意，他们的愿力就会变得强大无比，直抵上主的旨意。因心灵只可能结合于真理之内。在梦境里，不可能有两个人同心一意的。每个人都在追逐自己的梦中英雄，期待着不同的结局。输方及赢方风水轮流转，输输赢赢，全凭机率：只是外在形式会因地而有所不同而已。
4.人在梦境中最多只能委曲求全。它有时会装出与人结合的模样，那只是外在形式而已。梦境容不下真正的意义，因为做梦的目的，就是要你苟且偷生，委曲求全。心灵是无法在梦里结合的。它们只会讨价还价。试问，世间有哪一种讨价还价的交易，能够带给人上主的平安？幻相必会侵入其内而鸠占鹊巢。昏睡的心灵，既然只能苟且偷生，为了维护自己的利益又不能不牺牲他人，这种人还能听到上主真正想要说的话吗？
5.你若真心想要得到上主的平安，这等于声明你愿放弃一切梦境。凡是追求幻相，而且想尽办法打造幻相的人，不可能真心说出这一句话的。他会追寻幻相，直到看出它们全都差强人意为止。如今，他总算有意超越它们了，因他已看清，另一个梦并不比其它的梦好到哪里去。所有的梦对他都是换汤不换药而已。他终于明白了，它们只是形式上有所不同，结果都是同样的痛苦与绝望。
6.真心渴望平安甚于一切的心灵，必须与其它的心灵结合，因那是获得平安的唯一途径。只要平安的愿望是出于真心，上天必会指引迷津，而祂所给的指示必是每个诚心寻求它的人都能懂的。只要他的祈求是诚心的，不论他需要哪一种课程，上天都会为他量身打造，使他绝无误解的可能。他的祈求若非诚心诚意，不论课程采取哪一种形式，他都不会接受，也不会学到任何东西的。
7.我们今天的练习就是确认一下，我们说这一句话时是否发自肺腑。我们要的是上主的平安。这并不是痴人说梦。说这一句话，绝非追求另一种梦境。它不再委曲求全，也无意讨价还价，或心里存着几分侥幸：也许在所有梦境幻灭之后，还有一种梦想是可能成真的。真心说出这一句话，就等于承认所有的幻相都是一场空，等于祈求永恒来取代这变幻莫测之梦；人间梦境好似能带给人不同的东西，其实全是同一回事，彻底的虚无。
8.今天好好地练习，仔细省察一下内心，找出你仍然执迷的梦想。你心中究竟在求什么？不论你祈求时，说得多么动听。只需反省一下，你究竟相信什么会带给你慰藉及幸福。但也不要为了挥之不去的幻相而暗自神伤，因为不论它们外表看起来如何，如今已影响不到你了。更不要觉得某些梦境尚可接受，而把其余令你羞愧的梦隐藏起来。它们都是同一回事。既是同一回事，你只需反问它们全体一个问题：「我可愿用它来取代天堂与上主的平安？」
9.这是你必须作的选择。不要自欺了，你没有其它选择的。在这事上没有折衷的余地。你不是选择上主的平安，就是追求梦境。只要你求，各式各样的梦境都会应你之请而来。同样的，上主的平安也会应邀而来，且永远与你同在。它不会因着路上的迂回或起伏而跟你捉迷藏；你也不会因着自己每一步的改变而认不出上主平安的。
10.你要的是上主的平安。所有好似仍在做梦的人要的也是这个。为了他们，也为了自己的缘故，你提出这唯一的祈求，而且发自肺腑。如此，你才能进入他们真心的渴望（即使他们并不知道自己渴望什么，你却了然于心），并把你的意愿融入了他们最深的渴望内。你也不时感到欲振乏力，目标摇摆不定，不敢确定自己要什么，该去哪儿寻找，该向何处求助才对。其实，助援早已来临了。你难道不愿透过与人分享，使它得以在你身上发挥大用？
11.凡是真心寻求上主平安的人，绝不会空手而回的。因他不过是要求自己别再自欺，也不再排斥上主对他的旨意。他所要求的，如果是自己已经拥有之物，这一愿望怎么可能落空？他想要的答案，如果正是他要给人的礼物，怎么可能得不到答复？上主的平安真的非你莫属。
12.平安是为你而造的，是造物主给你的恩惠，是祂的永恒礼物。你所求的，不过是祂本来就要给你的，你怎么可能求而不得？而且，你祈求之物岂会只给你一人？上主的礼物必然是人人共蒙其利的。这一属性，使得上主的恩赐与其它企图取代真理的梦境显得泾渭分明。
13.只要有人祈求，而且接下了上主的礼物，所有的人都会因他而获益，无人会受失落之苦。上主的恩惠只有结合的能力。夺取，对祂而言是个毫无意义的观念。当这观念对你也失去意义时，你方能肯定，自己已分享了祂的唯一旨意，而祂亦分享了你的旨意。那时，你会知道，你与其它弟兄也共享同一旨意，他们的意向成了你的意向。
14.今天，我们就要找出这一意向；它把我们的渴望，与人心的每个需求、每个心灵的呼唤、隐身在绝望之下的希望、隐藏在攻击背后的爱，以及瞋恨企图切断的手足之情，都结合在一起了；我们的手足情深，一如上主创造之初那样，始终未变。有这种神圣助援伴随在旁，今天，我们若向上主祈求平安，祂岂会不满全我们之所愿？
第一百八十五课 我要的是上主的平安
请遵照《奇迹课程‧学员练习手册》的完整指导来练习
你确实是有福之人，我是你所知的耶稣。没有任何事比达到心灵的平安更美妙了。
上主的平安乃是你们都在寻求的东西，它是你在饮酒、赌博、沉迷工作及追逐爱情体验时真正想要的事物。你正在追逐某样东西，而你知道自己现在没办法得到它，因为你在错误的地方寻找，也就是在内心之外──在身体、在物质、在威望和名声中寻找；但是，你永远无法在那里找到。小我之心领你走上的上千万条道路永远无法满足你，许多前来做课程练习的人了解这情况。你在这一生中一直追逐着自己的偶像，而且已经到了幻灭的境地。你知道另一具身体无法满足自己，另一部车子无法满足自己，另一种美食无法满足自己。即使你可能沉溺在这些事物中，但不再受这些幻相所蒙骗，你已经感到幻灭了。
当你知道幻相毫无价值，明白自己不再想要世界提供的这些东西时，你看似活在一座荒漠中。其实，那不是一座荒漠，而是返乡的道路。往内心探索是很丰富的经历，追逐世间的偶像则是很无谓的经历。须知，你能熟悉自己的内在景观──包括你的创造力、灵感、爱、喜悦及热忱，乃是这趟内在探索旅途免费赠予的美妙礼物。这趟内在探索深具价值，因为它能带来上主的平安。
有朝一日，你将学会不再争论。你不需要与任何人争论，不需要追逐任何东西。你发现自己快乐且平安地度过人生每一天，那时你才会发现，自己过去所玩的种种游戏是多么愚蠢，多么浪费精力，有时还很浪费金钱。一旦有这样的领悟，你便能安静地坐在后院的椅子上，安居家中，体验到上主的平安。同时，你的内心宁静安详，神情愉快。你一无所求，一无所需，心里知道一切本当如此。
我是你所知的耶稣，我们明天再叙。
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