贰拾. 何谓上主的平安？
福音里曾经提过一种不属于这个世界的平安。 究竟如何认出它来？ 如何才能找到它？ 找到之后，又如何守住它？ 让我们逐一思考这些问题，因为每个问题都反映出你一路上会经历到的不同阶段。
首先，怎样认出上主的平安？ 要认出上主的平安，你必须先明白一事，它与你旧有的经验全然不同。 它带给你心灵的将是一种前所未有的感觉。 与你过去的经历毫无相通之处。 那是一种全新的经验。 它与过去的一切还会构成一种鲜明的对比。 奇怪的是，这对比所凸显的并非某种具体差异。 过去那一切只是悄然隐退，永恒的宁静会前来取而代之。 如此而已。 先前显示的对比性就这样烟消云散了。 宁静渐渐笼罩了一切。
如何才能找到这种宁静？ 你只需找出宁静的存在条件，就会找到它的。 愤怒所在之处，上主的平安绝对无法进入，因愤怒必会抵制平安的来临。 只要你还想为自己的愤怒寻找借口，不论以什么方式或在任何场合下，你等于公开宣告平安没有存在的意义；那么你必然也会相信它没有存在的可能。 平安是不可能在这种心态中现身的。 为此，宽恕成了你找回上主平安的先决条件。 我们甚至可以这样说，宽恕所在之处，平安必会来临。 试问，除了攻击以外，还有什么因素会引起斗争？ 除了平安以外，斗争还有什么其他的对头？ 它们之间的对比最初会显得格外醒目。 但是，你一旦找到了平安，斗争就会顿失意义。 于是，冲突对你反而成了非常虚幻不实的事了。
找到上主的平安之后，如何才能守住它？ 只要愤怒一起，不论大小轻重，你都会被罩在一帘沉重的帷幕之下，而认为平安不可能存在的信念必会复萌。 于是，斗争又再度被视为唯一的现实。 此时的你必须再次放下手中的剑，纵使你未必觉察自己早已执戈备战了。 然而，只要此刻的你还依稀记得自己手中无剑时的幸福，你就会慢慢看出自己必然已经再度武装起来保护自己了。 现在，不妨静下来想一想：你真的想要冲突吗？难道上主的平安不是更好的选择？ 哪一个会带给你更大的益处？ 可别小看了宁静之心这份礼物。 你岂会不想好好地活下去而宁愿选择死亡？
生活原是一种喜悦，只有死亡才会哭泣。 你仍指望死亡能够帮你由自掘的坟墓中脱身。 你不敢承认：你营造出死亡只是为了给自己一个结束的幻相而已。 死亡不可能成为你的出路，因为它没有生命，而所有的问题都出在生命那里。 生命没有对立，因为它就是上主。 是你决定以死亡来结束生命，生命与死亡才会对立起来的。 宽恕世界吧！你就不难明白，上主所创造的一切，是没有终结的；凡不是他所造之物，都不是真实的。 这一句话足以说明本课程的宗旨。 这一句话为我们的修行指出了单一方向。 这一句话道尽了圣灵整套课程的基本特质。
何谓上主的平安？ 它只是彻底明白了上主的旨意不可能有对立的存在，如此而已。 任何与他旨意冲突的念头，均不可能是真实的。 他的旨意与你的意愿之间的对立性，只不过看起来真实得很。 然而，真理内是没有矛盾的，因为他的旨意即是你的意愿。 如今，上主将他的伟大旨意送给了你。 他无意私藏，更不愿隐瞒。 为什么你却想把自己微不足道的种种幻想隐瞒着他？ 上主的旨意只有一个，它是唯一真实之物。 也是天赋于你的遗产。 凌驾日月星辰之上的宇宙以及你可能想出来的任何念头，也都非你莫属。 上主的平安能为上主的旨意铺路。 你一得到他的平安，便会忆起他的。
贰拾壹. 语言在疗愈过程中扮演什么角色？
究竟说来，语言对疗愈的作用微乎其微。 祈祷（或是祈求）才是促成疗愈的主要动力。 你求什么，就会得什么。 这儿指的是出自肺腑的心祷，而非你喃喃自语的祈祷内容。 祈祷内容与祈求本身有时是矛盾的，有时则会心口一致。 这都不是问题。 反正上主听不懂人的语言，因为语言乃是分裂的心灵为了继续活在分裂的幻境中而造出来的。 然而，语言对初学者特别有用，它能帮人专注，帮他排除或至少控制住有如脱缰之马的杂念。 然而，不要忘了，语言只是象征的象征。 因此，它离真相有双重之隔。
语言虽然只是一种象征，却有相当具体的指标作用。 即使它有时显得极其抽象，但心灵所接收到的却可能是一幅很具体的图像。 任何一句话若不能引发心灵具体的联想，它便不具实质的意义，也无助于疗愈的过程。 出自肺腑的心祷并非真的要求什么实质东西。 它的要求常指向经验层次，它之所以提出某个具体要求，是因当事人认为那东西能带来他所渴望的经验。 为此，他的话不过象征了他祈求之物，而他祈求之物又象征着他所渴望的经验罢了。
祈求世俗之物，就会带来世俗的经验。 如果心祷祈求的是这个，就会得到这个，因为他只会接收到这个。 在祈求者的心目中，心祷是不可能落空的。 即使他心中祈求之事是不可能的，或根本就不存在，或是全然虚幻之物，他都会如愿以偿。 他的抉择具有“心想事成”的能力。 地狱或天堂，就在这一选择中。 上主之子虽然沉睡不醒，并未失去这一能力。 这已绰绰有余了。 至于他说什么，无关紧要。 只有上主的圣言才有意义，因为它所象征的境界不是人间任何象征所能望其项背的。 只有圣灵了解这个圣言所代表的意义。 而这也绰绰有余了。
那么，上主之师教导他人时，是否该避而不用语言？ 绝非如此！ 许多人仍无聆听“大音希声”的能耐，他们非靠语言不能交流。 然而，上主之师必须学习新的遣词用字之道。 他还需慢慢学习不再自行决定要说的话，而让圣灵为他选择适当的措辞。 这一学习过程正好成了《练习手册》“我要退让下来，让他指引前程”的脚注。 上主之师得先接受圣灵给他的话，才能把自己领受到的分享出去。 他不再操控自己的话语的流向。 他只是聆听，真正听到以后才会开口发言。
上主之师在这学习过程中最大的障碍，就是担心自己所听到的话是否真实可靠。 他所听到的很可能令他惊愕不已。 或者与他心目中的问题毫不相干，那个答复甚至让这位老师感到尴尬或困窘。 诸如此类的评估其实不值得你一顾。 因为这些评估全出自于连他自己都弃之犹恐不及的自惭形秽心理。 切莫评判自己所接收到的话，你应满怀信心地分享出去。 它远比你自己想出的话有智慧多了。 上主之师所用的象征都有上主圣言为它撑腰。 他会亲自在他们的话中赋予圣灵的大能，原本没有什么意义的象征便升华为天堂的召唤了。
贰拾贰. 疗愈与救赎有何关系？
疗愈与救赎之间不只相关，它们原是同一回事。 奇迹之所以没有难易之分，是因为救赎没有程度之别。 它是世上唯一可能存在的完整观念，因为它是彻底一贯的知见之源头。 “片面的救赎”这一观念毫无意义，它就像“天堂设有一个地狱特区”的说法同等的荒谬。 接受救赎，就等于获得了疗愈。 救赎即是上主圣言。 只要领受了他的圣言，疾病从何而生？ 一旦领受了他的圣言，你等于完成了所有的奇迹。 宽恕即是疗愈。 上主之师已经把接受救赎当成自己的唯一任务。 那么，还有什么是他无法治愈的？ 还有什么奇迹超乎他的能力之上？
上主之师的成长进度有快有慢，全看他是否认得出救赎无所不包的特质，是否有时还会刻意隐藏某些问题。 有的人能顿时悟出救赎的课程可以完美地套用于任何情境，但这种情形相当少见。 上主之师接纳上主所赋予的使命时，未必能够完全明了这一接纳将会带给他的一切。 只有结局，他是肯定不疑的。 当时机成熟时，他自会领悟出救赎无所不包的深意。 当前程显得遥遥无期时，愿他放心地走下去。 因他的方向已经确定。 这已绰绰有余了。 只要他完成了自己的必修课程，上主岂会不玉成其余的一切？
上主之师若想百尺竿头更进一步，必须了解宽恕就是疗愈。 “身体可能生病”乃是小我思想体系中的一个核心观念。 这一想法赋予了身体的独立自主性，由心灵分裂出去，使攻击的念头变得天经地义。 身体若能生病，救赎便无法立足了。 因为身体若能颐指气使地让心灵就范，表示它已篡夺上主的地位，证明了救恩不可能存在。 果真如此，有待治愈的究竟是什么？ 身体已成了心灵的主人。 除非把身体除掉，否则心灵如何回归圣灵？ 然而，有谁会为救恩付出这么高的代价？
无可讳言的，生病一点都不像是一种抉择。 也不会有人真的相信是自己故意要生病的。 在理论上，我们不难接受这一说法，一旦落实到自己以及所有人身上时，很少人能把这一看法普遍应用于所有的疾病上。 上主之师祈求的疗愈奇迹，并非针对这一层次。 他会跳过对方的身心结构，直接看见基督圣容的光辉修正了一切错误，治愈了所有的知见。 上主之师一旦认清了需要疗愈的是谁，就会带来疗愈的结果。 这种体认并不限于某个固定对象。 它的真实性同样适用于上主的一切造化。 所有幻相就在这一体认中一并获得了痊愈。
上主之师若无法疗愈他人，那是因为他忘了自己的神圣自我。 于是，他人的疾病遂成了他自己的病。 他一定已经与他人的小我认同，而且把他误认为是一具身体，才可能发生此事。 如此一来，表示他已拒绝了自己的救赎，再也无法因基督自性之名带给弟兄救赎了。 其实他根本认不出自己的弟兄；天父从未创造过身体，因此他在弟兄身上所看到的只是一个虚假不实的生命。 错误无法修正错误，扭曲的知见也无疗愈的能力。 上主之师啊！快退下来吧！ 你已经一错再错。 不要再带头领路了，因你早已迷途。 尽快转向你的圣师，接受他的疗愈吧！
救赎的效果是放诸四海皆准的。 对所有的人以及一切境遇都具有同等的实用价值。 它具有治愈所有人以及一切疾病的能力。 不相信这一点，等于是对上主不公，亦是对他的不忠。 生病的人必然已经把自己视为一个与上主分裂的个体生命了。 你难道也想把他视为与你自己分裂的另一生命？ 你的工作就是治愈那导致他生病的分裂意识。 你的任务就是帮他认出他对自己的一切信念毫不真实。 你的宽恕必须向他显示出这一事实。 治愈其实是非常简单的事。 就是接纳救赎以及与人分享救赎。 只要你肯接纳，必会领受到的。 就在接纳之际，你已疗愈了。 其余的一切必会随此唯一目标而至的。
有谁限制得了上主的大能？ 有谁敢说哪种人该得到哪一种疗愈？又有谁敢说哪些事连上主的大能都无法宽恕？ 这类想法可说是神智失常。 上主之师没有资格为他设限，因为他连判断上主之子的资格都没有。 判断他的圣子，就等于限制他的天父。 两者都一样的荒谬无稽。 然而，上主之师必须先认清两者其实是同一个错误，才可能真正明白它们的荒谬之处。 如此，他就等于接受了救赎，因他已经撤回了自己对上主之子的判断，接受上主创造他的本来面目。 他再也不会与上主对立，也不再自行判别何处需要疗愈或何处时机尚未成熟。 如今，他终于能与上主一起说：“这是我的钟爱之子，他是永恒圆满的创造。”
贰拾叁. 耶稣在疗愈的过程中可有特殊的地位？
很少人能直接领受上主的恩赐。 即使是最资深的上主之师，在世上也会禁不住向诱惑低头。 如果他们的学生为此之故而错失了疗愈的机会，岂不是太不公平了？ 新约里常提到“因耶稣基督之名而求”。 这会不会演变成一种怪力乱神的诉求？ 名字本身没有治愈的能力，任何符咒也招不来什么神力。 那么，呼求耶稣基督之名究竟有何意义？ 呼求他的圣名又有什么加持力可言？ 为什么向他祈求会成为疗愈过程的一部分？
我们反复说过，凡是已经亲自圆满地接受救赎的人，必有治愈世界的能力。 耶稣确实做到了。 别人还可能继续受到诱惑，但绝非这“一位”。 他是复活的上主之子。 他克服了死亡，因为他已接受了生命。 他已认清了上主创造他的本来面目，因而了悟一切有情众生都是他生命的一部分。 如今，他承继了无限的能力，也就是上主的大能。 他的名字变成了上主的圣名，因他不再把自己视为与上主分裂的个别生命了。
这对你有何意义？ 它意味着，当你记起耶稣时，你就会忆起上主。 圣子与天父的整个关系都系于他内。 他在圣子奥体中所扮演的角色，也是你的角色；他圆满的成就乃是你成功的保证。 他对我们还帮得上忙吗？ 你得到他的答覆了么？ 可别忘了他的许诺；你不妨扪心自问一下，他可能对自己的许诺食言吗？ 上主岂会辜负圣子的期待？ 已经与上主合一的人所言所行怎么可能不肖似他？ 凡是超越身体的人必也超越了一切限制。 这位伟大的导师岂会弃而不顾那些追随他的门徒？
耶稣基督之名本身只是一个象征而已。 它代表的是超乎世界之上的爱。 你可以安心用此象征来取代你所祈求的任何神明。 当他的圣名在你心中回响之际，便成了上主圣言的耀眼象征；这象征如此接近圣言，几乎到了融合无间的地步。 忆起耶稣基督的圣名，就等于感谢上主对你的一切恩赐。 这份感恩之心成了你忆起上主的途径，因为爱是不会离开感恩之心太远的。 如此，上主才会翩然来临，因为感恩之心乃是你返回家园必备的真实条件。
耶稣一直在前引导着你。 何以你对他毫无感恩之情？ 他向你要求爱，是因为唯有如此他才可能把爱赐给你。 你并不爱自己。 但在他的眼中，你是如此的可爱，如此完美无瑕，他能从中看到天父的肖像。 你成了他的天父在世的具体象征。 你是他的希望，因为他在你内看到一个完美无瑕又无限的生命。 基督的慧见在他眼中闪耀着永恒不灭的光芒。 他一直陪伴在你身边。 你难道不想由他的经验中学习救恩的课程？ 他既已为你走过这一段旅程，你为什么宁可从头学起？
世上没有一个人能够真正了解天堂的真相，也不会明白那唯一的造物主究竟是何物。 然而，我们有许多见证。 他们都是充满智能的“善知识”。 这些先圣先贤的成就远远超过我们所能学到的境界。 我们岂能继续教人自己那套划地自限的经验？ 真有奉献精神的上主之师是不可能忘却自己的弟兄的。 然而，他只能献给弟兄他自己所学到的一切。 为此，你需要转向那已放下了所有限制而且超越了学习极限的“一位”。 他会携你同行，因他从来不曾独行过。 你其实一直与他在一起，正如此刻一样。
本课程就是出自于他，因为他知道如何以你喜爱又熟悉的语言与你相通。 除了他以外，还有没有其他老师用不同的象征为不同语言的人指点迷津？ 当然有。 对于身陷困境的人，上主岂会不伸出援手，为他们量身打造一位足以象征他的人间救主？ 我们需要各式各样的课程，不是因为需要不同的内容，而是为了因材施教，我们需要不断改变或调整所用的象征而已。 耶稣已经前来答复你的祈求了。 你会在他内找到上主的答复的。 现在就与他一起去教吧！他会与你同在，因为他一直都在你身边。
贰拾肆. 真有轮回这一回事吗？
究竟说来，不可能有轮回这一回事的。 既然没有过去或未来，那么投胎一次或者多次的说法就失去了意义。 因此，确切地说，轮回不可能是真的。 我们最多只能这样问：“轮回观对人有没有任何益处？” 这当然要看你如何运用这一观念而定。 如果它能加深人们对生命永恒本质的认识，当然有所帮助。 此外，还有什么问法能够照亮人心？ 轮回观就像其他的信念一样，都有被人妄用的可能。 这种误用，最轻微的，会让人陷于过去的阴影，或是以过去为荣。 最严重时，它会使人当下感到欲振乏力。 在这两种极端之间，什么愚昧的想法都可能出现。
不论在什么情景下，轮回都不是“此刻”所能处理的问题。 即使它是导致目前困境的原因，这人若想脱身，也只能在“此刻”下功夫。 即使他想为未来的日子打好基础，他也只能在此刻为自己的得救而努力。 轮回观对某些人可能具有安抚的力量，只要它有鼓舞人心的作用，你就无法否定它的价值。 有一点是可以肯定的，不论相信或不相信轮回，你都能找到救恩的。 因此，不要把这观念视为本课程的中心思想。 只要是以过去的角度来看目前的问题，多少都会有些风险。 然而，任何观念只要能加强“生命与身体是两回事”的认知，对人多少也会有些益处的。
为了我们的宗旨，最好不要对轮回观采取某种特定立场。 上主之师对相信或不信轮回的人都应有所启发。 若硬要他采取某种特定的立场，反而限制了他对别人的帮助，对他本人的决定也是一种限制。 凡是人们尚未准备好接受的观念（不论他先前持有何种信念），本课程通常都会轻描淡写地带过。 他的小我已经让他应付不暇了，再用宗派之间的歧论加重他的负担，实是不智之举。 如果他因书中某种说法符合他相信已久的理念而接受本课程，这种不成熟的心态也不会带给他什么好处的。
本课程的目的乃是彻底扭转人的想法，这一点，不论怎么强调都不为过。 当你达到这一目标时，轮回观可信与否这类问题就变得毫无意义了。 在那之前，这类问题只会引发更多的争议而已。 因此，上主之师应明智地避开所有类似的问题，毕竟，除此之外还有更多的课题有待他去“教”与“学”。 他有责任去“学”与“教”人明白，这些理性争辩只是浪费时间，白耗心力，且会偏离原定的目标。 任何概念或信念，只要对人有一点帮助，圣灵一定会提醒他的。 他还会教他如何发挥其用。 此外，上主之师还需要知道什么？
这是否意味上主之师不该相信轮回这一回事，也不该与相信轮回的人讨论这类问题？ 答案是：绝非如此！ 如果他个人相信轮回，也无需放弃这个信念，除非他内在的“圣师”劝他放下。 这种情形极其少见。 他的“圣师”只会提醒他，他可能已误用了这一信念，而妨碍了学生或自己的成长。 必要时，他会建议上主之师重新诠释。 总之，他只需把握住一点，即是：诞生不是生命的起点，死亡也非它的终点。 不过对初学者而言，连这一点都不必强求。 他只需要接受一个观点，就是：他所知道的并非所有的真相，他还有许多待学之处。 如此，他的旅程便开始了。
本课程的重点自始至终都不曾变过，即是：圆满的救恩已在这一刻赐给了你，你也能在这一刻接纳救恩。 这才是你的唯一责任。 你也可以把“救赎”理解为“完全不受过去的羁绊，毫不在意自己的未来”。 天堂就在此地。 此外没有其他地方。 天堂就在当下。 此外没有其他时间。 凡是与此目标无关的教导，上主之师一概没有兴趣。 任何信念，只要你能赋予适当的诠释，都能将人带向这一目标。 为此，我们可以这样说，任何理念真实与否，全凭它对人有无益处而定。 只要是能够助人成长的信念，都值得我们尊重。 这是本课程的唯一评定标准。 这一标准对你也就够用了。
贰拾伍. “通灵能力”值得追求吗？
这问题的答复与前一个问题极其相似。 根本没有所谓的“超自然力”这一回事，那显然是追求怪力乱神者凭空造出的一种能力。 无可否认的，每个人都藏有许多自己尚未发掘的能力。 随着觉知力之增长，他很可能发展出某种令自己惊讶的能力来。 然而，不论什么特异功能，与他忆起自己真相时的荣耀与惊喜相比，简直不堪一提。 愿他所有的修持功夫都以最终的“大惊喜”为目标，不再满足于路边小小的礼物而耽搁了前程。
当然也有不少“通灵”能力与本课程的精神是相符的。 天人交流本来就不限于这个世界所懂的狭隘管道。 否则，传播救恩便成了徒劳而无功之事。 因为那些管道根本不可能传播救恩的讯息。 世界对天人交流所设的限制，正是让人经验不到圣灵的基本障碍；他的“临在”从未缺席过，只要有心聆听，必能听见他的天音。 这些限制都是出自恐惧之心，一旦被撤除了，把世界分隔得支离破碎的围墙便会应圣灵之声而坍塌下来。 任何人不论以什么方式超越这些限制，他只是变得更自然而已。 他并未做出任何特殊的事情，他的成就亦毫无神奇之处。
上主之师在学习过程中所练出的看似新颖的本领，可能非常有用。 只要他能献给圣灵，且遵照他的指示而用，它们都会成为相当重要的教学工具。 就这一点来说，这些能力是从哪儿来的，一点都不重要。 唯一重要的是如何加以善用。 若把这些能力本身当成一种目的，不论他怎么用，都会妨碍了自己的成长。 那些本领并不能为他证明什么，它不会证明这人“过去”有何成就，也无法证明他对“未来”有特殊感应能力，更不能证明这人拥有上主的“特恩”。 上主是不施小惠的，没有一种能力不是人人具有的。 只有透过怪力乱神的伎俩，它们才“显”得像是一种特异功能。
没有人会用地道的真货去骗人的。 圣灵不可能骗人，因他只可能使用地道而真实的能力。 怪力乱神的把戏对他一无所用。 他的能力也不可能转为怪力乱神的。 然而，不寻常的能力确实具有某种特别诱人的魅力。 圣灵也需要借助这些力量。 小我却把这类力量当成自我炫耀的机会。 于是，力量反而转为他的弱点，这是何等的不幸！ 任何能力若不交托给圣灵，就会变成他的致命伤；因为凡是不愿臣服于爱的，就会臣服于恐惧，必会招来可怕的后遗症。
即使是已经舍弃世间物质需求之人，仍然可能被“通灵”能力蒙蔽。 小我的焦点若不投注于物质世界的价值，它的存在便岌岌可危了。 然而，它还可能藏身于“通灵”这类新的诱惑下重整旗鼓，收复失土。 很少人能够识破他自己小我的自卫伎俩，即使它大剌剌地摆在眼前。 只要他心里还有一点自欺的倾向，就很容易上小我的当。 于是，那“能力”不再那么地道或真实了，它的用途也不再那么可靠。 除非当事人能彻底改变他通灵的目的，否则，那只会加深他的蒙蔽，使那种“特异功能”变得更加吉凶难卜；这是不难想见的结果。
每个人所发展出来的每一种能力，都有为善的潜能。 这一点绝无例外。 能力愈不寻常、愈超乎人的预期，它助人的潜力愈大。 救恩需要借助所有的能力，才能帮助圣灵重建世界企图毁灭的东西。 人们过去习惯用“通灵”与邪魔相通，那只会助长小我的势力。 然而，它也可能为圣灵所用，充当传递希望与疗愈的伟大工具。 那些发展出某种“通灵”能力的人，只不过是撤去了他们为自己的心灵所设定的一些限制罢了。 他们一旦滥用这日益自由的力量，去束缚其他人的心灵，就会为自己招来更深的限制与束缚。 圣灵需要这类礼物，凡是能将它完全献给圣灵而不为一己所用的人，心中必会充满基督的感恩，那么基督慧眼中的圣境也就近在咫尺了。
贰拾陆. 我们能够与上主直接相通吗？
我们确实能够与上主直接相通的，因为他与圣子之间原本就没有任何隔阂。 他的觉知存于每个人的记忆里，他的圣言铭刻在每个人的心上。 然而，需先清除真理道上的所有障碍，他的觉知及记忆才可能进入我们的认知领域。 历来有多少人已经悟入此境了？ 这就涉及了上主之师的角色。 虽然他们的了悟程度尚未达到那一境界，但他们已经开始与弟兄结合了。 仅凭这一点便足以使他们在世界中脱颖而出。 他们也是靠这一点才能带领弟兄一起摆脱世界的束缚。 仅凭自己，他们发生不了任何作用。 一旦与弟兄结合，上主的大能便已来到他们之中。
已经能与上主直接相通的人，会圆满地忆起自己的终极身份，再也不受世间的种种限制所束缚了。 他们可说是“众师之圣师”；虽然他们已无形体可见，我们仍能向他们的形象求助。 他们会在对众生最有益的时刻及场合中出现。 如果以形现身可能会引起惊吓不安，他们就会透过心念传递讯息。 任何人向他们祈求，都不会落空的。 他们不会忽略任何一人的需求。 他们深知人类所有的需要，也看得见他们所犯的一切错误，但他们却能视而不见。 上主之师迟早会了解其中道理的。 在这之前，只要上主之师向他们求助，而且唯独向他们的圣名呼求，他们必会倾囊相授，毫不保留。
上主之师偶尔也会有与上主直接契合的短暂经验。 这种经验在世上几乎都难以持久。 也许有人奉献了毕生精力之后，有幸荣获这一经验，而且还能在世上持续相当长的一段时间。 不过，这种案例少之又少，可别把它当成一个可行的目标。 如果真的发生了，就随缘吧！ 如果没有发生，也一样随缘。 世界上的任何境界，都是虚幻的。 一个人如果能直接且持久地与上主相通，他的肉体生命必然难以维系下去。 只有极少数的圣贤，为了普度众生而舍下自己的身体。 为此，他们需要借助于一群仍在束缚与昏睡中的人，因着这群助手本身的觉醒过程，使得上主天音传扬于世。
因此，不要为生活中的种种束缚而感到沮丧。 你的任务乃是摆脱束缚，而不是逃避束缚。 你必须使用人们能懂的语言，受苦的人才会听到你的声音。 但你必须先搞清楚究竟是什么有待解脱，才堪当人间的救主。 救恩不是一套理论。 你得先看准了问题，再祈求答复，那么当它来临时，你才领受得到。 答复必会如期而至的。 只要你准备好接受救助，你必会得到，你的每个需求都会如愿以偿的。 因此，不要为你尚未修到的境界操心。 上主完全接受你当前的程度，他会在这儿向你伸出欢迎的手臂。 除了这个，你还需要什么？你还能指望什么？
贰拾柒. 何谓死亡？
世间的一切幻相，都是出自死亡这个核心梦境。 把生老病死视为生命的过程，这种观点不是很疯狂吗？ 我们以前探讨过这个问题，现在不妨再深入一下。 万物的出生，只是为了死亡，这是世界牢不可破而且一成不变的信念。 它被视为“自然的运作法则”，不容质疑，人们只能接受它为生命的“自然律”。 那种循环、变迁、不定、不可靠、不稳固，循着某种轨迹而盈亏盛衰的过程，都被视为上主的旨意。 没有人敢质问，宅心仁厚的造物主怎么可能有这类旨意？
如果把这样一个宇宙看成是上主的创造，这样的造物主绝对不可能是慈悲的。 有谁会不对这个终将摧毁一切且让万物在失意与绝望中化为尘土的造物主敬而远之？ 你的小命系在他的手里，他随时（也许就在今天）都可能毫不留情地捻断这一条维系你生命的悬丝。 也许他会判你缓刑，但你终究在劫难逃。 谁会去爱这种不知慈悲为何物的神明？因为他彻底否定了生命的真实性。 于是，死亡摇身一变，成了生命的象征。 他一手打造出来的世界如今转为一个战场，充斥着冲突与对立，以致烽火不断。 凡是死亡所到之处，平安便无立足之地了。
死亡象征着“上主可畏”。 这个观念一笔抹杀了上主的爱，人们再也意识不到爱的存在，死亡之念好似挡在太阳前的一块遮阳板。 这个象征的狰狞面目显然无法与上主并存。 它给人的印象就是：上主之子最后必会“安息”于荒土之下，地下的虫蚁迫不及待地前来问候，不费多时就尸骨无存了。 最后连虫蚁也难逃毁灭的定数。 一切有情众生都是如此地为死亡而活。 一物吞噬一物的食物链成了自然界的“生命法则”。 这种神明实在疯狂愚昧至极，如今只有恐惧显得真实无比。
相信可朽之物中有一部分可能逃脱死亡的命运而幸存，这种怪异的信念未必承认一个慈爱的上主，也不会为人重建对神的信心的。 如果死亡有一点真实的话，生命就不可能存在。 因为死亡否定了生命。 然而，生命若有一点真实的话，死亡就被否定掉了。 两者毫无妥协并存的可能。 不是可怕的神明，就是慈爱的上主。 这世界试过上千种方法企图让两者并存，将来还会继续如法炮制。 但上主的教师绝对不会接受任何一种妥协的观点，因为上主是不接受任何妥协的。 他从未创造死亡，因为他不会创造恐惧。 对他而言，两者都是同样的无意义。
死亡的“真实性”深深扎根于“上主之子是一具身体”的信念中。 如果上主真的创造了身体，死亡必然变得真实无比。 而上主便不可能是慈爱之神了。 真实世界与幻相世界两种知见之间的对比，在这一点上显示得再清楚不过了。 如果上主是爱，死亡无异于宣告了“上主已死”。 如今，他的造化在他面前只能战栗不已。 他不再是天父，而是毁灭者。 他不再是造物主，而是复仇者。 他的圣念变得多么恐怖，他的形相多么可怕。 一旦望见他的真实造化，我们必死无疑。
新约有这么一句话：“最后有待克服的大敌即是死亡。” 说得一点都不错！ 死亡的观念一去，世界便消失了。 所有的梦境也会跟着这个梦一并结束。 终结一切幻相，乃是救恩的最终目标。 而所有的幻相都是出自死亡。 出自死亡之物，怎么可能会有生命？ 出自上主的生命，又怎么可能死亡？ 世界一边守着死亡，一边又认为爱是真实的，于是，人间所有的矛盾、妥协以及宗教法术由此而生。它们全属于“失心”(dle)的怪力乱神之念，既无作用也无意义。 上主永恒如是，他所创造的生命必然也是永恒的。 你难道还看不出，若非如此，表示他有一个相反的势力存在，那么恐惧就会变得像爱一般真实？
上主之师，你的唯一任务可以归结为一句话：不要接受任何带有死亡阴影的妥协观念。 不要相信任何残酷的东西，也不要让攻击蒙蔽了你的真相。 凡是看来会死之物，必然出自妄见而且陷入了幻境。 如今，你的工作就是把幻相带到真相内。 只有在这一件事上，你应该站稳你的脚步，不要被任何变化无常的“现实”蒙蔽。 真相不会来来去去，摇摆不定，更不会销融于死亡之下。 如何才能结束死亡？ 结束死亡之道即是：了悟上主之子不仅现在清白无罪，而且永远如此。 仅此而已。 但可别对这“仅此”掉以轻心，它是绝不可少的一环。
贰拾捌. 何谓复活？
简单地说，复活就是克服或超越死亡。 是再度觉醒，或是重生，它显示出心灵已经改变了它对世界的看法。 复活就是接受圣灵对世界存在之目的所作的诠释，它等于是亲自接受了救赎。 它结束了苦难之梦，欣然觉醒于圣灵的最后一梦。 它认出了上主的种种恩赐。 然而，这仍属于梦境的范围，只是在此梦中，身体已能完美地执行它唯一的交流任务了。 复活结束了整个有修有学的阶段，因为这一课等于宣告有修阶段已经圆满而且可以功成身退了。 复活无异于邀请上主迈出他最后的一步。 它一举撤销了所有其他的人生目的、其他的意向、其他的愿望以及所有的操心顾虑。 它是上主之子对天父的唯一渴望。
复活等于否定死亡，肯定生命。 世界整个思维体系从此彻底扭转过来了。 如今生命被奉为救恩，所有的苦难都被视为地狱。 爱不再使人望之却步，反而欣然相迎。 偶像也会销声匿迹，上主的记忆终于畅行无阻地遍照于世界的每一角落。 一切有情生命也都反映出了基督的圣容，没有一物会困守于黑暗而无缘亲炙于宽恕的光明。 世上再也看不到哀伤。 因为天堂的喜乐已经降临人间。
课程到此结束了。 从此以后，你无需任何指示。 你的眼界已经彻底修正，所有的错误也都化解了。 攻击成了无聊之举，平安已经来临。 本课程的目标到此功德圆满。 所有的心念都已远离地狱而回归天堂。 所有的渴望也都得到了满全，你还会有什么遗憾？ 最后的这个幻相可说是无远弗届，它宽恕了整个世界，取代了一切攻击。 世界终于脱胎换骨了。 再也没有任何东西会与上主的圣言对立。 也没有一物能与真理分庭抗礼。 如今，真理终于得以降临人间。 它一得到你的邀请，便会迫不及待地前来拥抱这个世界。
一切有情众生都在雀跃的期待中平静下来，因为永恒的时辰已经临近了。 死亡不复存在。 上主之子终于自由了。 恐惧就在他的自由里彻底结束了。 如今大地再也没有任何隐秘的死角来庇护病态的幻相、恐惧的梦境以及错误的宇宙观。 万物会重现于光明之中，经由光明的转化，它们明白了自己存在的目的。 身为上主儿女的我们，终于由凡尘脱颖而出，亲眼看到了自己的完美无罪。 天堂之颂遍传世界，世界已被举扬到真理之境了。
如今，世间的“分别相”已不复存在。 差异性一旦消失，上主之爱一眼照见了自己的真相。 此外，我们还想看到什么景象？ 这慧见岂会留下任何未竟之功？ 我们已经目睹了基督的圣容、他的无罪本质，也看到了那藏身于所有形相之后而且超越一切目的之上的圣爱。 我们何其神圣！因为我们就是靠他的神圣本质而重获自由的。 我们接纳了他的神圣生命，那本来就非我们莫属。 我们永永远远都是上主所创造的模样；我们只有一个愿望，就是他的旨意。 代表其他意愿的幻相从此一逝不返，因为你的人生目标终于统一了。
这一切都在等着我们所有的人，然而，我们尚未准备妥当，无法欣然迎接它们的来临。 只要还有一颗心灵困在邪恶的梦里，地狱的观念就会显得真实无比。 为此，上主之师会以唤醒沉睡的心灵为己任，并在他们的梦境里代他们去看基督的圣容。 他们会以祝福来取代谋害之念。 他们放下了自己的判断，交托给真正负有判断天职的“那一位”。 上主的圣子会在他最后的审判中找回自己的真相。 他已得救了，因为他已听到了上主的圣言，而且明白其中的深意。 他已自由了，因为他已接受上主的天音所宣告的真理。 他以前企图置之死地的人，如今与他一起复活了，他们并肩而立，准备好一起觐见他的上主。
贰拾玖. 未尽之言…
《教师指南》无意答复奇迹师生们可能提出的所有问题。 事实上，它只能针对少数几个常见的问题，简要地点出《正文》及《学员练习手册》几个重要概念。 它只是一种补充，无法取代前两部课程。 本文虽然名为《教师指南》，你必须记住，师生的分别只是“闻道有先后”而已，因此从时间的角度来讲，他们的不同只是暂时性的。 有些学生可能先读这部《指南》获益较大。 有些学生可能比较适合由《练习手册》下手。 又有些学生可能需要由比较抽象的《正文》开始。
哪一部课程适合哪一类人？ 哪些人只读祷词就能获益良多？ 哪些人也许还消化不了太多理念，只需要一个微笑就够了？ 我们不该妄自答复这类问题。 上主之师走到这一步，不会不了解其中道理的。 这部课程非常注重因材施教，每一部都有圣灵的特别用意及指示。 向他请教吧！他必会答复你的。 这是他的责任，也只有他能为你负责。 这也是他的任务。 而你的任务则是把问题转交给他。 你难道还想逞强，为自己不甚了解的种种决定负责？ 你应庆幸自己有这样一位不可能犯错的圣师。 他的答复永远都是对的。 你能为自己的答复作同样的保证吗？
你若愈常把决定权转让给圣灵，对你愈有利，而且是相当重要的利益。 你也许从未想过这一点，然而，它的关键性不容轻忽。 遵循圣灵的指示，能够帮你消除自己的罪咎。 这是救赎的真谛。 也是本课程的核心。 你想象自己已经篡夺了原本不属于你的任务，这是恐惧的基本原因。 反映在你眼前的整个世界都是证明“你确实干了此事”的幻相，你不可能不心怀恐惧的。 因此，把决定的任务交还给本来就非他莫属的“那一位”，你才可能由恐惧中脱身。 如此，你等于是让爱的记忆重归自己的心灵。 因此，切莫认为你必须遵照圣灵的指示是因为自己的不才或无能。 其实它是带领你出离地狱的善巧方便。
在此，我们再次看到本课程的吊诡说法。 你只要能够说出“光凭自己，我一无所能”，你就能获得一切能力。 然而，这句话的吊诡性只限于文字表面。 上主创造的你本来就拥有一切能力。 你营造出来的自我形象才毫无力量。 圣灵深知你的真相。 但你所营造的形象却一无所知。 然而，不论它多么显然地彻底无知，却喜欢假装自己无所不知，因为是你赋予了它这一信念。 你不只为它以身作则，世上所有的学说都在为这一信念撑腰。 但那位“圣师”深知一切，他不会忘记真相的。 他的决定必会利益一切众生，丝毫没有一点攻击的意味。 因此也不会勾起任何人的罪咎感。
凡是企图行使自己不曾拥有的能力之人，无异于自我欺骗。 然而，愿意接受上主所赐能力之人，等于公开承认自己的造物主，接受了他的礼物。 上主的礼物是无所不能的。 请圣灵为你作决定，不过表示你愿收下自己的合法遗产罢了。 这是否表示，你若未征询他的意见就不该说任何话了？ 绝非如此！ 那样就太不实际了，本课程最重视的就是可行性。 只要你能培养出“凡事问，随时问”的习惯，你便可放心，智慧必会在你需要之刻降临的。 每天早上都这样准备自己，整天之中尽可能地忆起上主；只要环境许可，随时祈求圣灵的协助，睡前也记得感谢他的指引。 你就会愈来愈笃定而且充满了信心。
不要忘了，圣灵所凭据的不是你的话。 他明白你内心的呼求，且会答复你的。 这是否表示，当你内心起了攻击的冲动时，圣灵也会以恶念来回应你？ 绝不会的！ 因为上主赋予了他一种能力，会将你的心祷转译成他的语言。 他了解攻击只是求助的呼吁。 他会依此信号而伸出援手。 上主若让你的话来取代他的圣言，那实在太残忍了。 慈爱的父亲岂会让孩子伤害自己，眼看着他自毁前程？ 纵然他是咎由自取，他的父亲仍会设法保护他的。 你的天父对圣子之爱远甚于人间的父亲。
请记住，你是他的圆满及他的至爱。 请记住，你的软弱即是他的力量。 不要对这一句话掉以轻心或解读错误了。 他的力量既在你内，那么你自认为的软弱必然只是一个幻觉而已。 他还会给你种种机会证实这一点。 向你的圣师祈求吧！不论你求什么，他都会赐给你的。 不必等到遥远的未来，你此刻就会收到他的礼物。 上主从不等待，因为等待意味着时间的存在，而他超越时间之上。 忘掉你那些愚昧的自我形象、你的脆弱无能、害怕受伤以及危机重重的梦境，还有你蓄意犯下的“恶行”。 上主深知自己的圣子，他永远都是上主所创造的他。 因此，我满怀信心地将你交托到他手里，并且为这一切而代你感谢天恩。
如今，愿你的所言所行蒙受上主的祝福，
为拯救世界之故，他转身向你求助。
上主之师，他由衷地向你致谢，
全世界都沉浸于你由他那儿带回的恩典。
你是他的钟爱之子，
为他所用，成了你的天命，
上主的天音，经由你的善巧而遍传寰宇；
时空的世界，到此告终，
有形可见的一切，在此结束，
无常的万物，彻底化解归无。
你带来了一个新世界，
眼所未见，耳所未闻，
却是无比的真实。
你是何等的神圣！
世界借着你的光明，反映出你的神圣光彩；
你从不孤独，在此也不乏弟兄。
我为你而感谢天恩，
也愿与你共襄盛举，
为了上主之故。
因我知道，
那也是为了我自己，
以及所有与我一同迈向上主的弟兄。
阿们