第一百六十六课
上主将祂的礼物托付了我
一切都已赐给了你。上主对你怀有无限的信任。祂深知自己的圣子。也的给予一视同仁，只要是有助于你幸福的，祂绝无保留。然而，除非你的意愿与祂的旨意一致，否则你接收不到祂的礼物。究竟什么缘故使你认为，除了祂的旨意，还有其它的旨意存在呢？
世界的形成就是建构在这个似是而非的吊诡上。这个世界既非出自上主的旨意，它就不可能是真的。凡认为它真的存在的人，必已相信上主旨意之外还有另一旨意存在，而且与它背道而驰。这虽然是不可能的事，但任何人，只要内心一把世界看成必然、实在、可靠而且真实，就等于相信世间有两个创造者；或是他只相信一位创造者，就是他自己。绝不会是唯一无二的真神——上主。
怀有这种怪异信念的人，是无法接纳上主恩惠的。不论上主的恩惠是多么显而易见，不论上主多么热忱地呼唤他领回自己的天赋，他的心里依旧会认为，接受上主的恩惠等于被迫背叛自己。因此，他不能不否定这些恩惠，与真理对抗，即使吃尽苦头也要守住自己打造出来的世界。
这是他心目中所知道的唯一家园。这是他认定自己所能找到的唯一保障。一旦失去他亲手打造出来的世界，他就成了畏首畏尾、无家可归的流浪者了。他不明白，这儿才是真正令他害怕的地方，害他无家可归，沦落异乡；时日一久，他不自觉地忘了自己从何而来，往何处去，甚至忘了自己是谁了。
在他孤独又无聊的流浪中，上主的恩惠始终伴随左右，他却一无所知。他不可能失落这些礼物的。却能故意不看上主给他的礼物。他继续流浪，举目望去，一切都是白忙一场；眼看脚下的弹丸之地日益萎缩，只好不知所终地游荡下去。纵然上主与他同在，纵然他拥有使万事万物形如废铁的旷世巨宝，他依旧孤独地在痛苦与贫困中流浪。
他看起来如此辛酸疲惫，意气消沉，衣衫褴褛地走在乱石路上，每一步都血迹斑斑。世上所有的人，与他同是天涯沦落人，追随着他的步伐，像他一样受尽挫折，感到绝望。他只需明白是「谁」正在与他同行，他只需开启自己的宝藏，就能重获自由；你却眼看着他硬要走自己的路，没有比这更可悲的事了。
这就是你为自己选择的「我」，为了取代真实的你而打造出来的赝品。你不惜违反一切理性、证据，蛮横地护卫着这个自我，尽管所有的证人都向你证明，那不是你。你一概置之不理。执意去走自己选择的路，双眼下垂，深恐一不小心就会瞥见一线真理，而让自己由自欺中脱身，重获自由。
你惶恐地蜷缩成一团，以免觉出基督在拍你的肩膀，或看见祂的手温柔地指给你看那些礼物。那么，你就没有理由坚称自己在放逐之地一贫如洗。祂会让你对这种自我观念感到荒谬可笑。你还有什么理由顾影自怜呢？上主只愿圣子活得幸福快乐，你却故意为他制造种种悲剧，结果呢？
如今，你的千古恐惧已经临头了，「天」网恢恢，正义终于逮住了你。基督的手轻拍着你的肩膀，让你感到自己并不孤单。你甚至敢这样想：也许，自己心目中那个可怜虫并不是真正的你。也许，上主的圣子比你自己的话要真实得多。也许，祂所赐你的礼物才是真的。也许，祂并没有中你的计，即使你企图彻底遗忘上主之子，决心放弃你的自性而为所欲为。
上主的旨意不会跟任何人作对的。它只是永恒如是而已。你企图放弃自性的计划，所陷害的不是上主。祂对自己旨意之外的计划一无所知。虽然祂不了解你那些需求，仍会予以答复的。如此而已。你一旦得到了祂的答复，就再也不会希罕任何东西了。
如今，我们总算活过来了，因为我们不可能死亡。祂答复了你的死亡之愿，此刻的慧见已经取代了你过去的死亡之见；它终于看清了，你并非那个假装出来的自己。与你同行的「那一位」温柔地答复了你所有的恐惧，祂只会怜惜地说，「事实并非如此」。每当你被贫乏之念所困时，祂会为你指出你所拥有的礼物；每当你看到自己孤独害怕时，祂会告诉你，祂就在你身旁。
祂还会提醒你已忘记的一件事。因着祂在你身上的「一触」，祂已将你变得像祂一样了。你所拥有的礼物，不是给你一个人的。如今，你必须学习把祂的恩典给出去。这就是祂的恩典带给你的功课，因为祂已经将你由当初想要逃避祂而造出的孤独之地拯救出来了。祂让你忆起了上主赐你的一切。祂还会告诉你，当你接下这些礼物，并且认出它们本来就属于你的之后，你会生出何种愿心来。
这些礼物都给了你，而且托你管理，祂要你把这礼物带给那些仍孤独地重蹈你覆辙的人。他们不明白自己是在自作孽。如今，轮到你去教他们了。因你已经由基督那里为他们找到了另一条可行的路。你只需让他们在你身上看出，唯有感受到基督的「一触」而认出上主恩惠的人，才可能活得幸福。愿你不再受悲哀所惑，辜负了自己受托的重任。
如今，你的一声叹息，会让那些期待你解救的人希望破灭。你的眼泪，成了他们的眼泪。你若病了，也会延误他们的痊愈。你的恐惧，好似证明了他们的恐惧是天经地义的。你的手能够带给他们基督的「一触」，你转化了的心灵，也证明了凡接纳上主恩赐的人，是不可能受苦的。将世界由痛苦解脱的重任，已经托付于你了。
不要辜负这一托付吧！你要以身作则，向人证明基督的「一触」带给人的恩惠。上主已将所有的礼物都托付了你。你应以自己的幸福向人作证：凡是决心接受上主恩惠，受到基督触摸之人，其心灵会发生多大的变化。这就是你目前的任务。上主托付所有接纳这一礼物的人，将祂的礼物给出去。祂已与你分享了祂的喜乐。此刻，轮到你把喜乐分享给世界了。
第一百六十六课 上主将祂的礼物托付了我
请遵照《奇迹课程‧学员练习手册》的完整指导来练习
你确实是有福之人，我是你所知的耶稣。这些礼物确实非常珍贵，它就是我们昨天提到的内容，例如：你的创造力。
你如何使用自己的创造力？你是否认为它毫无价值而弃之一旁，因为学校训练你这么做？你是否运用自己的创造力，并透过它展现自己的独特本质？你的创造力可以表现在任何事物上，从创造美丽的花园，到使用创新的观念和方法训练宠物等。创造力──你透过自己来展现与神之间的独特联结，乃是每个人都获赠的一份大礼。
现在，我们想请你注意到：创造力在你们社会中是多么不受重视。你是如何被教导要看重智力及努力工作，而非你的创造力？请反问自己：「我是如何忽视或运用自己的创造力？我可以用什么方式增进这份能力？」可能晚上早点关掉电脑，你就有更多时间探索自己的创造力；可能不听从财务恐慌的想法，你就会花一点钱购买绘画颜料，或是用在创造力的表达途径。这是你不断犹豫的事，因为它要花费一些钱才能做好准备。
请了解，我们向你发言──圣灵向你发言的方式，乃是透过你的创造力来进行的，但其形式不拘。你可能喜爱烹饪、写作、绘画、歌唱或舞蹈，藉由什么形式都无关紧要。请确定你在从事创造，形式不限，请展现自己的想法和独特的观念，并与你的兄弟姊妹分享。
这只是你从神那里获赠的礼物之一。你生来就拥有这不可思议的内在世界。然而，你们社会只看重外在世界──你开的车子、你赚的钱、你的体态。我们希望大家开始花更多时间在自己的内在，运用你的创造力，并听从你的灵感。
我是你所知的耶稣，我们明天再会。
第一百六十七课
只有一个生命，就是我与上主共享的生命
1.生命就像真理一样，没有类别之分。也没有程度之别。只有一种生命状态，就是上主造化所共有的境界。它一如上主的圣念，没有对立存在。死亡不存在，因为上主的创造必享有祂的生命。死亡不存在，因为与上主相反之境不可能存在。死亡不存在，因为天父与圣子原是同一生命。
2.在这世上，与生命相反之境似乎也存在。你称之为死亡。然而，我们已经意识到了，死亡的观念会化身为各种形式。它藏身于所有不够圆满的快乐感觉之下。只要你的反应不是全然的喜乐，就是死亡之念的预警。所有的悲哀、失落、焦虑、痛苦，甚至疲乏的一声轻叹，身体的微恙，或蹙个眉头，你都在为死亡作保。它其实在否定你活的权利。
3.你认为死亡是肉体的事。其实，它只是一个观念，与它外在呈现的种种形象毫不相干。念头存在心灵内。它遵照心灵的指示运作。若想改变，必须从源头上改起。观念离不开它的源头。本课程一直反复强调这一句话，因为这是我们想要改变你对自己看法的关键所在。你之所以能够治愈别人，原因即在于此。它是治愈的源头。也是你不可能死亡的原因。这一真理奠定了你与上主一体的事实。
4.死亡即是你与造物主分裂之念。死亡的信念认定，外境无常以及情绪起伏不定乃是天经地义的事，因为你控制不了它们的起因，它们既非你所造，因此也不是你改变得了的。你这绝不妥协的信念，显示出观念不仅离开了它的源头，还搞出了源头所没有的特性，不论在类别、距离、时间、外型上，都与自己的源头大异其趣。
5.死亡不可能来自生命。观念始终与它的源头结合在一起。它能够将源头所有的内涵延伸出去。为此，观念能够超越自身而无远弗届。但是它无法生出它的源头不曾赋予它之物。它是如何造出来的，便会如何营造下去。它是如何诞生的，就会如何繁衍出去。它来自何处，必将回归何处。
6.心灵最多只能认为自己睡着了。它无法改变自己原有的觉醒状态。它不可能造出身体，也不可能住在身体内。凡是与心灵无关或相异之物，是不可能存在的，因它没有存在之源。心灵创造了一切存在，只是无法赋予它们自己所没有的属性，也改变不了自己永恒觉醒之境。它是不可能造出物质世界的。看起来会死之物，不过表示心灵已经睡着了而已。
7.生命的反面只可能算是另外一种生命。如此，它与创造它的主人才有重新复合的可能，因在真理内，它并非其反面。它的形式可能千变万化，甚至呈现出它所不是的样子。然而，心灵必竟还是心灵，不论是沉睡还是清醒的。它创造不出与自身相反之物，即使在他自以为的梦中，也没有这个本事。
8.上主只创造过一个觉醒的心灵。祂自己既不睡觉，祂的造化亦不可能拥有祂未给之物，也造不出祂从未赋予造化的有限状态。死亡之念并非生命之念的反面。上主的一切圣念永远没有相反或对立的存在，它们永恒不易；纵有永恒不易的延伸能力，也延伸不出自己的范围，因它们无所不在。
9.那状似与生命相反的境界，只表示生命陷入了昏睡状态。当心灵决定成为「自己不是」之物，又陚予自己本无的怪异能力，进入它不可能进入的异域，或是活在它的根源之外的虚妄之境，不过表示它好似昏睡了一会儿而已。它只是梦见了时间；在那好似出现、其实从未发生的一段时间里，不论发生何种变化，皆无实质或实效可言，最后都是白忙一场。当心灵苏醒过来以后，它只是继续本来的存在状态而已。
10.让我们今天成为真理的儿女，不再否定自己的神圣天赋。我们的生命并不像自己想象的那样。有谁闭起眼睛就能改变生命的状态？或是睡了一觉，在梦中看到与自己完全相反的模样，自己就变成另一个人了？我们今天再也不愿着眼于任何一种形式的死亡。我们也不让与生命相反的幻想在心中逗留片刻，因为上主已亲自在那儿安置了永恒生命的圣念。
11.我们今天将努力把祂的神圣家园维护成祂所设定的原貌，并愿它永远保持不变。祂是我们今天一切念头之主。在祂永无对立的圣念里，我们明白了，只有一个生命，就是我们与祂，及一切造化，及他们的念头所共享的生命，因他们都是祂在一体生命中创造出来的：这生命不会因死亡而分裂。也离不开它所来自的生命源头。
12.我们分享同一生命，因为我们来自同一生命之源；我们的完美本质也是来自这一源头，它永远存留在上主所创造的完美神圣的心灵内。我们原本如何，如今仍是，且永远如此。当沉睡的心灵看到了自己的完美反映出生命之主时，必会苏醒过来的，那完美的倒影会使心灵陶醉于它完美的本体中。如今，它已不只是一个倒影。它变成了那个被反映的主体，以及反映时不可或缺的光明。在此，慧见已无存在的必要了。因为觉醒的心灵已经了知它的根源、它的自性以及自己的神圣本质。
第一百六十七课 只有一个生命，就是我与上主共享的生命
请遵照《奇迹课程‧学员练习手册》的完整指导来练习
你确实是有福之人，我是你所知的耶稣。这些课程对你的信念系统深具挑战性，不是吗？事实上，这些内容确实击中你抱持的基本观念，包括你对自己、对人生，以及你对自己在此的目的所抱持的观念。
你不是一具身体。你是灵性，被包覆在一个用来表现分裂的沉重物质型态中；它不是真正的你，身体不是真正的你。身体是唯一看似会死亡之物，那是因为你离开了它。你会在这一生结束后离开它。当你在这一生尽可能表达与接纳观念，并完成在此所能做的工作后，便是你离开这个分裂之地的时候了。但是，你这一生尚未疗愈的观念也会跟着你走，所以你会需要另一个转世经历。
这一代人非常幸运能拥有的经验，就是有机会在拥有身体的这一生中彻底觉醒，但你必须致力于爱而非恐惧才行。须知，你们社会之所以这么强烈地促进恐惧，乃是因为大众媒体系统的设计者知道正在发生的事。他们了解这是一段灵性时节的尾声，而且这个银河的加速运行给予所有人在这一生彻底觉醒的机会。
这个讯息意味着什么？意味着你要尽可能多选择爱，意味着你不以沉溺在恐惧中的方式来壮大恐惧；同时也意味着，一旦你产生很强烈的「需要改变」的感觉，就要在自己的生活中做一些改变，因为圣灵要你做自己。祂要你成为上主天心中充满爱、能自我展现、可以延伸爱的圣念，这才是真正的你。这表示你尊敬自己，也尊敬你感兴趣的事物，因为你对它们感兴趣是有目的的。你对它们感兴趣是因为那些事物就在你心里。
现在，有些人会说：「我对坏事很感兴趣。」我们会说，如果坏事引起了你的兴趣，表示你没有在操练《奇迹课程》，你没有对准课程的教诲，也没有练习这些观念，因为所谓的「坏事」与这些教诲不相合。你必须看看自己是如何使用自由意志及个人偏好的。有时候，课程内容会与你的偏好相抵触。对一些人来说，学到「你必须跟随自己的感觉，必须做自己想做的事」这种观念时，会觉得非常困难。然而，我们在之前已经说明「小我的需求」及「发自你内心深处的热情、想法和灵感」之间的差别。从你内心深处生发的想法是不同的，它们带给你不同的感受，但唯有你自己能区分出哪一个是小我驱动的。若是小我驱动的，那么当你深入表面形式之下，会产生一股受限和恐惧的感觉──「如果没有得到此物，人们就不会爱我。如果不这样表现，我就会遭到遗弃」的感觉，这些都是令人恐惧的想法和感觉。
当你受到圣灵的指引去展现自己的真实本质，你会获得正面的感受。你会产生兴奋、振奋和喜悦的感受。唯有你知道这些感觉的差别。请尽可能在每一刻寻求喜悦。感觉到那些令人恐惧的小我驱动力时，请拿起《奇迹课程》稍微阅读一下，呼求我前来帮助你放下那些不再有用的旧模式。我会前来，而你会有不一样的感觉的。
我是你所知的耶稣，我们明天再叙。
第一百六十八课
你赐给我的恩典，我现在就要领回
1.上主向我们发言了。我们能不回应吗？祂就近在咫尺。祂从来无意回避我们。是我们故意躲着祂，并为此自欺而深受其苦。祂一直留在你的身边。祂爱自己的圣子。这个爱是千古不渝的，仅仅这一点就足够了。祂永远爱着自己的圣子。即使他的心沉睡不醒，上主爱他依旧。直到他的心灵苏醒，祂的圣爱始终不变。
2.你若知道圣爱的真谛，「希望」与「绝望」的心情便不可能出现。既然「希望」已经获得永远的满足，「绝望」自然成了不可思议的事。祂以自己的恩典答复了所有的绝望，人们会在此天恩内忆起祂的圣爱。祂岂会不乐意帮人认出祂的旨意？只要你认清这一点，天恩就来临了。只要你肯向祂祈求结束梦境之法，你的心灵就会苏醒而忆起祂的。
3.上主小心翼翼地将礼物保存在我们心底，等着我们去认领，今天我们祈求的正是这一份礼物。上主透过这一份礼物，垂顾了我们，提升了我们，为我们亲自踏出救恩的最后一步。除了这一步以外，其余该学的一切，上主的天音自会教导我们。最后，祂会亲自现身，为我们拨开梦境中的尘网，将我们拥入祂的怀中。祂所赐的恩典不只是一个答复而已。还会唤起心灵在昏睡中所遗忘的一切记忆，也就是千古不渝的圣爱。
4.上主爱祂的圣子。现在就求祂指引迷津吧！世界便会失去了踪影；慧见一开始现身，真知便尾随而至。在天恩中，你会看到整个世界都笼罩在爱的光明里；你还会看见人们高举自己的心，将光明纳为己有，恐惧从每个人脸上消失了。如今还有什么理由耽搁天堂的来临，即使只是片刻之久？世界万物既已蒙受你的宽恕，还有什么有待化解的呢？
5.今天是崭新且神圣的一天，因我们接受了上主早已赐给我们的一切。我们信赖的是那位「施主」，而非自己的接受。我们承认自己的过错，即使祂对所有的错误一无所知，仍会给我们一个答复。赐我们种种方法放下这些错误，怀着感恩与爱来到祂的跟前。
6.当我们走向祂时，祂必会屈尊就卑地前来迎接。因祂有意给予而我们也会领受的一切，早已为我们准备妥当。这就是祂的旨意，因为祂爱自己的圣子。今天我们要向祂祈祷，且用祂的话予以回应，这些话都是透过天音、圣言与圣爱所赐给我们的：
你赐给我的恩典。我现在就要领回。天父，我来到你的跟前。你也会来到我这祈求者这里。因为我是你的爱子。
第一百六十八课 你赐给我的恩典，我现在就要领回
请遵照《奇迹课程‧学员练习手册》的完整指导来练习
你确实是有福之人，我是你所知的耶稣。你觉醒的能力就在当下这一刻。
许多学习灵性资料的人会觉得，自己需要经历一段漫长而艰辛的过程，才能爬上一座非常陡峭的山坡，而你已经在这上头花了很长一段时间；但事实上，觉醒是在一个又一个的当下发生的。你渴望觉醒所投注的心力，乃是觉醒发生的原因。在《奇迹课程》中，我们写着「有朝一日，你注定会觉醒的」。接近那天时，你对觉醒的渴望会越加强烈。这一点并没有具体写在课文中，但我想在此告诉你：你对觉醒的渴望正在增强中，因为你觉醒的时刻已经近了。
我们在此透过每日一课练习所培养的全球社群（很感谢你的加入），正在提升你的能力，使你看出自己对觉醒的渴望。因此，当你加入这个群体，每天和我们在一起时，你的转变其实远超乎你的认知。你改变了你们星球的振动频率，这是你们现代科技提供的一大礼物；正如它能被用来达成邪恶的目的，使全球的振动频率降级一样，我们也能一起利用它提升全球的振动频率。
所以，请勿认为你是独自一人学习。请勿认为你是独自一人获得宽恕练习的好处。你并不孤单。每一个人及万事万物都会因这项练习而获益。
如果你有一时的负面情绪，请勿斥责自己。如果你感到生气或挫败，请勿批评自己不完美。我们希望你为看到自己另一部分心灵而感到高兴，这部分心灵不是原属于你的，它透过负面情绪显示给你。请让它浮现出来，把它放在台面上，并且说：「我不想让它继续存在我心里了。我不想要这股愤怒，我不想要这个挫折，我不想要这些恐惧，请将它从我心中拿走，并让我看到我需要知道的讯息，我才能释放心灵，摆脱这些囚禁人且缺乏爱心的观念和想法。」
除非看到某样事物，否则你无法放下它。因此，当你心生不悦时，请允许它显现出来，但请勿伤害或损害任何人及东西。请允许它显现出来，然后见证你看见了自己缺乏爱心的这一部分，而你不想再继续参与其中了。你必须先看到它，承认它就在那里，然后把它从潜意识中拿出来，放在台面上疗愈。你必须把它带向光明，它才能接受疗愈，并且被带走。
但我们的希望不能取代你自己的渴望。如果你在表面之下隐藏自己的愤怒、不悦和伤痛，把它们当成自己的小孩一样来养育，它们就会跟你在一起。你必须全心全意不再想要保有它们才行。
我是你所知的耶稣，我们明天再叙。
第一百六十九课
我靠天恩而活，我靠天恩而自由
1.天恩乃是上主圣爱的一面，极其近似那洋溢着一体的真理之境。它是人间最高的向往，因它彻底超越了世界。这种境界绝非学习所能企及，却是学习的最终目标，因为天恩必须等待心灵真正准备好接纳它时，才会来临。只要你为天恩备妥洁净而神圣的祭坛，诚心供奉且欢欣接纳，天恩不可能不来临的。
2.所谓天恩，就是在这状似充满瞋恨与恐惧的世界中，仍能接纳上主的爱。天恩一到，瞋恨与恐惧必然遁逃，因天恩的境界与世间的一切全然相反；任何心灵，一旦受到天恩的光照，便不可能相信这个充满恐惧的世界是真的。
3.天恩不是学来的。最后一步必然超越任何学习过程。天恩并不是本课程致力的目标。我们只是为天恩准备一颗开放的心，让它得以听到天恩的召唤而觉醒过来。再也不会故步自封，抵制上主的天音。它开始意识到自己在某些事上的确一无所知，而预备接纳一个崭新的境界了，纵然那与自己习以为常的往日经验全然不同。
4.这与我们先前的说法，「天父与圣子的一体已成定局」这个启示好似有所矛盾。可是，我们也曾说过，启示的时辰操之于心灵的决定，而心灵也已作了这个决定。我们只是鼓励你挺身而出，为上主的圣言作证，使真理的经验加速来临，更快打入那些能在你身上看出真理对你的效益的心灵。
5.「一体性」言简意赅地道出了上主的本质。祂的本体涵括一切。心灵所拥有的一切，唯祂而已。我们只能说：「上主永恒如是。」然后便缄默不语，因任何言语在那真知之前完全失去了意义。没有唇舌配谈论它，它此刻所领悟的全然超乎自己的境界，也不是心灵任何一部分的感知能力所能体会的。它已经与那生命之源结合了。它与生命之源一样：它就是它而已。
6.这一境界不是我们所能谈论、描述，甚至推理的。当人心彻底悟出「它的意愿即上主的旨意」，而且全面接受这一天恩时，这一启示方能浮现于人心中。它会将心灵带入无边无际的当下，再也没有过去与未来的概念。它超越救恩之上，凌驾了时间、宽恕以及基督圣容这一切观念。上主之子就这样消融于天父之内，一如天父消融于圣子内一样。世界，从来不曾真正存在过。永恒，方是千秋不易之境。
7.这不是我们所能催生出来的经验。只有透过教与学而得的宽恕经验，才能见证这一时辰的来临，心灵已经决心为此而放下一切了。我们并非催促这个时辰的来到，否则就表示你比传授宽恕真谛的「那一位」更清楚该怎么做。
8.一切学习早已存于天心之中，且早已圆满完成了。祂很清楚时间的意义，并教给所有的心灵，使每个心灵都能由时间的终点，自行决定什么时候才愿把时间释回启示与永恒之中。我们已经说过好几次了，你在此只是重走一遭早已完成的旅程罢了。
9.一体性必然也存在于此。不论心灵决定什么时候接受启示，丝毫影响不到那永恒不变的境界，过去一向如此，未来也如现在一样永远如此。我们只是接下开始以来早已指定的任务，而且心里彻底明白，祂已圆满完成了那任务；「祂」就是奉造物主及其圣子之名而写出救恩剧本的那一位。
10.我们不必在世人无法了解的事上多费口舌了。当你准备好接受一体真相的启示时，你自会悟出它的深意。如今，很多工作等着我们去做，为了那些虽活在时间领域中却能领会超越之境，而且还听得懂「即将来临的其实早已过去」这类道理的人。至于那些还在计数着光阴，按时起床、工作、睡觉的人，多谈这类道理对他们又有何意义？
11.你的本分就是尽好自己那一份任务，这就够了。在你完成自己的任务之前，你是不可能看清最后结局的。这也无伤大雅。你的任务仍是所有人的希望所系。尤其是那些心跳频率与上主不一致，始终犹豫不决的心灵，只要你扮演好指派给你的角色，救恩就会离它们更近一点了。
12.宽恕是贯穿救恩的中心思想，它串连起救恩每一部分的意义，宽恕为救恩指出了途径，它的结局万无一失。此刻，让我们一起祈求天恩，它是救恩的最后一份礼物。天恩的体验会随着时间的结束而告终，它只是预告天堂的来临，最多只能取代一下时间的领域。
13.即使只是一小段时间，已经绰绰有余了。它成了奇迹的温床，等着你在神圣一刻中接纳它，再透过你的天恩经验，将它交还给所有在你脸上看到光明的人。什么是基督的圣容？不正是那些在瞬间体验到超时空之境，又能将瞬间的一体经验的倒影清晰地带回人间，而祝福了世界的人吗？只要还有一部分的你被遗忘在外，不被人所知，也尚未觉醒，仍等着你为真理作证，你怎么可能证入那个终极境界而一去不返呢？
14.你在那一瞬间欣然领受天恩之后，再怀着感恩之心回到此地吧！更好说，你是把礼物带回给你自己的。启示很快就会随之出现的。它的来临指日可待。我们祈求天恩，还有那来自天恩的经验。我们同时欣然接下它带给每一个人的自由解脱。我们要求的，并非一件不可求之物。我们也不奢望天恩之外的任何东西。这正是上天赐给我们的恩典，也是我们所能给出的礼物。
15.我们今天的学习目标只有这一段祷词。在这世上，还有什么能够胜过我们今天的祈求？祂会把自己领受到的恩典，如数地赐给我们。
我靠天恩而活。我靠天恩而自由。我靠天恩而给。天恩帮我释放人。
第一百六十九课 我靠天恩而活，我靠天恩而自由
请遵照《奇迹课程‧学员练习手册》的完整指导来练习
你确实是有福之人，我是你所知的耶稣。这些课程内容很明显在挑战你的信念体系。你被要求凭着信心而为，相信自己将会得到转化。然而，这结果不是由你决定的。
你只能保持警醒并勤加练习，只能在必要时宽恕，只能做我们请你去做的事；你一旦这样做，便是表达了你的意愿，愿意让你的心灵得到转化，进入它本然的状态，即爱的状态。这就是你在练习中会经历的情况。
你的意识中没必要及没价值的部分被清除了，因此你拥有自由和清明，能够成为你本是的神圣生命，联结着万有，并享有清晰且未受污染的导向系统。当你越来越接近那个状态，你经验到的启示将是最美妙的，确实如此。这位传讯人已经体验到一体生命的感觉──全然知晓这个世界是虚幻的，而且在无知的帷幕的另一边，存在着更伟大、更宏伟的事物。你正逐渐驱散这个无知的帷幕。唯有透过天恩（即你不必做什么，但你获得了能清楚看见的机会），你才会发现这个最美妙的经验发生在自己身上。
你们都感觉到自己的心灵得到了净化。你不像之前一样苦恼。你看到自己心中编造的故事都是虚幻的。那只是一种幻想，可以创造出幸福或悲伤的感觉，端看你陈述的故事内容。请讲述有爱的故事，请讲述仁慈的故事，请讲述宽恕的故事。你会因这样做而获益的。
我是你所知的耶稣。我们明天再叙。
第一百七十课
上主不是残酷的，我也不是
1.凡是发动攻击的人，不可能没有伤人的企图。绝无例外。你若认为自己是为了自卫才起身攻击的，这等于说：残酷无情乃是一种自卫，而且残酷成了你的安全保障。这也等于说，你相信伤害他人会带给你自由。又等于说，攻击别人能够为你争取到更好、更安全以及更大的保障，它能保证你不再受恐惧的威胁。
2.为了避免恐惧而发动攻击，这种想法简直神智不清到了极点。这等于是用鲜血来孳生及喂养恐惧，助长它的淫威。你其实在保护恐惧，而非摆脱恐惧。我们今天所学的功课，能使你不再耽搁前程，饱受无谓之苦，它为你省下的时间，远超乎你的想象。这一课就是：
你愈想抵制的，你愈助长它；因着你的抵制，它会显得更真实，使你难以脱身。放下你的武器吧！如此你才能认出它不是真的。
3.你所攻击的敌人原本好似在你身外。你一抵制它，便把敌人引进自己的窝里，这个来路不明的念头开始与你交战，剥夺了你的平安，你的心被分割为两个不共戴天的阵营。如今，爱出现了「仇敌」，成了它的死对头；这来路不明的恐惧，竟然反过身来要求你奋起抵制你的真相对它造成的威胁。
4.你只要仔细反省一下，你在想象中所发动的种种自卫花招，就不难看出这观念所假定的几个前提。首先，观念显然已经离开了它的源头；发动攻击的既然是你，那么第一个感受到它的，必然也是你。然而，你攻击的却是一个外在对象，于是，你的心与攻击对象分裂为二了，你还深信不疑自己营造出来的这种分裂状态本来就是真的。
5.其次，原属于爱的属性被转到它的「仇敌」身上了。于是，恐惧成了你的保障，是你平安的保护者，你必会向它寻求安慰，逃避你对自己能力的怀疑，期待它给你一个无梦无惊的安息之地。原本只属于爱所有的属性，一旦遭到撤换，恐惧的属性便会转嫁于爱之上了。因爱会要求你放下所有愚昧的自卫手段。你的武器会化为灰烬。其实，它们本来就如灰烬。
6.爱一旦成了仇敌，残酷必会被奉为神明。神明会要求他的信徒服从指令，不准质问他的权威。谁敢质问那些指令是否有道理，甚至是否正常，必会受到残酷无情的惩罚。真正不讲道理且神智疯狂的是他的那些仇敌，至于他自己，永远是仁慈而正义的。
7.今天我们要冷静地正视这一位残酷的神明。纵然我们看到他唇边沾着血迹，身上冒着火焰，其实他只是一具石像而已。他一无所能。我们不用抵制他的力量。他根本没有能力。凡是向他寻求保障的，反成了无依无靠的人，危急时求助无门，也没有勇士会前来解围的。
8.看清真相的这一刻也许很可怕。但也可能是你由卑贱的奴役之境解脱的大好机会。你有选择的余地，你可以站在这偶像前，看清他的真相。你可愿将自己以前千方百计由爱夺走而献给无情石像之物归还给爱？还是宁愿再造一座偶像来取代它的地位？残酷的神明能有各种不同的化身。你随时都能造出另一位神来。
9.切莫以为恐惧能帮你摆脱恐惧。让我们回想一下〈正文〉中「迈向平安的障碍」。最后一个障碍——一对上主的恐惧，外表看来好似坚实无比、不易穿透、极其恐怖且难以跨越，实在令人难以相信它根本称不上是个障碍。恐惧之念，就在这一前提下，被推上了神明的宝座。由于恐惧深受它的信徒拥戴，爱，反被套上了一副残酷的面具。
10.供奉这位报复之神的疯狂信念，究竟来自何处？爱从未把自己的属性与恐惧的属性混为一谈。那么，一定是恐惧的信徒把自己的混淆与困惑投射到恐惧的「仇敌」身上了；它自己的残酷如今成了爱的一部分。那么，还有什么会比「神之爱」更可怕的东西？祂的双唇溢出鲜血，身上冒着火焰。祂比世间任何东西都可怕，残忍得不可思议，他无情地凌虐所有尊祂为神的人。
11.你今天所作的选择一定更加笃定。因为这是你最后一次注视自己雕出的石像，从此你再也不会尊它为神了。你以前虽也历经此境，你却选择了保留这残酷之神，最多只是换个外形而已。结果，你对上主的恐惧又复发了。这回，记得把你对上主的恐惧留在原地。只身返回新的世界，你不必背负它的重担，也不再透过它的盲眼去看，而是透过你的抉择所恢复的慧见去看一切。
12.如今，你的眼睛属于基督所有，祂会透过你这双眼睛去看。如今，你的声音也属于上主，与祂的天音相呼应。如今，你的心永归平安之境。因为你已选了祂取代偶像的地位，你终于领回了造物上所赐你的属性。上主听到了你对祂的呼唤，祂已答复了你。如今，恐惧总算让位给爱，上主前来取代了残酷之神。
13.天父，我们肖似于你。我们不是残酷的，只因你不是残酷之神。你的平安就在我们内。我们只会用从你那儿领受的礼物来祝福世界。我们愿重新选择，且为所有弟兄作此选择，因为我们知道他们与我们是一个生命。我们要把此刻领受的救恩带给他们。我们也感谢他们使我们重归完整。在他们之内，我们看见了你的荣耀，在他们之内，我们找到了自己的平安。我们是如此的神圣，因为你的神圣本质恢复了我们的自由。我们在此献上感恩。阿们。
复习五
导言
1.又到了复习的时刻。这回我们准备在这些练习投入更多的时间与精力。我们明白，这是为下一阶段的认知铺路。在这一阶段，我们要全力以赴，使下一段路走得更加肯定、更加诚心，信心也更加稳固。回想我们刚进入本课程时，一路上，步伐摇摆不定，满腹疑虑，走得很不安，且进度缓慢。现在，我们可以加快脚步了，因我们的肯定愈来愈深，目标也更为坚定了。
2.我们的天父，坚定我们的脚步吧！抚平我们的疑虑，让我们神圣的心灵宁静下来，请向我们发言吧！我们不再向你唠叨。只愿聆听你的圣言，且将它视为自己的话。请指导我们的练习，一如父亲指导他不懂事的孩子那般。他会亦步亦趋地跟随你的，他知道自己安全无虞，因为在前引路的是他的父亲。
3.因此，我们将这些练习带到你这儿来。我们若失足了，你会将我们扶起。我们若忘了回家的路，仍能仰赖你万无一失的记忆。我们若步入歧途，你绝不会忘记唤我们回家的。此刻，我们要加快脚步，更肯定、更快速地向你迈进。我们复习你教我们的这些观念，就等于接纳了你赐给我们的圣言，它将所有的练习都串连为一体。
4.我们应把下面这个中心思想放在所复习的每个观念前。它们只是从不同的角度为我们澄清这个中心思想，凸显它的某个意义，或是使它更贴切真实，也更清晰地说明了我们共有的神圣自性；此刻我们已经准备好深入它的真谛了：
上主是爱，因此，我也是爱。
只有这个自性知道什么是爱。也只有这个自性里的神圣念头是完美一致的：它不只知道自己的造物主，也彻底了解自己；它的真知与爱心圆满无缺，而且永恒不易地活在它与天父的合一之境。
5.在旅途的终点等待着我们的，正是这个。我们所踏出的每一步都会使我们离它更近一点。这个复习为你省下难以估计的时间，只要我们牢牢记住这是我们的唯一目标，而且所有的练习也都指向这一目标。我们的心就会由尘世举向生命，只要我们记住上主的许诺，明白这一课程就是为我们开启这光明之道而来的，它便能一步一步地引导我们回归原以为自己失落的永恒自性。
6.我会伴随你踏上这一旅程的。因我一度经历过你的怀疑及恐惧，你可以向我求助，我很熟悉这一条路，知道如何克服一切恐惧及疑虑。让我们一起上路。我必然了解彷徨与痛苦是怎么一回事，虽然我知道它们毫无意义。人间的救主必须留在他的学生身边，看见他们之所见，心中对那条曾经带自己出离的道路清晰无比，此刻才能带你一起脱身。除非你与我一起踏上此路，否则，上主之子就难逃十字架的劫数。
7.每次只要我领一位弟兄平安抵达终点而后忘却这一旅程，我等于又复活了一次。只要有一位弟兄学到这条脱离苦海之路，我就更新了一次。只要有一位弟兄的心灵转向自己内在的光明来寻找我时，我就重生了一次。我从未忘记过任何一人。现在就让我领你回到旅程的起点，和我一起重新再作一次选择吧！
8.每当你重复练习我由祂那儿带给你的观念时，你等于释放了我：只有祂看得见你的迫切需求，且深知上主托付给祂的答复。让我们一起来复习这些观念。一起为它们投入我们的精力与时间。再一起把它们带给我们的弟兄。上主不愿天堂有任何不圆满的遗憾。它与我一样等待着你的回归。缺了你这一部分，我就不算圆满。我一旦重归完整，我们便能一起回到古老的家园，那开始以来已为我们准备好的地方；时间无法改变它，它始终纯净无染，安全无虞，直到时间的终结。
9.把这复习当作你给我的礼物吧！这是我唯一的要求；你会听到我说的话，再将它们带回人间。你是我的声音、我的眼睛、我的手足，我必须藉着它们才能拯救世界。我对你的召唤，其实出于你的自性。让我们一起向祂迈进。牵起你弟兄的手，因为我们不可能独行于这一条路上。我是在他内与你同行的，你也是这样与我同行的。天父愿圣子与祂一体。那么，还有什么生命不是与你一体的？
10.愿这复习给我们一个机会，与你共享这个崭新的经验，其实它与时间一般古老，甚至更老。愿你的圣名受人颂扬。愿你的光荣永不受轻藐。愿你的完整性此刻终于圆满，如同上主创造你时一样。你是祂的圣子，因着你的推恩，使祂的生命更圆满地延伸出去。我们所练习的只是一个古老的真理，这真理早在世界被幻相控制以前，我们便已知悉。我们每说一遍下面的话，就等于提醒世界，它已摆脱幻相而重获自由了：
上主是爱，因此，我也是爱。
11.我们要以这一句话来开始每一天的复习。以这句话作为每个练习的开始及结束。我们怀着这一念入睡，唇上衔着这一句话苏醒过来，迎向新的一天。复习中的每个观念都绕着这一句话打转，帮我们整天都把这一句话守在心头，清清明明地留在我们的记忆里。如此，当我们作完整个复习时，必然能体会出这句话的真实不虚。
12.然而，这句话本身只是一个辅助工具而已，它是给你运用的。除了练习的开始及结束以外，它还会随时提醒心灵这一句话的目的所在。我们的信心靠的是练习所得的经验，而不是靠工具本身。我们等待经验，因为我们明白，信念需要以经验为基础。我们利用这些话，却不断地练习超越它们，直探那音声文字后面的意义。我们愈接近意义的「源头」，它的声音就愈微弱，终至不复可闻的地步。于是，我们终于找到了安息。
第一百七十课 上主不是残酷的，我也不是
请遵照《奇迹课程‧学员练习手册》的完整指导来练习
你确实是有福之人，我是你所知的耶稣。你们很少人会认为自己是如此地完美。你会看到自己可能残酷且尖锐地对待心爱的人，你可能性情急躁，可能以尖酸刻薄的话评论事物，但这都不是真正的你。这是我们今天想要让你意识到的一点。
每当你缺乏爱心，你实际上并非在做真正的自己。每当你残忍、恶毒或表现出缺乏爱的行为，你并没有真实地对待真正的你。你的本质是爱，你是由爱所造，且是为了爱而受造。当你遇到想攻击他人的情况时，表示你此刻正深深沉浸在分裂之念中，因为你确实不了解你的兄弟姊妹是你自己的反照。他们是你意识的一部分，因为你对他们的看法存在于你的意识当中。
你对他人的看法活在你自己的心中，那正是有害观念的所在处。但是，那些有害观念并非真正的你，也因此让你觉得很糟。你觉得很糟时，会认为是他们让你有如此糟糕的感受；但事实上，这是因为你缺乏爱心，你批判或攻击他们，而且相信更进一步的分裂能维护你的安全，避免你认为的更接近爱时会招致的灾难。
事实上，你们都选择了这个非爱之地，这个分裂的经验。在这里，你看似孤单，看似被上主遗弃，但其实是你离开了自己的家，踏上了这趟深入恐惧的旅程，并遗弃了上主。由于你不断地批判和攻击，同时相信这样做是对的，使得这个虚幻的分裂世界持续下去。也因此，宽恕乃是非常强而有力的工具。
此时，你不再把攻击和批判当成自己的朋友来行事，也不再认为这样做能维护自身安全。你宽恕你的弟兄未曾犯下的罪，因为你了解到，继续让分裂之念延续下去只会让自己受苦。你也明白，当他们的心灵被错误的信念和观念，以及扭曲的想法所污染时，他们无法对自己的行为负责。他们不过是陷入了迷惑，你必须宽恕他们，因为他们不知道自己在做什么。在宽恕的当下，你会感受到一股解脱，你会感觉好一些。
这不表示你会变得逆来顺受，任由人们轻易践踏，而是你不会反复想着他们的罪，不会一直想着如何报复或如何改变他们。你接受「他们陷入了迷惑，才会表现出缺乏爱心的行为」这个事实，而你以爱来回报。就算不是当面这样做，至少在心中这样做。你放下他们，放他们自由，而一旦放下他们并放他们自由，你便释放了自己，让自己不再经常受到负面的信念和想法污染。
当你宽恕他人，不再想着他们，而是放下他们，说：「这不是真实的。」如此，你才能恢复心灵的平安，才能取回那部分的心灵。如果你经常批判他们，而且因为一直想着「他们所犯下的罪」而受苦，你便会失去那部分的心灵。
然而，有些人会说：「我们不能宽恕杀人犯、恋童者和强奸犯。」那不是我们要你去做的事。我们请你放下你的过去，请你宽恕伴侣、孩子及亲近的同事。我们请你这样做，没有人要你去宽恕杀人犯或恋童者。虽然，有些人确实会在他的人生中有那种经验，但是我们要告诉你，那不是你今天的经验。即使你过去曾遭受他人以这种令人震惊的方式虐待，维持怨恨只会伤害你自己，不会伤害其他人。这只会限制你自己，不会限制其他人。你会因维持你意识中不肯宽恕的面向而受苦。
如果你仍因为一些人导致自己的心灵受污染，请为你的仇敌祈祷。请祈祷他们获得他们想要的一切，因为你现在了解到，他们是你对自己隐藏的面向之一，而你现在看到了。
我是你所知的耶稣，我们明天再叙。
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