第十五章节.为了实现梦想
第十六章节.公开信
第十七章节.问与答
第十五章节.为了实现梦想
.首先，我必须确定究竟有没有人想参与生态聚落的建造，随后在里面生活、工作。我请弗拉基米尔城的「阿纳丝塔夏文创基金会」，替我宣传照阿纳丝塔夏计划建造生态聚落的消息。两个月过后，有一百三十九人回复，表明未来有意愿参与聚落的建造，有些还是移民国外的侨胞。等到这本描述俄罗斯未来、俄国人新生活的新书出版后，人数可能又增加千百倍，而且各地的人都有。因此，聚落的建造应该会同时在多个地区开始筹备。有鉴于此，弗拉基米尔城的基金会搜集并整理现行的相关法条，建议认同阿纳丝塔夏观点的读者可以这样开始：
一、先在所在地区组成倡议团体，待日后依照现行法律取得合法地位。
有些地区可能已经有阿纳丝塔夏的读者俱乐部或社群团体，他们可能已经开始筹备了。如果您不清楚所在地区是否有这样的组织，可以联络弗拉基米尔城的阿纳丝塔夏基金会。基金会有很多通讯资料，可以将地址提供给您。大致上来说，我对企业家有很高的期望，他们筹备的经验比较丰富，所以即使所在地区已有相关的社群团体，您还是可以试着与企业家联系。
您必须暂时或在计划试行阶段，为自己找一位全权代理人，由他代表您处理行政机关的事宜（递交土地配给申请、召开会议等等）。可以提供他微薄的报酬。代理人可由自然人或法人担任。
举例来说，法人代理人可由知名建设公司担任，让该公司优先取得各栋私有房屋和基础建设的营建执照。这种大型执照对建设公司相当有利可图，所以他们应该会同意负责申请土地配给，以及处理计划预算的文件。
二、向地方行政机关递交正式申请（直接交给行政首长），取得一块至少一百五十公顷的土地，实际大小则依有意取得土地的人数和当地的资源而定。
您必须考虑到未来的聚落会有很多家庭长久居住，所以必须设置小学、诊所、俱乐部，这些建设都有赖大量的住户人口才能持续经营，小型聚落没办法建造必备的基础建设。
三、取得土地后，要请土地测量师、建筑师和工人共同规划聚落。这一点之所以重要，也是因为必须取得配给土地的水源深度资料，才能决定是否能在每一户中凿井取水、决定房屋地基的深度，以及是否能在每一块土地中挖小池塘。这样整体的规划也有助于决定未来学校、休闲区和联外道路的位置。
弗拉基米尔城的基金会已经聘请资深专家订定示范计划，如果计划在您组成倡议团体前完成，您可以向基金会索取，替您节省成本。您要根据当地的情况调整示范计划，并且与其他倡议团体分享成果。受到青睐的成功提议会被大家采用，最终我们会订出一个通用的方案。
四、在完成专家和未来居民都可以参与的聚落规划作业后，您会收到一份详尽的整体规划图（每块土地至少一公顷）。每个居民都要正式配给一块土地，过程可以使用抽签的方式。土地使用必须获得适当合法文件的授权，且要登记土地所有人的名字，不能像印度曙光村那样以组织的名义取得。
这样一来，您就可以站在自己的一公顷土地上，这将成为您的祖传家园，您的后代会在这里出生与生活、纪念最初建立家园的祖先，或许还会指出当初规划土地时的一些错误。土地上的一切规划，现在都是由您决定。您要在哪里种下家族树？例如橡木或雪松，它会长到五百五十岁，说不定您未来九代的子孙都能看到这棵树而想起您。
您要在哪里挖池塘、种果园和小树林、盖房子、弄花圃？您要在祖传家园的周围打造什么样的活围篱？或许像阿纳丝塔夏所说的那样，或者比我在上一本书提到的更梦幻、更多功能。您现在就可以开始了，即便尚未取得土地权状，尚未与志同道合的人组成倡议团体，仍可在脑海中开始建构、细想未来祖传家园的每一个角落。
请务必记得一件事：您建造的房子即使再坚固，过了一百年后仍会破旧损坏，唯有您创造有生命的设施才会维持好几百年，而且会越来越完美、越坚固与茁壮。您将因此把有生命的思想传给后代数百年，甚至数千年之久。
您现在就可以直接开始，不是只在脑海里想而已。现在就在窗台的盆栽种下种子，让它成为未来家园中挺拔的家族树。您当然也可以向苗圃购买现成的树苗来栽种，或到森林里需要减少植被密度的地方挖幼苗，但是不要伤害到森林。您当然可以这么做，但我认为阿纳丝塔夏说的对，最好还是亲自栽培幼苗，尤其那会成为您未来的家族树。苗圃的幼苗就像孤儿院的孩子一样。此外，您不是只种一棵幼苗，而是要种多棵不同的幼苗。而且，再将种子埋到盆栽的土里之前，您得先向小种子传递关于您的讯息。
我知道某些地区若想克服可能的官僚阻碍，需要来自国家层级的支持。如果没有支持，至少也不要有反对的力量，所以立法机关要有对应的政策。为了避免守株待兔、空等计划实现，或者期待任何现有的政府机关表明支持计划，弗拉基米尔城的阿纳丝塔夏基金会已经在我的要求下，筹备成立新的政党，一个由土地使用者组成的政党。这个新兴的社会运动叫做「共同创造」，党章虽仍需进一步讨论及制定，但我认为有一个核心主旨：「政府应向每个有意愿的家庭配给一公顷土地，供其终生使用以建造自己的祖传家园。」
这个运动才刚起步，目前尚未有人带领，但我相信将来会有博学多闻的政治家加入，能在国家决策阶层中为这个新兴活动打通关系。「共同创造党」目前还只是资讯交流的平台，但等到资金到位以后，法务部门就会开始运作。共同创造党目前的工作，都是由阿纳丝塔夏文创基金会的秘书处代为执行。
地方为了建造新式聚落而成立的倡议团体，只要获得地方政府的支持，就能取得空前的成功。想要做到这点，就得让政府看到新式聚落可为地方带来的巨大效益，现在就要让他们看到。这些效益确实存在，而且不容小觑。您可以试着透过地方媒体举办策划论坛，邀请生态学、经济学、社会学等领域专家提供意见，讨论这项计划可为当地带来的实质影响。
至于我的部分，为了至少帮上一点忙，促使政府分配建造祖传家园的土地，我决定在本书中写一封公开信给俄国总统。
第十六章节.公开信
收件人：俄罗斯联邦总统弗拉狄米尔·弗拉狄米罗维奇·普京
寄件人：俄罗斯联邦公民弗拉狄米尔·尼可拉耶维奇·米格烈
普京总统，您好：
我们想必生在一个非常幸运的时代，我们有真正的机会开始建造一个繁荣富强的国家，完全抵抗外来的侵略，预防内部的冲突与犯罪，成为一个家家户户过得幸福富足的国家。只要我们的立法机关带着善意，向每个有意愿的家庭配给一公顷土地，供其建造属于自己的祖传家园，这样我们的世代不仅可以创造美好的国家，还能生活在其中。这样简单的行动，必能激起社会各阶层大多数人的创造欲望。
土地必须免费配给、能终生使用并有权传给后代，不得对祖传家园生产的作物征收任何税目。
普京总统，您应也同意现在有个奇怪而不合乎常理的现象：每个俄罗斯人都应该拥有家乡，却没有人可以指出自己的家园位于何处。如果每个家庭都能得到一座家园，将它变成璀璨的天堂乐园，我们的家乡就会变得美好。
国家目前的发展政策无法激发国民的创造灵感，因为他们不知道自己会被带往何处，带往什么样的未来。依循西方模式建立民主及经济发展的俄罗斯，已被大多数的国民拒绝（或许是出于直觉），而我认为这不无道理。依照常理思考，为什么我们每一个人或整个国家，要浪费精力去建立一个最终只有毒品、嫖妓和帮派猖獗的国家呢？毕竟这些都是西方世界已经存在的问题。
我们之前经常以为，这些所谓的高度开发国家享有丰富的食物，但现在可清楚看到，这是因为在土壤中施用各种化学添加物和有毒化学物，以及基因工程的缘故，才有如此大量的食物。我们已经看到，进口食品的味道还不如我国的食品，向德国人就很喜欢购买俄国进口的马铃薯。
许多国家的政府担心这种食品安全状况，已经明订特殊食品标签的规范，许多科学家也对基因改造食品日益忧心。美国和德国就是癌症人数前几名的国家，难道我们也要步上他们的后尘吗？我不认为这条路可为多数人带来灵感，可是我们却允许大肆宣传的进口商品和西方生活方式，我们却对新型疾病层出不穷、只能喝商店贩售的瓶装水、俄罗斯每年减少75万人口等问题束手无策，完全就像西方。要知道，这些高度发达国家的生育率不断下降。我们在很多方面都想和他们看齐，但我已经不只一次听到那些国家的人民表示，他们希望俄罗斯可以找到，且一定要找到自己的发展途径，让全世界看到更幸福的生活方式。
总统先生，相比您已看过很多关于国家发展的计划。如果和其他计划相比，我的提议让您有所疑虑，恳请您先以实验的方式，在地方首长认为提议还有一点合理的地区试行……有关这项提议的更多细节，都会在《俄罗斯的鸣响雪松》系列丛书中谈到，而我正是这一系列的作者。我不奢望为国事繁忙的您能够拨冗亲自阅读，不过已有许多行政机关知道这几本书，并且做出自己的解读。他们认为这几本书在俄国创立了新的宗教，有如「野火烧不尽」般传遍各地——许多报刊媒体正是这样形容。我完全没有想到他们会有这样的结论，我确实有在书中谈到自己对神的态度，但我并不认为自己创立了什么宗教，只是在描述西伯利亚泰加林中一位不平凡的美丽女隐士，以及她对美好事物的热切渴望。这几本书引起不同社会阶级的热烈回响，受到国内外大量读者的喜爱，这或许会让人联想到宗教，但我认为两者完全不同。这位西伯利亚隐士的想法、哲理和知识，以及她沟通所用的语言，都可触动众人的灵魂。
分析家大概还要很久才能达到共识，了解阿纳丝塔夏究竟是谁、这几本写有她言论的书有何意义，以及如何定义这几本书引起的反应。就让他们分析吧，只要不会掩盖阿纳丝塔夏所提的具体建议便无妨。
普京总统，若想知道阿纳丝塔夏所提的土地计划是否有效，无论阿纳丝塔夏或弗拉狄米尔·米格烈是谁，我在此恳请您实验，将她的计划付诸实行，可以从重要程度较小的部分开始。
一、我认为对您的政府官员而言，应该不难责成相关的科研机构进行简单的分析，研究如果依照阿纳丝塔夏所说的提议，能否有效净化大城市空气中的有害微粒。这项提议的要点，我已在第一本书中提到。
二、授权分析西伯利亚雪松油当作一般保健用品的疗效。古籍和托木斯克大学的现代科学研究，都证实了阿纳丝塔夏所言不假。这种天然产物只要依照特定的方法制作，就能成为世界上最具疗效的产品，可以治疗大量的疾病。论及产有松子的雪松覆盖面积，世界上找不到比西伯利亚还密集的地区了。
若将这项产品推向国际市场及提供内需，将可为俄国带来可观的利润。政府必须制定政策来利用西伯利亚的野生植物，但不是成立大型的生产企业，而是串连真正住在西伯利亚偏远地区的小户民众。推行这项计划不需庞大的资金，只要立法允许当地居民长期租用泰加林的土地。
普京总统，总归来说，即使是乍看之下更不可信的言论，生命也自会为其找出证明。我个人对我们国家的美好未来深信不疑，问题只在于活在现在的我们，是要加速它，还是阻碍它。我诚挚祝福总统先生您，以及活在现在的所有人，可以成为美好未来的创造者！
第十七章节.问与答
阿纳丝塔夏的计划引起我的兴趣，让我每天都想思考、谈论它。我想不顾一切地捍卫她的计划、反击他人的嘲笑、消除他人的怀疑。我在格连吉克的几场读者见面会，以及莫斯科的「中央文学家俱乐部」都谈过她的计划，听众大多表达支持或兴趣（共超过两千人参加，有来自独立国协和和其他更远的国家），不过我仍在这里列出一些常见的问题，以及怀疑者所做的一些评论，然后根据阿纳丝塔夏所说的话、我自己的见解，以及我找到的资料来回答这些问题。
问：在当代社会中，任何国家的经济都不可能脱离世界经济体系。当代的经济发展需要建立大规模的产业结构，深入了解当代市场的规律、结构和资金的主要动向。您看起来没有任何经济背景，却提议把重点放在小商品生产，忽略主要的商品，而这可能会毁掉国家的经济。
答：我确实没有经济背景，但我完全认同您所说的，大型财阀和工厂在国家经济中占有举足轻重的地位。我想您应该也认同，大型工厂能为国家带来经济效益的唯一前提在于，工厂运转并制造大量的产品。如果这些大型工厂停工（而且这在国内外不是没发生过），就表示带来的会是损失。
国家不得不为工人提供失业救济，数十万人被迫靠着微薄的津贴勉强过活。他们不知道要做什么，因为早已习惯只靠工厂的工作养活自己。在这样的情况下，他们其实可以利用空出的时间，在自己的土地上投入更多心力。
祖传家园不仅是生活休闲的地方，也可以是赚钱的工作场所，而且收入还比很多企业（或甚至大型企业）高。以更宏观的角度来看，整个国家不是只有大小型财团，主要的部分其实是由一个个的家庭构成的。
家园可以成为每个家庭的堡垒，成为预防国家各种经济危机的保障。我认为，让每个家庭都有机会独立过着无忧的生活，这没有什么不好的。我也认为没有经济自由，就不可能会有个人自由。住在高级城区公寓的工作家庭，甚至都可能不自由，他们依赖决定薪资的雇主，依赖决定是否供应暖气、水电的公用事业，依赖食品的供应，依赖服务和食品的价格，成为这些东西的奴隶，而在这种家庭出生的孩子也会有屈服心理。
问：俄罗斯是一个工业发展国家和核武强国，唯有如此，俄罗斯才能保障国民安全。如果所有国民开始只耕种土地，我们会完全变成农业国家，没有能力抵抗外来的侵略。
答：我不认为所有人都会立刻同意只靠土地维生，这是一个渐进的过程，必须随情况调整。国家的实力不是只看是否拥有足够的核武，还必须有整体的经济状况，包括食物的富足和品质。如果国家的食物不够供养人民，就必须被迫贩售国内的天然资源和武器，反而会让敌人更强大。
提议中的计划可以强化国家的经济状况，让科学和产业发展更有机会成功，增加军队的作战实力。在不久的将来，随着这样的生活方式越来越普及，我认为且深信，这一定会激起国外许多民众的兴趣，包括那些现在与我们没有交好的国家，他们也会有人想和多数俄国人一样打造自己的生活。各国开始实现这项计划，便象征了世界大同的时代来临。
问：这项计划在俄罗斯最没问题的地区当然可以实现，但是您难道不觉得，要在车臣这种帮派猖獗的共和国实现很天真吗？
答：透过这项计划去大幅降低社会的紧张局势（特别是那些所谓的「热点」），并完全停止对立的状态，我认为这一点都不天真，反而非常实际。如果以北高加索地区，还有其中最乱的车臣为例，现在大家都知道（媒体也报道过），当地之所以冲突，主要是因为一小群人想要控制共和国的石油资源、为了争权夺利。现在大多数的「热点」，以及不同时代所发生的冲突，都是因为这种状况而起。那为什么有这么多人（特别是男人）加入车臣的武装冲突呢？
车臣以前曾有上百座非法炼油厂，全由一小群人把持着。当地数万人都在这些炼油厂工作。随后当政府试着拨乱反正时，这些员工却因此失业，家人连带也失去生计。这些人投靠武装份子，无非是为了捍卫自己的工作和家庭福利（虽然也微乎其微）。此外，就我所知，他们并非无偿加入叛军，而是拿着比失业救济还高的酬金。因此，对大多数一般的武装份子而言，参加帮派活动只不过是个工作，和俄国警察或军官没什么两样，而且钱还赚得比较多。所以，大部分的一般武装份子才会认为，停止武装行动对家庭的生计毫无帮助。
如果我们连在一个丰饶的地区都无法解决失业问题，又怎么可能消除车臣的失业人口呢？假设政府在车臣投注大量的资源，开始成立各式各样的企业，保证每个居民都有工作，这又会造成另一个问题——薪资不均。如果特别为车臣提高人民所得，那么整个俄罗斯都要为车臣付出代价，毕竟这种情况必须由纳税人的钱来支付。而且，届时大部分的投资都会无法达成目标，因为问题仍旧没有解决，依旧无法将资源分配给有需要的人，最后会造成财政支出攀升，而让问题重蹈覆辙。
车臣共和国是一个适合农耕的地区，假设国内已经通过配给祖传家园土地的法案，假设政府会保护祖传家园，免于任何形式的侵占，车臣家庭就能获得土地，建造自己的祖传家园，耕种的所有作物都是家庭及其后代的独有财产，让他们过着衣食无缺的生活，没有炸弹和非法分子的威胁，而是活在美丽的一角——他们亲手创造的家园。我相信这样的家庭不会反对提供他们这种机会的政府，而是会更热衷地捍卫政府，不会像现在这样处处作对；他们会如保卫自己的祖传家园般捍卫政府；他们会阻止任何人煽动车臣脱离这样的政府，阻止任何种族歧视的行为。
我相信，如果在车臣领土大规模推动这样的聚落，即便只是实验性质，我们称为「热点」的车臣都可变成俄罗斯最稳定的地区之一，成为地球上的一个重要精神圣地，一切会有一百八十度的大转变。当初阿纳丝塔夏说有消除犯罪的方法时，我一开始也是半信半疑，但是生命总是能够印证她的言论。至于车臣共和国……
格连吉克的读者见面会有上千人参加，有来自俄罗斯的不同地区和独立国协的国家参加，但最让我感到惊讶的是，见面会上有好几位车臣的代表。没有人特别邀请他们，他们是自行来的。我在会后和他们其中几个人单独聊了一会儿。
我们虽然谈论的是车臣，但难道国内其他地方就没有犯罪了吗？当然有，而且犯罪的形式无奇不有，但造成犯罪的原因之一不就是失业，不就是没有让出狱的人有更生的机会吗？阿纳丝塔夏的计划正可以解决这个问题。
问：如果每一户有意愿的俄罗斯家庭都要给一公顷土地的话，那么土地会不够的，尤其加上现在处于刚出生的新世代。答：我们现在有一个更棘手的问题，那就是没有人耕耘土地。我说的不只是荒地或不适合农耕的土地，还有可耕地。至于新世代的问题，很遗憾的是，我们俄国的死亡率大于出生率。根据国家统计局的资料，俄国人口每年减少万人，所以我们究竟会不会有新的世代，现在都是个问题。
我一开始也误以为，像那种住在五层公寓的家庭或个人会占掉比较小的土地，而拥有私人住宅和庭院的家庭或个人占掉的比较大，但事实并非如此。任何人无论住在哪一层楼，都会每天食用土地生长的一切。为了把这些生长的食物送给他们，需要道路、车子、仓库和商店，这些都会用到土地。由此可知，每个人时时刻刻都受惠于土地，不管他们是抛弃了土地，还是从没想过土地，都受到它的恩惠。
之前我没有拿到具体的数据，自然没有办法马上回答这个问题，但后来我找到了相关资料，可以在这本书中提出来。俄国的土地：俄罗斯联邦的国土总面积为十七亿零九百八十万公顷，其中只有六亿六千七百七十万公顷适合农耕。1996年初，农耕用地共有两亿两千两百万公顷，等于俄国总土地资源的13%，而其中的一亿三千零二十万公顷（7.6%）被归类为可耕地。
俄罗斯联邦今年总人口为一亿四千七百万人，如果以这些数据来看，让每个有意愿的家庭各分得一公顷土地，这根本不成问题。不仅如此，问题应在于我国的人口正在急剧减少。分析家甚至这样预估：如果以目前的趋势来看，在2000年到2045年间，俄国15岁以下的人口会减半，老年人口会增加一半。人口的增长能力将被耗尽。
还有另一个问题——我国可耕地的品质。
俄国很多土地有土壤遭到破坏的问题，专家认为这个过程已经成了各区，甚至跨区的问题。在俄国的所有农耕用地中，受到侵蚀和有侵蚀危机的土地共有一亿一千七百万公顷（63%）。在过去五十年来，侵蚀的速度成长了三十倍，特别是从年代初期开始迅速成长。联合国粮农组织的专家指出，我国是全球侵蚀扩散速度排名前十的国家，而且到了2002年，会有多达75%的耕地受到影响。我还可以举出更多关于我国土地的详细统计资料，看了会让人难过。我把资料放在书的最后。
在看过以上的数据之后，我现在可以确信地说：阿纳丝塔夏的计划可以使我国不再肆无忌惮地滥用土地，这是目前唯一有效且可行的方法，预计透过自然的程序恢复土壤的肥沃度。这个计划不需政府额外投资，就能解决生态、难民和失业问题，我们现在因如此对待土地而留给后代的问题也会消失。
大自然中或许有更有效且可行的计划，那就等人提出吧。目前有某些机构只是想要更多的钱，以过时的方法复兴农业。他们要求的金额政府给不起，但最令人难过的是，就因为国内没有足够的粪肥，这些机构万一向国外借款，强行施予化学肥料，这对土地的伤害更大。
债务之后还得连本带利偿还，使得土地的状况越来越糟，把问题丢给新生代扛。我要尽我所能地捍卫阿纳丝塔夏的计划。想必大部分的官员不会把一个泰加林的隐士视为权威，而我也不是什么农业专家，所以要向这群聪明的政治人物证明计划的成效并不容易，但我仍会用尽一切办法执行。
如果有读者熟悉政府的运作机制，可以用更专业的语言向负责的政府高官解释阿纳丝塔夏计划的成效，我会非常感谢的。或许这本书也能打进做出相关决策的权力体系，所以我要代表有意愿打造祖传家园的所有人，在此向政府官员喊话。我不知道有意愿参与的人有多少，但我相信一定有上百万人。在此代表他们提出以下要求：
在立法层级上解决土地的问题，为国内每个有意愿的家庭免费配给一公顷土地，让每个有意愿的家庭有机会打造自己的祖传家园，为家园增添光彩，用爱照顾这个家乡的一角，让俄罗斯成为美丽又幸福的国度，毕竟这个国度是由一块块小土地组成的。
问：国内很多地区的生态相当复杂，或许可以用「灾难」来形容目前的情形。难道不应先把心力放在整体生态的改善，就像很多环保团体正在努力的那样，然后再关注个别的家园吗？
答：您自己也说有很多关心生态的环保团体，可是情况还是越来越糟，这不就表示只关注生态是不够的吗？毕竟情况持续恶化，甚至到了灾难的地步。想象一下一座美丽的花园，还有各种树木，全都生长在一座规划好的美丽家园——天堂乐园的一角，一块一公顷的土地。这虽然不足以为全国或全世界带来全面生态的改变，可是让我们想象一下，如果这样的角落有数百万个，我们就能看见整个地球处处都是盛开的天堂乐园。这要从我们每个人做起，开始打造家乡的一角。如此一来，我们或许就不用再成天忧心不已，而可全心全意地付出行动。
问：您觉得失业的家庭会因为拥有一公顷的土地而富裕吗？如果您真的这样认为，那为什么现代的农村仍是停滞不前？农村的人都有土地，却仍养不活自己。
答：我们可以一起思考这个现象，但我想先在这之前提出几个问题：
为什么有数百万人说过，四、五百平方公尺的夏屋园地，为他们带来了很大的经济帮助、大幅改善食物的供给，可是农村里土地有一千五到二千五百平方公尺的地主，却觉得自己吃不饱、穿不暖？
为什么会这样？是不是幸福的生活也取决于我们的意识呢？大多数的农村居民都认为，只有在城市才能过好生活，所以年轻人才会外流。我认为会有这个现象，不久之前的政令宣传也要负一半责任。回想五、六十年代媒体吹捧的文章，谁是当时的英雄？是矿工、伐木工、机械操作员、飞行员、水手……
就连艺术家所画的都市景观，都是一堆冒着浓烟的大型工厂，偶尔才会屈尊俯就似地画到农民，然而却是以负面的角度去描绘这些努力耕耘土地的人。政府甚至试图在农村地区建造城市的房屋，夺去农民家中的庭院，让他们只能在所谓的公共农场工作。一切有如印度曙光村的情况：你可以在土地上生活及工作，但那终究不是你的土地。这些情况造成了令人难过的结局。
政治人物和大众媒体不断反复张扬。现在农村和大多数的国民一样，普遍存在贫穷的问题，频率高到让大众产生了一种印象，住在农村的人一定很穷。他们几乎不会举例说说明，其实生活幸福与否主要取决于你自己。某些人会基于利益考虑，说出「不要指望自己，只有我可以让你幸福」这句话，像是很多宗教领袖都会这样讲，政治人物在选民面前也是如此。如果想过的穷困潦倒，那就继续相信他们吧。我想讲的不是如何变穷，而是如何变得富足。如果有人问我，拥有自己的一小块土地，能不能让生活衣食无缺，我会回答「可以！」以下就是一个实例。
1999年，我有一个莫斯科的企业家朋友，他在读完《阿纳丝塔夏》后邀我去他家做客。他告诉我，他的食物可以和阿纳丝塔夏在泰加林准备的几乎一样，这让我十分好奇。当我到的时候，桌子还是空的。我们坐下来聊天，而安德烈（这位企业家的名字）一直在看手表，频频道歉有人晚到了。
不久后，他的司机手提两个大篮子走了进来。桌上有了西红柿、小黄瓜、面包等食物，让房间充满了迷人的香味。几个女人在几分钟内摆出一桌好菜，我们喝的不是百事可乐，而是香气十足的绝佳俄国黑麦汁；我们喝的不是法国干邑白兰地，而是浸泡某种药草的质酿酒。西红柿和小黄瓜虽然没有像阿纳丝塔夏在泰加林准备的一样好，但是绝对比超级市场，甚至农夫市集卖的好吃数倍。「这些是哪来的？」当我疑惑地问他时，他给了我这样的答案。
在梁赞回莫斯科的路上，安德烈的司机把吉普车停在一座不大的路边市集，买了一罐一公升装的酸黄瓜和一罐西红柿。他们之后到了一家小餐馆用餐，把刚买的罐头打开来吃。用完午餐后，安德烈让司机调头，去刚刚的路边市集，买下了老妇人所有的东西，还说要载她回家。老妇人一个人住在非常老旧的小屋，旁边有一小块菜园。从公路开到她住的小村落有十五公里。安德烈的商业头脑动得很快，而后续的发展如下……
安德烈在乡下的森林旁买了一栋房子，占地两千平方公尺，位在离莫斯科120公里的无污染地区。他把房子登记在老妇人名下，把相关文件和合约交给她，同意每个月支付她300美金，而老妇人除了留下自己要吃的，必须把菜园的作物全部供给他家食用。这个老妇人名叫娜杰日达·伊凡诺芙娜，61岁。她不是很懂或相信这些文件，所以安德烈把她带到村委会，请村代表念给她听，并解释这些文件合法。村代表读过这些文件后，告诉老妇人：「这对你没有损失呀，伊凡诺芙娜，又没人要你放弃那间破旧的房子。只要你不喜欢，随时都可以回去住。」伊凡诺芙娜终于点头答应了。
她搬进那间不错的房子至今三年了。安德烈请了工人替她凿井，安装暖气和自动热水器，还挖掘、设置了一座地窖。工人在土地周围搭起围篱，把所有必要的家具搬到家里，买了一只羊、几只鸡和饲料，还有很多生活必需品。
伊凡诺芙娜的女儿和小孙女也搬来和她一起住。安德烈读完阿纳丝塔夏所说的种菜方法后，开始自己栽种幼苗，但他只用伊凡诺芙娜所给的种子。安德烈的父亲原是一位餐厅经理，现已退休，夏天时会带着幼苗，开心地帮忙她们的农事。伊凡诺芙娜和女儿有地方住、有工作做，而安德烈的家庭（他和太太、父亲和两个孩子）整个夏天有新鲜、纯净无污染的蔬果，冬天则有精心腌渍的食物，而且终年在需要时都能取得药草。
或许有人会说我举的例子只是例外，世界上没有这种事！早在十年前，当我还是西伯利亚跨区企业家协会的主席时，就有很多企业家会员尝试这样的农耕副业，有些人是为了公司，有些人纯粹是为了家人。现在您还可以在报纸中看到这种服务的广告，不过有一个「但是」，那就是很难找到能够胜任的人，或者说能像伊凡诺芙娜这样工作的人。既然很难找到，不如自己想想该如何对待土地。我们可以交流经验，讨论如何在自己的土地上变得富足、幸福，而不是越来越穷。问：弗拉狄米尔先生，我是个企业家，我也知道很多富人会利用农村居民的服务，这些居民擅长耕种及保存农作物，而且真的比大型农场生产的好吃。然而，大量生产会造成需求下降，如果再也没有人需要他们的西红柿或小黄瓜，这些只靠一公顷土地赚钱的家庭该以什么维生？
答：土地不只可以种西红柿和小黄瓜，还有其他很多作物。不过，即使俄国半数的家庭都有自己的家园，收成量也不够满足未来二三十年的需求，因为不只俄国人需要，其他很多国家也需要，特别是富裕的国家。原因出在大部分国家的农业生产者都把心思放在植物的人工育种、化学加工，直接扼杀了作物的原生种。我说的不是作物的外观，而是内容的完整程度。如果以小黄瓜和西红柿为例，每个人都能遇到以下这个状况：
走进一间一般的超市（高档超市更好，现在大城市开了不少家）时，会在架上看到非常漂亮的进口西红柿和小黄瓜，每公斤至少30卢布。每个大小相同，都很漂亮，有时还会连着绿色的梗一起卖，可是完全没有香味或口感。那是变种的！
（转基因）那是假象、伪装，只是外观让人觉得是某种作物。现在世界上大部分的人都以这种变种作物为食，这不是我发现的，西方早有很多我们认为高度发达的国家都很担心这种作物。
像德国就颁布了法令，规定生产的蔬菜必须标示是否含有特定的添加剂，而比较有钱的人会避开这些商品。在西方国家，无污染地区中化学肥料剂量有限的作物都会贵上好几倍，只有西方的农业体制不允许农民种植毫无污染的作物，他们被迫雇佣工人及采用各种器具、化学肥料和除草剂，只为了获得最大的利益。
假设西方有农夫想种无污染的作物（事实上也真的有），并且把阿纳丝塔夏所说的话考虑在内。如果您还记得的话，她曾经说过，不能除掉所有的杂草，因为这些杂草对收成有一定的效用。我们还是假设有农夫想种这种作物，不管他是为了家人或朋友，可是一个难以解决的问题来了——种子。人工育种已经让西方的原生种消失了，连俄国也剩下很少，特别是在开放进口种子之后。如果使用自己土地的种子，蔬菜作物就会渐渐恢复原来的特性，从土壤吸收人类所需的所有营养，但完全恢复需要好几十年。在俄罗斯，或许是因为小农并不富裕但人数很多，他们大多使用自己的种子，而这也成为他们的资产，不久后必能带来百倍的经济效益。
我们在谈论种子，谈论在无污染地区耕种的必要性，谈论避免使用化学肥料，这些都是正确的，世界上很多国家也在讨论，但都是纸上谈兵：美味健康的作物仍然远远不足，特别是那些高度发达的国家。而且光种是不够的，还有后续的加工和保存啊！
无论我们的技术治理世界做出多少努力，那些高科技工厂都没办法像俄国许多老婆婆一样，做出美味无比的腌西红柿、酸黄瓜、泡菜。其中有什么秘方？除了祖传的智能之外，很少人知道从菜园采收西红柿或小黄瓜后，必须在15分钟内腌渍装罐，时间越短越好，这样才能留住美好的香味、以太和气场。如果想加其他东西（如茴香），也要按照这样的做法。
水也非常重要。用那种没有生命、添加氯的水能有什么好处？我们把这种水拿来煮、蒸罐子，但也有人是用泉水，把越橘或其他东西加进水里……您想试试看吗？取一罐泉水，将越橘加到三分之一满，接着就能享受这杯水，过了半年也可以喝。
很多俄国人会为了过冬腌渍蔬果，在经过他们的巧手之后，这些食物都会特别好吃，甚至超过世界知名厂牌的腌渍食品，你们每个人都可以自己比较看看。现在假设有个住在家园的家庭，做了一千罐容量一公升的腌西红柿和酸黄瓜，品质是最顶级的，在许多方面都超过其他的食品，世界上找不到任何更好吃且无无染的食品，世界各国的人都希望餐桌上有这些美食，包括美国的亿万富翁，以及在塞浦路斯度假的游客。罐头上的标签会写「产自伊凡诺芙的家园」、「产自彼得罗夫的家园」、「产自西多罗夫的家园」。
想当然了，企业家对贩售一千罐容量一公升的食品肯定兴趣缺缺，但是如果一个聚落有300户家庭，总共可以制作30万罐，这样就连大型企业都会有兴趣的。我猜一开始的单价会和现在超市卖的一样，大约是一块美金，但只要有人尝过，价格一定会更高，或许能翻个数十倍。
我说的小黄瓜和西红柿只是其中一例，家园可以生产的东西还有很多，像是葡萄酒、甜酒，还有醋栗、覆盆子、黑莓或甜花楸果酿成的浆果酒等等。每个人都能酿出自己的「酒香」，而且酒还会越陈越香，超市任何要价不菲的高档酒都比不上。在世界上的其他地方，找不到像俄罗斯的这些酿酒原料了。此外，还可按照古法加入药草，酿出具有疗效且富含维他命的药酒。
阿纳丝塔夏说过，手工缝制的俄式偏领衬衫在不久后，会成为全世界最流行的服饰，这也是一个可以思考的方向。另外，家园还可以在冬季时制作手工木制品。总而言之，有句至理名言说：「想要得到幸福，就去做一个幸福的人」，但也可这样说：「想要得到财富，就去做一个富有的人」。重点在于不要为自己预设贫穷，而是要把自己设定成富有的人。思考如何变得富有，这样才合理得多，而不是一直告诉自己办不到……
问：阿纳丝塔夏认为，年轻夫妻在您所描述的那种家园里，会比在一般公寓里更容易维持对彼此的爱。请您告诉我，您有和心理学家或研究家庭问题的学者讨论过这点吗？如果有，他们对此有什么看法？为什么会如此？
答：我没有和学者讨论过这点。对于如何维持爱情，我不是很有兴趣，重点是爱一直存在。至于爱的发生与否，您或许问问自己就知道了。思考一下，您想要看到自己的儿子或女儿住在哪里：那种像地牢的公寓，还是有美丽花园环绕的房子？
思考一下，您想拿什么喂养儿女或孙子：罐装食品，还是新鲜无污染的食物？最后，您想要看着孩子健健康康地长大，还是靠着药店维生？您可以去问任何年轻的女性，如果她对两个男人的感情一样，她会比较想嫁给把自己生活、家族未来建立在公寓里的男人，还是建立在有美丽花园的房屋的男人？我想大部分的人都会选择后者吧。
评论：任何国家的振兴只能从精神层面的形成做起，我国政府的许多官员和总统都知道这点，也开始在谈论精神。大多数的读者将阿纳丝塔夏视为精神境界很高的人物，依照造物神的法则生活。她讲的是精神价值，而您却让读者脱离正轨，号召大家在自己的土地上做生意，让他们远离精神层面。
回应：长久来看，我认为没有人可以使人类远离真正的价值。现代当权者开始谈论精神层面，这是好事。我一开始也不是完全明白阿纳丝塔夏的言论，但她所说的话总会在某个时刻化为现实。相对于哲学思考，现实更能让我明白，所以我才会谈论实际的事物，我认为这在精神层面上也是最重要的。我想世界上已经有不少关于精神和神的概念了。
在与阿纳丝塔夏聊过，并思考我所遇到的一切后，这些概念也开始在我的脑中成形。对我而言，神是人，一个善良、聪明且乐观的人，祂希望自己的人类孩子一起及各自获得幸福；神是父亲，关爱、照顾每一个人，但给每个人全然的选择自由；神是智者，时时刻刻都在努力为自己的孩子只做好事。祂的太阳每天升起，小草花儿每天成长。树木茁壮、云儿飘动、河水激起水花，每分每秒都准备好供人解渴。
我不觉得，也绝不可能相信，我们睿智的天父会认为无需实际的行动，只要不停地谈论精神，就能达到精神的境界。自从所谓的「铁幕」消失后，各种看似具有灵性的传教士一窝蜂地涌进俄国，国内也出现不少的本土传教士。
他们无不试图告诉我们，身为天父的神希望我们做什么。有些人说要有不同的饮食习惯，有些人学习用哪些话和神沟通比较好，还有些人——如奎师那教——坚信必须从早跳到晚，大声念出梵咒。但对我来说，这些都是无稽之谈，我不敢想象还有什么比这些装腔作势、跳动和咆哮，更让神感到难过的。任何关爱孩子的父母都希望看到，自己的儿子或女儿能够延续父亲的事业，与他一起共同创造。神的亲手创造就在我们四周，还有什么能比关心这些创造、借助这些神圣创造来开创自己的生命、自己的生活、孩子的生活，更能展现我们对神的爱呢？
各种装腔作势和冥想，都无法让整个国家和每个人民变得更幸福，因为那会使人偏离真理、离神远去。他们费尽心思，不停想出新的形式代表真理，教义来来去去，有些存在数百年之后只沦为笑柄，有些流传不过几年时间，就如闪光一般不着痕迹地消失，沉思过后只在一路上留下垃圾和脏污，还有人类受到摧残的命运。
我曾问过阿纳丝塔夏：「为什么我们总是被迫去听各种传教士用不同的话描述神？神为什么不能用自己的话和我们沟通？」阿纳丝塔夏回答我：「自己的话？地球上每个民族都有很多意思不同的词汇，还有这么多不同的语言和方言，但有一个语言是大家共有的，就是神召唤世人的语言。它是有叶子的沙沙声、鸟叫声、海浪声交织而成。神圣的语言也有气味和颜色，祂透过这样的语言，回应每个请求，以祈祷般的方式回应每个祈祷。」
神每分每秒都在对我们说话，但难道不是我们自己的精神怠惰，使我们不想听祂说话吗？我们可能会想：「我只要唱出梵咒、跳上跳下，天赐就会降临，神会让我获得幸福，我将成为天选之人，高过其他万物。只要一次就会成功！」而话说回来，我们必须花上好几年自行打造天堂乐园，等待树木长大结果、花朵开花……可是如果不做这些，我们不仅是拒神于门外，更是在侮辱祂，用自己的长篇大论和装腔作势贬低祂。
您当然可以不要听阿纳丝塔夏的话，或者特别是我的言论，但您总会有机会走进春天的森林或花园，静静地聆听自己的心声。多数人的心一定都能听到天父的声音。根据阿纳丝塔夏的转述，当天父被问到「当破坏的能量在地球上凌驾万物，某些人会突然为了自己的利益，以你的名义设法让别人臣服于自己，到时你该怎么办？」时，祂回答了：「到了那一天，我会化作黎明升起，阳光将毫无遗漏地爱抚地球上的所有创造，帮助我的子女理解：人人都能透过自己的灵魂和我的灵魂对话。」祂自始自终都相信我们，坚信着：「无论用哪种理由让人误入歧途、走上绝路，都会遇到一个主要的阻碍，这将会阻挡携带谎言的一切，我的子女会渴望理解真相。谎言必定有限，但真理是无边无际、独一无二的。在我子女的灵魂之中，永远都会有这种意识。」
所以说，每个人都不能因为怠惰，而不从自己的灵魂去获得神子的意识——不是什么奴隶的意识，也不是在铃铛底下跳来跳去的愚蠢生物机器人意识。
我们还要向天父提出几次「赐予我」、「献给我」、「拯救我」的要求？难道我们现在不该做点什么，来让天父开心吗？我们可以做什么让祂开心、带给祂快乐？对于这种问题，阿纳丝塔夏说有一个简单的方法，可以用来测试多数灵性理念和方向。她说：「当有人冒似以天父的名义，使你的灵魂受到动摇时，你可以注意那个传教士本身如何生活，然后想象如果所有人都按照那样生活，世界会变得怎样。」这个简单的方法可以测试很多事情，我曾试想着，如果地球上的每一个人，从早到晚都像奎师那教那样在念梵咒，全人类会有什么后果，我想马上就会世界末日吧。现在请您想象一下，假如地球上的每个人开始种植自己的花园、菜园，整个地球必定会变成生机盎然的天堂乐园。
身为一个企业家（应该说「前」企业家，但至少用这个身份形容自己还是很贴切），坐而言当然不如起而行，这大概也是为什么我会认为，能够付出行动，帮助地球、家人、双亲，进而取悦神的人，才算是真正具有灵性。如果说自己具有灵性，却无法让自己、心爱的女人、家人和孩子感到幸福，只能算是虚假的灵性。
问：阿纳丝塔夏谈过一种本质上完全不同的育儿方式，以及新式学校，这只能在她所描绘的聚落中实现吗？还是在先进的大城市也可以？谢琴宁对此有什么看法？您在第一本书中还有提到，阿纳丝塔夏认为孩子的教育非常重要，而且总是试着和您谈论这个话题，可是您却一直闪避这个问题，在您的书中几乎没有谈到，为什么？
答：米哈伊尔·彼得罗维奇·谢琴宁是在森林里创办寄宿学校的。只要第一座由祖传家园组成的聚落开始动工，就要请谢琴宁先生来针对未来的学校设计特别的课程。如果他不能亲自授课，我也会请他派他最好的学生过来，以及挑选目前正在教学的老师。
我认为不可能在现代的都市中创办这样的学校，先不管阿纳丝塔夏会怎么说，我们回想一下自己的求学时期：学校说一套，外面说一套，家里又是另外一套，要搞清楚什么才是真理，试着了解世界的整体样貌，一半的生命都过去了。我认为，我们应该先自己试着学习如何过正常的生活，才能教育我们的孩子。等到我们拥有人类该有的生活，我们才能与学校一同关心孩子，达成共识、彼此互补。
阿纳丝塔夏确实常谈到孩子的教育，但她所说的和现在任何以天、小时、分为单位安排的制度都不一样，而且她说的话经常不是很清楚，例如：她说过，家长教育孩子，要先从教育自己、为自己打造幸福的生活、自己试着与神的思想接触开始。美丽的祖传家园，正是这种教育的必备要素。
