第17章 从“对与错”的思维，转变为“行不行得通”
第18章 对生命的五个谬误信念
第19章 跳脱优越感，说出“足以改变世界的两句话”
第20章 所有生命都在展现三个“生命运作法则”
第17章 众“对与错”的思维，转变为“行
尼：你先前提及一段话蛮吸引人的，你说：「就每个人的世界观而言，没有人做出任何不当之事。」我可以了解为何这道理适用，它使得以下这件事成为可能：在塔利班政权控制下的阿富汗，回教歌曲之外的音乐都是非法。
神：正是如此，那正是他们的世界观。对他们而言，这么做似乎完全合理。
尼：因此，若我们发现个人或群体的行为让我们觉得无法接受时，若想要让他们产生永久性改变，就必须去影响那带领他们行为的世界观。
神：你现在了解了，你了解到这对话的重点正是我所说的：你们可以尝试改变行为，但如此最多只会产生短期的改变；然而如果你们改变信念，则将冲击影响到行为的源头。 这即是为何我曾说过，如果人们希望彼此能和平和谐地相处，现在对人类有益的就是一个新灵性。它是一个崭新的、植基于已扩大及改变之信念上的「世界观」。
尼：我们该如何来创造它？我知道你先前说过，为了让其它人能够对这些新信念感到「安心」，我们必须活出自己的生命作为模范，让人相信它们是可行的。
但是，我们又如何能产生新的信念来开始一切呢？
神：除非，而且直到你们决定你们某些旧信念已不可行，否则新的信念将无法产生。 对人类而言，信念是很难放下的；一旦你相信了，就会一直深信不疑，直到它被证明错了为止。即使到那个时候，当中许多人仍然拒绝放下旧的信念，即使它们早就已经被证明是不正确、无效用、不可行的。不过至少在这个对话中，你还愿意检视信念，这即是改变的第一步，否则要怎么去改变你们不愿探究的部分呢。所以现在，你们首先必须决定，哪些旧信念已经不可行了。
在这个对话当中，我们已经探讨了对神的五个谬误，对人类社群而言，它们已是行不通的信念。这些谬误的论点无法成立，因为它们的不可行已是显而易见的事实了，你们星球上持续不断的冲突状况，即是最好的证明。 若你们现今对神的信念是正确的，冲突早该烟消云散了；事实上，你们对神的信念反倒使得冲突不断发生。我在此又重述一次，用意是让你们不致错过或忽视这一点。
尼：你先前提到人们信念的谬误共有十个，一共十个。
神：是的，除了对神的五个谬误之外，还有对生命的五个谬误，使得你们在地球上的经验非常、非常艰难。 尼：对生命的谬误，是否与对神的五个谬误同样重要？它们也产生同样多的冲击影响吗？
神：每一点都影响重大，而且也会产生危机、暴力、杀戮和战争。
尼：那就让我们现在就来讨论吧，我们还没提过这些。
神：人类对生命的五个谬误是： 1.人类是彼此分离的。
2.没有足够的、人类所需要令他们快乐的东西。
3.为获得不足的资源，人类必须相互竞争。4.某些人就是比别人优秀。
5.想解决所有其它谬误所造成的重大分歧，人类借着彼此杀戮是适当的。
尼：好，现在让我们回到对生命的第一个谬误，来检视看看这些信念。
神：很好。 对生命的第一个谬误是，人类是彼此分离的。这个观念从对神的第三个谬误延伸出来，因此我们可以理解到，对神的谬误其实已经产生了延伸效应。 你们人类对神的谬误观念的力量强大，冲击到你们群体经验的一个面向，连那些不相信神的人也一样。因为，他们与所有你们现在了解的一切经验之渊源息息相关。你们对神的观念也影响到、实际上创造了对生命的信念，因此也导致了俗世的谬误。
你们相信自己与神分离是因为你们没有付出他所需要的，会这么想是因为你们认为神的确需要某些特定的东西，而神的需要真的是会不被满足的。 即使如此，这两个观念显而易见的荒谬及愚昧可笑，也无法阻止人们的欣然接受。 尼：正如你所指出的，根据我们的定义，神是万能、全能、至高无上的。你会认为我们能「领悟」到神不需要、也不要求任何东西才会快乐。然而，总得安抚安抚神这个观念（以获得他的祝福，而不是他的诅咒，并让我们在天堂保有一个位置）无疑仍然是存在的。
神：但人类为「安抚」神的所做所为却是不人道的。大家彼此迫害，导致别人不可思议的苦难，还杀害了数百万的人，只为了要讨好你们的神。
在早期异教徒偶像崇拜中，甚至将小婴孩——完全纯真无辜的化身——当做祭品，将他们放在柴堆上活活烧死，以期望讨神的欢心。
这种需要「取悦神」的观念，来自于你们的错误迷妄，认为神总是不快乐的。这是疯狂的想法，因为神本身即是喜乐，但你们却执着于一个抑郁寡欢神祇的观念。 你们认为神不快乐——而人类是其原因——这个观念于是形成疯狂的根据，让疯狂的宗教来煽动人们疯狂的行为。
尼：我第一次听到这么率直的批评。
神：现在该是你们率直的时候了。
尼：这真是个愚蠢的观念，不是吗？
神：不只是愚蠢而已，还会要了人的命。它也是人类妄自尊大的缩影，使得你们老是认为人们会做出某些事来，而让宇宙的创造者因而失去平安与爱——而那正是造物主的本质所在。
换句话说，你们想象我会愿意丧失本性，来对你们某些作为产生反应。之所以会想象我这么做，是因为你们自己就是这么做的。
尼：而我们甚至看不出这其间的关联性。
神：对，你们没看出来。
尼：我们说人是「按照神的形象与样式」创造出来的，但你先前的提示却纠正提醒了我们，其实我们所做的是「按照人的形象与样式」来造神。
神：因此，你们想象神因为对人类不喜悦而与人分离，人在不高兴时就是这样对待彼此的，所以你们推论神也和人一般。
「大分离」的观念也造成了人们彼此分离的体验，我前面已经向你们解释过发生的原因了。 人类知道，很直觉性地理解到，自己的细胞记忆能体会这事实，即他们与所有的生命是一体的：和大地一体，与大地的生灵都是一体；和天空一体，也和天空中所有的一切一体。与神一体，而且也是神的一部分。 然后，分离的故事随之开始，正如我早先解释过的，这些故事来自于人类的早期经验，宗教进而将此经验经典化，因而将神话转为教条。分离的幻象于是完成，众生与神分离，众生也彼此分离。
现代宗教虽然有机会来打破这个幻象，引领你们到真道上，但他们却选择去固守古老的教导，以保持数百年甚至数千年前的教条。因此，现代宗教却使得现代人失落了。
如果你们有勇气，如果你们非常勇敢，你们将会容许一个新灵性来增强你们的宗教经验。这个新灵性不会完全排斥你们的传统宗教教导，而是去扩大它们，也改掉某些已经无法适用、不再行得通的教导。
尼：这段话你又说了一遍，你一直重复又重复地说。
神：因为我要让你们充分觉知这书中的讯息，事实上，这也是你们创造出一个真正不同的明天的唯一盼望。让明天不再充斥着恐惧、争斗、积怨、冲突，战争与死亡的暴力，而是满载着和平、喜悦与爱。
我现在就是融会过去多年我对你们的告知，加上长期以来在各处的评论及观察，不厌其烦地向你们一再地陈述；最后再补充和眼前危机息息相关的重要新信息给你们。 人类现正面临着重大的危机，在处理上不得有任何失误。那是意识形态的冲突危机，也是信念冲突的危机。
正如我说过的，你们将与神分离（本身即是错误的信念）和与众生分离相提并论。对你们而言，会这么想、这么做是十分自然的，因为在你们内心深处，你们深知神即是万有一切。或许你们并未明说，但在细胞深处，你们知道那是真切的。 一旦你接受自己与神是分离的，你生命中的每事每物每人，都会因此体验到被抽离的滋味。（相反的，一旦你接受自己与神是合一的，你生命中的每事每物每人，都会因此体验到与自己合一的感觉。这即是所有的大师所教导，也是所有神秘主义者所传达的体验。） 你们之所以接受自己与神分离的信念，并非来自于本身的体验，而是组织化宗教这么告诉你们。 个人的宗教信仰是出生地加上早期教导所综合的产物，它不是从永恒的真理而来，而是文化环境的产物。人们会相信所受到的教导而不心生怀疑，因为他们不希望去质疑那教导的源头。 我想邀请你们提出以下的疑问：
若是你们改变了某些最基本的信念，会因而使得谁成为错误的呢？
在其中，含有你们的童话故事（你们虚构的假设）。
只要你们相信有所谓的对与错，就会不顾一切地成为对的一方。若是改变信念会使得你们或某些所爱的人因而成为错的话，你们将不会改变自己的信念。然而，一旦你们将对与错轴线的思维模式，转变为可行与不可行的思维模式，则自然缓和了批判性分析的对立困境，基本信念也可以改变了。 当今世界处在对与错的范型中，因此才会支持对神的第三个谬误以及对生命的第一个谬误——即分离是存在的这个幻象。
若你们竟敢宣称你们所体验的正好相反，且说你们已经知道和他人合一与和神合一的极乐至福，你们非常可能会被告知得要当心，当然，也得要小心谈论这种经验。 尼：我已经体验过这种经验了。
神：我确信你体验到了。 尼：正是这样的分离谬误，使得我们将己所不欲施加在别人身上。
神：是的。
还有一个幻象产生，就是你所需要令你快乐的东西，是不够分配的。
尼：这是对生命的第二个谬误。
神：是的，若你们认为你们只有一个，也就是说，若你们认为你们都是一体，那就是你们的本然——
尼：——或是一个社群—— 神：——或是一个社群……你们就会知道你们永远拥有足够的，因为你们会创造出这类的体验。有了这样的信念后，你们就会分享再分享，确保每一个人的福祉。
尼：这是回教信仰的至高无上传统，回教教义将所有的回教徒视为一个社群中的成员，要他们帮助穷人，永远支持赞助回教社群。末世圣徒基督教会——摩门教徒，也成立一个世界性的社群，在一个全世界最大型的宗教组织、非政府组织的支持协助下，去帮助贫困及有需要的成员。天主教慈善机构，以及诉诸其它基督教宗派的团体，还有类似的犹太教慈善机构，也在寻求积极帮助那些不幸与有需要的人们，共同分享世上的丰饶资源。
神：这些都是跨出了解的第一步而值得去做的表达方式。但困难却在于，许多宗教组织在自己的成员四周形成闭锁的圈子，对世界是一个社群的了解也颇为局限。政府和国家也是如此。
同样的，任何文化、种族、人种与社群团体，也都有意无意地造出某种防止传染病的警戒线来拒绝外人。 这种检疫不仅无助于人类的合一经验，实际上更产生出一种需要保护的防护罩意识，而根据他们最狭隘的观点来隔离了人们。 在如此狭隘的观点下，一切事物无法被如实地看待，因为狭隘的观点带来的是局限的认知。 当你们体验到如同置身子宫般安全的有限合一经验，群体的自以为是信念也就由之孕育而生了。
然而藉由意识的提升，却能将你们自子宫般的隔离中跳脱出来。如此一来，你们将会发现这种检疫隔离其实是不必要的，因为被警戒线隔离出来的，不是别人，而是你们自己。 这将是令人最感意外的惊奇，你们只不过是被自己与自己隔离开。 当你们突破了自己设立的包围圈后，将会发现其它每一个人都像你一样。
不光是人，世上万物也都一样。仔细地检视看看，其实你们和岩石、树木、星球、太阳、月亮，都是由相同物质所组成。正如美丽的雪花一般，虽然看起来各不相同，但你们却都具有完全相同的物质。
了解到万物皆一体后，你们会对昔日自以为与世人世物隔离的想法觉得不可思议。当对待世人世物不若对待自己时，你们会认知到，其实受到最大伤害的，就是自己。
尼：到底这一切是如何发生的？为什么我们会和自己如此隔离呢？
神：因为你们以为自己是不完美的。在传承宗教迷思与神话故事的过程当中，自以为比不上周遭世界与生灵的观念已深植你们心中了。
正如我先前解释过的，你们见识到风、雨、狂风暴雨和其它生命产生的效应，于是判定这些「神祇」比你们更强更有力量。无论如何努力地尝试，你们也绝对无法和他们一样强。因而，你们想象出自己的不完美，你们是「不如」那些神祗的。在沮丧与愤怒中，因为自己的「不足」，你们自我反对、自我批判，也自我诅咒。
人类最初的不足体验，并非发生于你们的外在世界，而是在自己本身，因为外在世界显然是丰裕的。人们衡量比较外在世界是如此的丰富美好，而自以为本身微不足道。只要在夜晚仰望星空，环视你们认为与自己是隔离的、那令人敬畏的大自然，你们就会臣服，以为自己渺小力弱。
你们还沉溺在那渺小自卑感中，一直没有恢复过来。然而，现在正是可以疗愈的时刻了，让我来告诉你们一个伟大的奥秘，让你们恢复久远前的记忆： 你们和天上星球完全是一体的。 这不是像诗啊词啊只用来打比方，实情真是如此。你们的化学组合相同，在人和所有星体中可以追溯到同样元素。实际上，这些元素也存在于其它所有物体与生物中。
这个发现是否让你们惊讶呢？当你们得知宇宙中万有一切的组成，不过是唯一存在物质的不同组合与不同密度时，你们是否会因而感到惊愕？应该还好吧，因为我一直喋喋不休地告诉你们这个道理许久许久了。
尼：是的，的确如此。但对大多数的人而言，他们会认为这不过是象征性比喻，并非实情。
神：我的孩子，这是真相。 你们都是一体的。
在人类刚发展的阶段，你们当时无法理解这个道理，但现在已经发展到青少年前期，应该能够理解这个想法了。
尼：你说，我们人类正在青少年期的阶段？
神：青少年期。然而就目前的趋势看来，恐怕很难迈向成熟期。你们大家就像孩童不肯和别人分享玩具一般，吵吵闹闹，争执不休。
第18章 对生命的五个谬误信念
尼：你认为我们会学得来吗？你认为我们会找到相处共事之道吗？也不过就是单纯地和平相处、共享和谐与幸福罢了。
神：可以的，只要你们放弃那些谬误信念，以及依照它们所建立起的人为架构。 我已来帮助你们了，我一直都在，从未离开过你们。你们的神性本质不会离开你们，一直会与你们同在，因此，我在你们还没发问前就给答案了。 然而你们却不明白这个道理，因为你们一点也不了解我。你们想象我与你们是分离的，你们想象大家彼此是分离的；两种想象都非事实，两种想象对你们都毫无帮助。
对生命五个谬误中的前三项：「人类是彼此分离的」，「没有足够的、人类所需要令他们快乐的东西」，以及「为了获得不足的资源，人类必须相互竞争」等等这些信念本身都足以在人群当中制造出危机、暴力、杀戮和战争。 尼：我们怎么陷进对生命的第三个谬误中呢？我指的是和竞争有关的那一项。
神：一旦你们接受了生活中资源「不足」的信念，就会决心要确保自己与身边的人有足够的资源可供享用。起初，你们只是靠近、伸手，获得，这种情况下，孔武有力者赢。
之后，你们开始进入人类发展的青少年期，你们已体认到，永远都是最大块头与最孔武有力者获胜，是不公平的。然而，人人都是赢家这个想法，你们又还没发展出来（至今你们还做不到）。于是，你们开始寻找「理由」来让一个人或一群人——而非另一群人——享用最大最好的你们认为使得自己快乐所需的东西。 竞争方式于是被发展出来了，蛮力已不再是判定赢家或输家、拥有和失去的唯一因素。
所有这一切本就不足取（因为开化的生灵不会为了夺取及囤积他人之物的权力而竞争），但你们甚至也没建立起公正的竞争规则。你们选择去创造事先宣布「赢家」的竞争方式。 尼：你的意思是？
神：我是说，在你们的特定文化中，如果你是一个美国有钱的基督徒白人，便是站在赢家那一排了。 整体人类的每一个文化、每一个次团体，都有自己心目中的赢家名单，先入为主地认为哪些人理应是人生竞争中在「不足」的条件下可以胜出的赢家。若谈到美国以外地区的文化，我也同样可以轻易地指出，若你是黑人、俄国人或回教徒，则你就会被归于赢家名单中。
尼：但在人类的文化中，难得有女性被列进名单中。
神：这倒是真的，那是因为，为了创造你们事先就宣布了赢家的竞争，只好倒退到使用蛮力，让输家不敢吭声；如此一来，原始的肌肉蛮力成了终极性的胜负决定因素。 因为你们持续容许原始的蛮力和野蛮的经济力量，来仲裁人类经验中大多数的议题及所有的主要冲突，所以在每一种人类当今文化中，「财富」和「男性」成为抬高身价的主要类别。若身兼这两种身分的话，你们就拥有主导权了，因为你们已具备力量与权势，而且在人生竞争中，早已被宣告了「赢家」身分。
男性以前利用俱乐部形式，今日则是凭借着金钱、影响力与权势来展现支配优势，很确定这些大多是由男性来控管的，因而男性持续藉由其力量来遂其所愿。也由于你们想象神也是经由其力量来遂其所愿，所以认为神应该是男性。
尼：神当然是男的，不是吗？难道你不是男的吗？ 神：不是。
尼：但我所受到的教导却告诉我，神是个「他」。 神：谁教你的？
尼：我的宗教。
神：你们大多数的宗教都是由男性所掌控的，并且是由男性主导的社会所创立的。有的宗教甚至于教导——也就是说，放入教义中——女性应该屈从男性。
尼：是的，我们好几次谈到：回教徒视女性如同二等公民一般。
神：正如以下的命令？ 「凡是男人祷告或是讲道，若蒙着头就是羞辱自己的头。凡是女人祷告或是讲道，若不蒙着头就是羞辱自己的头，因为她就如同剃了头发一样。」
「女人若不蒙头就该剪了头发，女人若以剃发、剪发为羞愧就该蒙头。」
「男人本不该蒙着头，因为他是神的形象和荣耀。但女人是男人的荣耀。」「起初男人不是由女人而出，女人乃是由男人而出。」
「男人不是为女人所造，女人乃是为男人所造。」
尼：是的，可以了解回教圣典是如何贬低女人了。
神：但那却不是回教教义，而是引自《新约圣经》。
尼：不、不，等一下。不对，是回教将女性一直放在次等的地位，不是基督宗教。 神：我想你最好读一下《哥林多前书》十一章四至九节，或者《以弗所书》五章二二至二四节，一切都很清楚：
「你们作妻子的当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头……」「因此教会怎样顺服基督，妻子也要凡事顺服丈夫。」
尼：哇！停下来，等一下。好吧，或许是我搞错了。不光是回教贬低了社会中妇女的地位，基督教也是如此。
神：实际上，几乎是每一个古老的宗教文化都是如此。
尼：你说得对。现在让我回顾史瓦密上师在《薄伽梵歌如是说》一书的序文中提及的。 「何谓物质的本质？在《薄伽梵歌》中解释为较低的婆柯啼，较低的本质。婆柯啼一直都受到控制……婆柯啼是阴性的，由上主所管制，正如同妻子的活动是由丈夫所管制的。」
天啊！这种「女人是低等的」观念真的已经根深蒂固存在于这个星球上每个文化当中，不是吗？ 神：是的，确实如此。
在回教法庭上，一个女性证词的可信度，只值男性证词的一半。
尼：你在开玩笑！ 神：我真希望只是在开玩笑而已。
尼：嗯，既然在这么多宗教中都有类似的想法，或许神真的觉得女人是附属于男人的。 神：她们不是。 尼：你确定吗？ 神：我确定。
尼：但她们得要受到保护，留置在家中，不得出外工作，不得接受教育。她们的性器官必须被切除，因而无法享受性的欢愉。
虽然她们无法享受性的欢愉，却要对男人提供性服务。这是在婚姻契约中，男性未明言的期望与条件。
她们也可以被买卖，这也和提供男人性欢愉的目的有关。
女人不得出入公共场所，除非有一位男性血亲伴随，身体也必须完全覆盖住不得被看见。她们不得投票或居于有权的职位。
她们不得出现在公司董事会会议室，或是具有政治权力之处。她们不得担任牧师、僧侣、主教或教宗，拉比或乌里玛；或甚至也不得和男人坐在教堂、寺庙的同一区。若她们担任工作，也和男人同工不同酬。但要让她们保住工作有实质上的困难，因为除了提供性的欢愉给男人之外，她们还被指派其它的任务：煮饭、清洁打扫、收纳餐具、洗衣、扶养小孩，送每一个上钢琴课、练足球，以及任何他们需要去做去学的事。让我看看……还有遗漏什么吗？ 神：说得差不多了。
尼：我一直在思考世界这么多社会当中某些对待女性的方式，以及我们如何将这些方式合理化。 许多组织化宗教的确那样教导我们，因而成为滋生其它类似偏见的温床，对不对？ 神：我想恐怕是如此吧。
尼：而许多人却如此深信不疑，到现在还是一样。基本的想法是，
男女根本是不平等的。然而，如果这并非直接来自神的教导，为何我们立意良善的宗教会获致如此的结论呢？
神：我的朋友，你们的圣典中所谓直接来自神的教导，并不只是歧视女性而已。那些组织化宗教也不时地教导说，神的律法禁止不同种族之间通婚；同性之间不得有肉体关系；甚至黑人不得担任神职工作。
尼：是的。末世圣徒耶稣基督教会——摩门教会——一直教导所有的男性信徒都应被视为牧师。但很久以来，摩门教会并不认为这个原则对黑人也适用，黑人被认为比白人低等，因此并不符合资格。在不久前，该教会的元老们才变得宽容些，方才认为黑人并非比白人低等，终于可以成为牧师了。
神：如果现在他们对女性也能有同样想法的话……
尼：没这么容易吧！但怎么会发生这样的事？宗教本来应该是爱与接纳的模范，怎么竟然会赞成这种歧视呢？
神：看起来是从对生命的第四个谬误而来的合理化，它认为某些人就是比其它人更优秀。你们的社会正是因为这个谬误而追随了组织化宗教的脚步，施行各式各样的歧视。 甚至于在你们的日常用语当中，也有歧视存在。或许你已经留意到，在这个对话中当我提及神的时候，我是「他」与「她」轮流使用，你们是不会这么做的。
尼：我留意到这一点，而且也感到不解。
神：因为我知道，语言是创造人类文化故事强而有力的一部分，所以才这么做。
几千年来，你们几乎完全以「他」来代表神。因而年轻人中无论男女，不需多久便有了如此的推论：神是个男的；于是，男性是比女性优越的。 现在，当新灵性环绕着你们的星球，如此的推论将成为过去。
新灵性其中一大部分内容，将是为女性创造真正的平等，它终于终止了人类一半人口被另一半彻底剥夺权力及滥用的情况。
这是为何新灵性会遭到掌权者们反对的理由之一。现在大部分的掌权者都是男人。 尼：这个男性优越的谬误，所有的男人都相信不疑。虽然许多男人已经说服了自己，男性针对女性所采取的行动和决定，并不是真地在宣告他们的优越感，其实他们是真心关怀女人的，也敏感体会到男女在社会上各有不同角色须扮演的事实。
这类被称为关怀团体的男性声称，藉宣告与支持相关法律和习俗来限制女人的作为，其实都是为了保护她们不被剥削与虐待。不过，如此的「保护」却反倒产生了大规模又普遍性的女性被剥削与受虐事件。
主张「男女有别的团体」则认为，自己的主张不过是要厘清男女在各类事务上扮演的不同重要角色罢了，这种虚情假意也大量地剥削与虐待女性。他们认为神已指派男女扮演个别不同的角色，还宣称人们之所以到今天仍在挣扎求生存，就是因为角色扮演错乱了。女人到处跑来跑去，做了男人的工作，穿上男人的衣服，争取男人的权位。根据这群人的说法，这就是现今社会翻天覆地的原因。
神：嗯，翻天覆地的效应还持续着，但若你们想要产生一个新人类社会的话，它却是必要的。这个新社会必须了解到无论是种族、性别、国籍、宗教信仰、性倾向或其它的个人特质，都不该取消个人完全参与人类最高层次的体验的资格。只要不妨碍到其它人的权利或安全，他或她可以做出任何形式的抉择。
尼：这个声明可以变成新人类地球宪法的序言。
「无论是种族、性别、国籍、宗教信仰、性倾向或其它的个人特质，都不该取消个人完全平等地参与人类最高层次的体验的资格。」
哇！
第19章 跳脱优越感，说出足以改变世界的两句话
尼：对生命的第四个谬误：「有些人就是比别人优秀」，让我感到迷惑。似乎对我而言，当我们将这一项加进前三个对生命的谬误中，灾难的可能性将增加了四倍。 神：你的评估是正确的。
人类所谓「更优秀」的想法，是有知觉意识生灵的心智所能想到最具伤害性的观念，你们因此能够合理化、正当化自己一切原始的行为。
有些人认为基督徒比犹太人「更优秀」，或犹太人比基督徒「更优秀」白人比黑人「更优秀」，或黑人比白人「更优秀」；美国人比阿拉伯人「更优秀」，或阿拉伯人比美国人「更优秀」。
尼：而法国人比任何人都优秀！ （这只是个笑话。） 神：（我知道。）
你们认为天主教徒比新教徒「更优秀」，新教徒比天主教徒「更优秀」；共和党人比民主党人「更优秀」，民主党人比共和党人「更优秀」；密苏里教会会议的路德教派信徒比福音路德教会的路德教派信徒「更优秀」，福音路德教会的路德教派信徒比密苏里教会会议的路德教派信徒「更优秀」。 你们认为非同性恋者比同性恋者「更优秀」，资本家比共产党「更优秀」，生态环保学者比实业家「更优秀」，而最后，相信神的——其实只是崇拜某一种神祇——比无神论者「更优秀」。
尼：我想我如此说应该对吧，回教宗教教师将罪分为大罪与小罪两类，如同天主教徒所说的被打入地狱的「大罪」与可以被原谅的「小罪」。但对回教徒而言，不信教属于十七项大罪中的首位，被视为比窃盗、通奸甚至于谋杀更严重的罪。因此，信回教的人比不信回教的人优秀得多。不信教有可能受到处死的惩罚，并在所谓「杀死异教徒」的过程中将你做掉，直接送你上西天！
神：在人类社会中，这种「更优秀」的想法可以永久持续下去。
尼：不过你当然不是说人不可以有选择的偏好。如果凡事凡物「都相同」的话，我们会悲叹无聊死了。事物各不相同是好的，变化能够增添生活的情趣。
神：我同意。然而不相同并不一定表示分裂，但在你们的世界却经常如此。你们让不相同弱化了、而非强化了自己。
有些人声称自己不只是不相同，却是「更优秀」。自己更进步、更卓越、更先进、更提升、更伟大、更好、更被偏爱、被拣选、被挑中、被高举。
你们认为自己是「此」而非「彼」，因而你们拥有「更多」。是更适当人选、更受到喜爱、更符合条件、更让人满意、更有用、更有价值、更有吸引力、更能胜任、更受到偏爱。
有些案例当中，你们还会加上「在神的眼中」来叙述以上的情况。因而认为在神的眼中，你们「更受到偏爱」。或者是在神的眼中，你们更符合条件、更适合担任神职，或是被称为圣人，或更有资格上天堂。
某些组织化宗教还说，除非你有那话儿，才能成为一位教士或神职人员；如果没有，就不成。有的宗教说，除非你相信耶稣，才能上天堂；如果不相信，就不成。有的宗教则说，只有追随穆罕默德的教导，才能认识神；若非如此，就不成。
上述这些以及其它类似的想法，在你们的宗教体验中形成了社会阶级制度——而你们的宗教体验竟成为这个制度最后唯一得以立足之处。
尼：对所有这一切，我们又能如何呢？自己比别人「更优秀」的想法早已根深蒂固了，我们不知道该如何去除。
神：事实上，要跳脱优越的幻象是容易的。只要审视自己的行为就可以看得出来：当你们自认为较优越时，则将会导致你们以较为低下的方式来行动。你们认为自己比较伟大，则会变成比较渺小。
当你们自认为更好时，在行动上会表现得更糟。亲眼所见的证据，将会引领你们去领悟此真相。 然而你们必须要睁大眼睛不能迷糊地走着，就像在梦游一般。那正是大多数人所做的——梦游——活在梦中，并眼看着它变成噩梦。 噩梦自然会引领你们走到、而且产生对生命的第五个谬误：想解决所有其它谬误所造成的重大分歧，人类借着彼此杀戮是适当的。
尼：正如你一而再指出的，许多组织化宗教不过是在协助这种想法源远流长下去。 神：是的，明显易见，而且绝对是如此。 正是你们的组织化宗教经由神圣的经文表明了：藉由残暴地杀戮来回应人类的过失与歧见，是可以接受的。 这其实和人类的每一项本能都不符合，但组织化宗教却已经改造了人类的思维。
有些人甚至违背了自身生存的本能，大家到处杀戮重创彼此，因为他们被直接灌输了这样的信念：这正是神对他们所做的，神也要他们如此互相对待。 尼：这么说似乎有些离谱，没有宗教会这样教导的。
神：你确定吗？你最近有没有读《古兰经》？或者是《薄伽梵歌》？《摩门经》？或是《圣经》呢？
还记得那些崇拜金牛犊的以色列人的下场吗？在我的命令下，他们当中不是有三千人被利未人杀害了吗？我难道没有在《旧约圣经·出埃及记》三二章二七节当中指示过你们：「他对他们说，耶和华以色列的神这样说：你们各人把刀跨在腰间，在营中往来从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴以及邻舍。」（译注：按旧约圣经的记载，利未人是以色列支派之一的亚伦族裔，利未人被神拣选担任祭司职掌。亚伦是摩西的哥哥，他善于言词，曾替摩西传话给埃及法老王，是以色列的第一位大祭司。因当时以色列人崇拜金牛犊——崇拜偶像得罪神，当摩西自西乃山下山时，手中拿着两块记载着十诫的法版。摩西却发现，亚伦竟然纵容以色列百姓崇拜偶像〔崇拜金牛犊〕，因而呼召利未人子孙到摩西那儿聚集：藉由先知摩西传达神谕，要求他们去除掉「神眼中的罪恶」） 另外，还有那些崇拜巴力（Baal，译注：迦南神祇之一，代表丰收；被以色列人视为偶像而反对，因为偶像崇拜冒渎耶和华以色列的神，因而会遭到耶和华神的惩罚或称天谴。）的两万四千名以色列人的下场又是如何？
正如《旧约圣经·民数记》二五章四至九节中所记载，我难道没有对摩西说：「耶和华吩咐摩西说，将百姓中所有的族长，在我面前对着日头悬挂……」（译注：以上是按圣经公会的旧约圣经中译文。按本书的原文翻成中文则是：将这些人的头砍下，并将它们悬挂在神前。类似我们中国古代，斩首后悬挂示众。因当时有以色列人崇拜事奉巴力，偶像崇拜冒渎耶和华以色列的神，因而受到耶和华神的惩罚。摩西当时被视为以色列的先知，为神传达命令。基于一般国人对西方通行的宗教，例如对于基督宗教的典故不甚熟悉；因此译者尽量藉由译注导读补充相关背景知识，以协助一般中文读者跨越宗教文化理解的鸿沟。）
尼：你知道，我会说你不过举了少数特殊的个案，这么说并不公平。但在《圣经》中，的确有许多地方记载着假借神的圣名屠杀与杀戮的历史。从这些经书中我们得知，圣经将艾城男女老幼共一万二千人的被埋伏杀戮，归因于神的亲自启示督导（《旧约圣经·约书亚记》八章一至三0节）。亚摩利人的军队被消灭，当「耶和华……大大的杀败他们」（《旧约圣经·约书亚记》一0：一0～一一）。
《圣经》评论者告诉我们，在研读圣经中的出埃及记、利未记、申命记、约书亚记、士师记、塞缪尔记、民数记、阿摩司书、列王纪、
历代志、以斯帖记、乔布记等时，只是随手拈一些例子，光是在旧约圣经的历史记载中，在神手中被消灭的不会少于一百万人。像死于神所降祸的七年撒玛利亚饥荒的人（《列王纪下》八：一；由耶和华使者在一夜之间杀死的十八万五千名的亚述人（《列王纪下》十九：三五》；或是在神的命令下藉人手所杀害的，例如以色列人一天内杀死亚兰人十万步兵（〈列王纪上〉二0：二八～三0）；被以利亚谋害的四百五十位巴力先知（〈列王纪上〉一八：四0、四六）：或是被犹大王亚比雅军队屠杀的五十万以色列人，人却称为「神所击灭」（〈历代志下〉一三：一六、一七、二0）。（译注：以上引述经节出自圣经旧约各书，按圣经公会标准中译文版本节录。）
神：翻开《摩门经》，也会很有意思地发现其中所描述的神，是颇值得玩味的。例如：「你听吶！主的日子即将降临。万能的神降下毁灭……看吶！主的日子降临，带来残酷的天谴与愤怒；因而使得大地荒凉，他将藉此毁灭罪人……而我将惩罚这世界的罪恶，以及邪恶的恶人……每一个傲慢的人都将会被戳穿，是的，而每一个加入为恶的，理应死于刀剑下。」
尼：哇！这明白告诉我们，当你被冒犯时，会变得有多凶狠。
神：等一下，还没完，光惩罚恶人还不满意呢，万能的神，天地的造物主，还会因而降祸到无辜的孩子与配偶。「其子女也理应在他们眼前被摔死，他们的房舍理应被毁损，而他们的妻子被强奸。」
尼：《摩门经》这么说？
神：请读〈尼斐二书〉二三章六至一六节。
尼：天啊！真不敢相信。
神：真是如此。你现在必须承认且认知到，在你们的许多经文中，你们告诉自己，神会亲自杀害冒犯它的人，而神也会要求你们去为它而杀。
尼：或许现在正是时候，我们所有的人还来得及反问自己一些非常重要的问题。 经由人手记载于圣典中的「神的话语」，是否有可能存在一些错误？我们对神与生命，是否有可能还有未知之事，知道了它将会改变所有的一切？ 如果能有一个新福音就好了。
神：是有一个新的福音，在《与神为友》书中曾提到那些足以改变世界的字；只要两句话，就会促使你们星球倾听的福音。
尼：是的，我现在想起来了，那两句话就足以改变一切。
神：许多宗教或政治领袖却无法在讲坛或读经台上说出它们。你们可以要求他们放胆说出来，但他们不会说。你们可以祈求他们去重复述说，但他们必定不会。你们可以呼吁他们做出这种宣告，但他们却无法这么做。
尼：为什么？为什么他们说不出口？
神：因为，只要他们一说出这个新福音，将会使一切他们所曾教导过的都无效了；他们曾想说服你们的，他们一切行为的基础，都会因而变成无效。
尼：你说得对，它是足以拯救世界的新福音。但这世界却无法鼓吹宣扬这两句话，因为它们太强而有力了，它们可以瓦解一切。
然而或许我错了，或许会有一些勇敢的宗教或政治领袖，会采纳这个新福音并且愿意重叙述，让我们就在此宣告！ 「我们全是一体的。」
「我们的并非更好的方法，我们的只不过是另一个方法而已。」
若这样的讯息，是来自于这世界的讲坛，那会有多妙！若如此的声明，是所有国家的立国基础，那又会有多棒！
这些话语，若是由教宗或坎特布里（译注：位于英格兰东南方Kent郡的城市。中世纪英国国教的圣地有著名的教堂，是英国有名的宗教圣地）的大主教、或浸信教会的领导教士、或这世界的回教之音、或摩门教会的会长、
或属于密苏里教会会议的路德教会领袖说出，则将会有多么大的力量！
我现在邀请他们——在此时此地——说出来，宣示这是他们的真理，在下一次的公开讲道理涵括这项讯息。
试想若教宗说出「神爱它所有的儿女，而我们全是一体的。有许多通往神的道途，神不会拒绝任何以谦卑真诚来选择其道途的人。我们的并非更好的方法，我们的只不过是另一个方法而已。」
这个世界会因而撼动，这世界所有主要宗教的基础——分离与优越意识——会因而土崩瓦解！ 我对每一位政党发言人及各国政府元首提出上述挑战，将此宣言纳入他们的党纲，并在演说中如此宣告。
试着想象一下，如果美国下一届的总统候选人如此说：「这是个错综复杂的时代，而面对我们当前的挑战，有许多解决的方式。我有我的想法，而我的竞争对手有她的想法：我的对手并非恶棍或坏人，只是想法和我不同罢了。请仔细倾听我们不同的观点，然后你们再选择所同意的那一位。但最后，我要你们所有的人都知道这一点：这里是美利坚合众国，我们全是一体的。我们的并非更好的方法，我们只不过是另一个方法而已。」
如此一来，政治过程便完全不同了。抹黑他人、污蔑他人人格、指责他人动机不良，怪罪和贬损他人等这些都将成为过去。而在每一次竞选中，将会是被视为好人的两位竞争对手，都渴望为公众利益服务，都承认想获得权力以实现愿景施展抱负，只不过彼此对如何达成目标各有不同意见。
神：你所描绘的真是一个美好愿景，那正是一个转变的社会当有的画面。
尼：然而，却没有任何主要政党领袖会如此说，没有任何主要宗教领袖会如此宣告，他们整个讯息与其根本的可信度，却建立于恰好相反的前提，人类整体架构是建立在分离与优越意识上。
神：这正是你们世界的真实情况，也正是这个对话想点出的问题征结所在。 有许多人无法遵守这个新观念活下去，他们反倒选择死亡。他们紧抓着对生命的第五个谬误不放，以为那是真理，他们宣称：
人类藉由彼此杀戮来解决其它所有谬误所创造的重大歧见是适当的。
第20章 所有生命都在展现“三个生命运作法则”
尼：我的神啊！为何我们人类如此顽固？我们要怎么样才能转变我们的信念、改正我们的方式、改变我们的心思？在我们说「够了」之前，还必须承受多少的死亡与毁灭呢？ 神：许久之前你们就已经说过「够了」。只是你们不知道如何去停止一切所作所为，即使所有的人都觉得受够了。 尼：有没有什么办法啊？看起来似乎无计可施了。
神：喔，有办法的，绝对有的，其实我已经给你指引了。
尼：再指引我一次。 神：若你们愿意放弃那些谬误信念，以及环绕着它们所建构的思维模式，就能够终止死亡与毁灭。
尼：好，我们已经仔细检视了那几个谬误信念——就是你所说的，对神的五个谬误与对生命的五个谬误，对吗？
神：是的，这些正是人类主要的谬误信念。
尼：好，我们已经仔细检视过那些信念，现在你又说到我们环绕它们所建构的思维模式，到底是指什么？
神：你们已经在这个世界构筑出一个非常错综复杂的灵性、哲学、政治和经济彼此互相交错的观念架构，这个架构相当程度地驾驭住你们的集体经验。那些观念来自于你们以谬误信念为基础所形成的某些思维模式，而这些思维模式——即有关「事情是如何如何」的想法，
使得你们实际上——因着这些想法——产生出外在经验上某些人类社会的习俗。这些习俗惯例包括做事的方法、集体的行为，它形成一个骨架，让人们将各式各样的生活浇灌其上。
许多人认为产生这些社会习俗的思维模式，是人类整个价值系统中最重要也最值得珍惜的一环——而事实上，它们却可能最具破坏性。
往往，阻止你们一同过着和平、和谐、快乐幸福日子的，就是它们。
尼：这些思维模式是什么呢？你可否举例说明？
这种思维模式很多，全都是暂时性的。只要你们的信念一转变，它们就烟消云散，因为，它们是基于你们的信念而生的。
然而，你们也必须谨记在心，因为就宏观宇宙而言，「暂时」可能意味着五分钟、数百年，甚至数千年。若某些事物「只」存在两千年，它不过是永生雷达屏幕上闪现的一个影像。然而，就人类的体会而言，两千年却是很久很久。 无论花费多久时间——对某些人类信念而言，确实花费了很长久的时间——一旦你们的信念改变了；支撑生活的思维模式也会随之改变。 你们曾经相信地球是平的，之后才了解到它是圆的，于是环绕这信念支撑你们生活的一切思维模式，也因而随之改变了。 你们曾经相信太阳和整个太阳系都绕着地球运转，你们曾说过地球是宇宙的中心，整个神学体系便环绕着如此的信念而建立。
当哥白尼提出证据指出这种主张的谬误时，便被创立与教导上述神学的人士抨击为亵渎神。伽利略之后证实了哥白尼的发现，也被当时的教会视为异端邪说，因而被迫撤回，并且宣誓弃绝自己的发现。
迟至二十世纪，即三百年后，天主教教廷方才改变立场，而正式「宽恕」了伽利略。 因而，我们得以了解，改变最基本的信念，仍是你们最困难的挑战。
因为，人们往往紧抓着旧信念不放，即使面对着清楚不容置辩的证据，足以证明这些信念是谬误的。 难怪有句话说：「所有伟大的真理，都肇始于对神的亵渎。」 在这个对话中，所谓的「亵渎神」其实具有多重意义，这个对话本身，即是多重的亵渎。
第一个「亵渎」是：神竟然会在今日这个时代，还对人们说话。
第二个「亵渎」是：神对人毫无要求。
第三个「亵渎」是：神和人是一体的。
第四个，也是最难以让人们接受的最大「亵渎」是：许多人类一向认为最神圣的信念竟然都是谬误——它们只不过是谬误而已。
对你们毫无帮助的思维模式，就是由谬误信念所生。（译注：谬误信念也来自于人类对神的谬误投射，试图以人类先民的井蛙之见来理解神——一切万有，因而产生许多拟人化的宗教童话或神话寓言故事。例如：「父神」的观念即是一种〔削足适履〕式的理解，试图将抽象无限的神〔一切万有〕，纳入民智未开先民的局限性童稚观念中理解。如此的童话故事或神话故事，固然有助于比喻启发，一旦成为僵化教条，却反倒妨碍对神本质之究竟领悟。） 尼：例如？
神：例如我们先前谈过，被称为「道德」的人类习俗。 这是你们较为显着的思维模式之一，它由你们的心思所创出的观念。对它，你们无法去感觉、品尝、触摸、嗅闻或听见，就只是一个观念，如此而已。而且，它是一个环绕着谬误信念所建构的观念。
尼：你说不应该有道德，指的是什么意思？
神：我并没说「应该」或「不应该」，这是由你们自行决定的。我只是说道德观念与其他的思维模式，都是根据对生活与其情况的谬误信念所产生的。
你们因而产生出某些社会习俗，使得你们根本不可能和平、和谐、喜悦地共处。 尼：哲学家与社会评论家罗素曾说道：「无论是就理智上或道德上而言，宗教都是有害的；我指的是，宗教所教导的道德律无助于人类的幸福。」 然而，我们称为「道德」的思维模式，却是人类整体生活方式的支撑基础。
神：确是如此，这也正是我整个论点之所在；也是为什么我要再次提起的原因；也是为什么我会以它为例来做说明的原因。
尼：但若我们的「思维模式」是基于「谬误信念」，而且如果「道德」是这些「模式」之一，你想要说的到底又是什么呢，难道是我们的整个生活方式都错了吗？ 神：我只是说，你们许多的生活方式已经无法有效地运作了。如果你们说你们所想要的，是一同过和平、和谐、快乐幸福的日子，它是行不通的了。
尼：许多人却说，只要人们谨守称为「道德」的「思维模式」，就会行得通——他们认为之所以阻碍我们和平共处的原因，是因为人们和各国不敬重这种思维模式。他们认为不是哲学模式有谬误，而是人们的行为出了问题。
神：然而，他们许多最具伤害性的行为，却是根据此模式而来的。
按照人类的尺度与标准而言，你们会说：许多人认为自己力求最好的行为表现时，却正是他们的行为表现得最糟糕时。
尼：喔，听到这样的话真难过。
神：我对这些行为（或人类的其它作为）没有批判之意。然而，若人们说他们所寻求与渴望的是和平、和谐地生活，大家倒是可以留意看看，当他们说自己在力求最好的行为表现时，却往往做出无法导致和平与和谐的事。
尼：可否给我一个例子？
神：我可以举出上百个例子。
例如，一位父亲将未婚怀孕的女儿赶出家门；
或者是指责娶了一个异教徒或异族女子的儿子；或是一个家庭不承认有同性恋倾向的孩子。 还有那位身上绑着炸弹的二十三岁妇人，走入耶路撒冷的人群中将炸弹引爆。
还有某一个占领其它民族的土地数十年的国家，不仅让占领区的人民在经济、政治与军事方面都得屈服于统治当局，而且拒绝赋予他们最基本的人权。而当这些占领区的人民愤怒时，统治当局也跟着愤怒起来；当这些占领区的人民奋不顾身地反抗时，统治当局也不顾一切地压制。统治当局完完全全没体认到，自己本身其实正在扮演制造人类悲剧的角色。 人们会做出如此的事，就是因为他们做出了道德评断。
尼：是的，我现在了解了。
神：之所以会发生这种对你们而言似乎是「正确」、但一切却都扭曲的状况，是因为你们的「道德」思维模式就是根据我们先前讨论过的谬误信念建立起来的。
人们相信在「神的要求」与「生命的需要」之基础下，所做所为都是对的。 然而，他们对这份讯息的理解——却是不正确的。
而这正是为什么常常在人们过于注意道德时，困难才会产生，而不是当人们罔顾道德时发生麻烦。（译注：「与神系列」书中的神强调：目的必须清楚，而根据目的来分辨我们的所作所为是否符合我们原有的目的，而有别于一般世俗或传统宗教的泛道德论前提。）
尼：天啊！真是不赖。神在这儿告诉我们说，当我们过于注意道德时，反倒会带来麻烦。
神：如果你们太注意道德了，没错。如果你们太相信道德了，也一样。 真地会发生这种事。 事实上经常如此。
你们的「道德」不过就是思维模式，是你们当时当刻对事情的「观点」。如果这些观点不时随着时间改变…… 尼：这正是问题所在，问题是这样。这正是社会评论家们所谓的「道德观念转变」所导致的问题。
神：若是那些社会评论家们将问题全部弄反了，岂不是很值得玩味吗？
只要看一看你们今日的世界，过去多年来，你们的问题并非来自于道德观念的转变，而是因为道德观念没有转变，甚至于已经固定了数千年。 让我再说一次，道德不过是在以信仰神和生命为基础下所产生出事情是如何及该如何的看法，它们就只是想法或观念，不多也不少。而且，它们是你们的观念想法，并非神的观念想法。
一些人将薛柏带到了怀俄明州，绑在牛栏边毒打到全身瘫软，再弃置在那儿任其死亡，并非由于神的观念想法，而是由于人们的观念想法。因为，人们的道德观念仍未转变。
人们无情地歧视女性、黑人和少数民族，并不是因为神的观念想法，而是因为人们的观念想法，因为人们的道德观念仍未转变。
把人绑在电椅上然后通电，以最不人道的方式杀害他们，只是为了杀鸡儆猴，警告他人杀戮是坏事。这样做并非因为神的观念想法，而是因为人们的观念想法，因为人们的道德观念仍未转变。
人类已经在这个星球上创造出一个环境，使得一切这样的事情更可能发生。这并非因为神的观念想法，而是因为人们的观念想法，因为人们的道德观念至今仍未转变。你们的思维模式是基于对神与生命的谬误和先民的信念所产生的，所以衍生出广泛的社会习俗功能失常。建立在「习俗的智慧」，你们称之为「习俗」的行为。
当然，人们发展出这些思维模式，原本，立意良好。所有的思维模式，都是你们心思想法的真诚意图，来清楚表达支持生活的潜在原则。然而，当你们太过关注于思维模式，而超过原本意图表达的潜在原则时，真地会因此而陷入麻烦。
尼：你所谓的潜在原则指的是什么？这是一个新的观念，我们到底在谈什么？
神：所有生灵背后都有一套基本生命运作的法则，而你在最深的细胞层面清楚知道、也记得这套法则。你们从亘古时代召回这套东西，当时的你们没有想象到自身现在是这般景况。
但无论你们多么努力地尝试，仍然无法靠近核心，去粹取到这些生命运作法则的精质。因为，你们对神与生命所抱持的谬误信念混淆了它们，掩盖住它们，使得你们视而不见，阻止你们去认识它们。这是无知的乌云，遮蔽住真相。 并非人类不想按照生命的真实运作法则来过活。问题是当这些基本运作法则因为那些信念而混淆不清时，人类根本不可能做得到。人们甚至于无法知道这些生命运作的法则是什么？
简而言之，人类一直试图按照谬误信念来活出真理，所以已经为自己设定了一项不可能的任务，这就是为什么你们星球上这么多生活方式都行不通。 现在，请容我也在此肯定你们在地球上的一些生活方式是行得通的。你们已经成长进化，成为人类较恢宏的版本；你们已经由某些错误中学到了教训；你们在某些方面已有进步；其它方面的进展也颇有成效，而发展成为美好的族类。正如我先前说过的，你们是在面对各种不利的状况下达成这一切的。
这即是为何在你们发展的现阶段，我见到你们的集体选择竟然对人类所知的生活方式导致这么激烈且负面的冲击——即使你们并没有完全终结它——似乎不禁会令人感到惋惜。 对于那些深刻了解目前所发生的一切的人们而言，见到这一切最悲哀的部分，莫过于只要简单改变你们的一些信念，就可将这一切快速地改进许多。
尼：好，那么让我们现在就进行吧！让我们扭转乾坤！
神：这正这个对话的目的，这就是为什么我们要在此讨论，这也是这些新启示的目的。
尼：好，那么再多来点启示吧。你提到人类寻求那经由我们思维模式所表明的「生命运作法则」，到底是什么样的法则呢？
神：生命运作的基本法则是：功能性。适应性。持续性。
所有的生命都表现出这些法则，所有的生命都在展现它们。
这些永恒法则的每一项，都存在于你们每一项暂时性思维模式的背后，它们不但存在而且屹立不摇，但却等待着被启示揭晓，它们往往被那些以生命谬误信念为基础的思维模式覆盖与遮蔽住了。
因为你们的思维模式是以扭曲性的意图来表达潜在的生命运作法则，因此产生出扭曲的结果。
例如，这里有三项你们人类最通行的思维模式，第一项已经提过了。这些是你们在脑子中所抱持的简单观念，再转化成社会习俗来实行：
道德。公义。所有权。 这些是你们所最珍惜，属于哲学、政治与经济观念中的三项。 它们所寻求表达的生命运作法则又是什么呢？ 以道德为例，潜在的运作法则是功能性。 以公义为例，潜在的运作法则是适应性。 以所有权为例，潜在的运作法则是持续性。
尼：这样嘛，我当然不懂。功能性，适应性，持续性……什么跟什么嘛。我比较懂得「道德」、「公义」和「所有权」，因为我们已经将整个生活建立在这些上面，如何能够缺少它们而活呢？
神：这个想法的关键，不在于缺少它们而活，而是要去提升它们，提高到那最高层次的表明和表达，从谬误观念转变到运作法则来过你们的生活。 这牵涉到意识的提升，或是让自己变成更能充分觉察到生命表达过程中所涉及的一切。 对许多人而言这样并不容易，因为人类倾向保持现有的信念，即使它们已经行不通了（或过去一向如此）。
然而，却有一条你们可以实行的快速快捷方式，一种较快达成的方式。
尼：是什么呢？
神：即是迈向和平的五个步骤。它不但能让世界和平，也使你们的内心和平。 这正是我们在此所谈的和平，内在与外在的和平。 最近以来，大部分人们的内在与外在都缺少和平，因为外在和你们内在心思的状况都无法让你们如此。
然而，现在你们可以采纳迈向和平的五个步骤，以提升你们的意识，进而能将观念转变到法则，来考虑、探究与深刻地了解生命。
如果你们希望采取这条快捷方式，让我再强调一次，这就是你们必须要做的；我再说一次，我对你们提出了迈向和平的五个步骤：
1.承认你对神与生命的某些旧信念已经行不通了。
2.承认你对神与生命有不清楚的地方，若能厘清的话，一切都会改变。
3.愿意接受现在呈现给你这对神与生命的新理解，进而促使我们的星球产生新颖的生活方式。
4.提起勇气来探讨与审查这新理解，若它与你内在知晓的真理契合，则扩大你的信念体系来容纳它。
5.以展现你最崇高与最恢宏信念的方式来活出你的生命，而不是去否定它们。 尼：你一直不断地重复这些事。
神：重复可是非常管用的。
尼：但也会变得烦人，而使人失去耐心。
神：认真的学生绝不会因为老师的重复叙述而失去耐心。 那些活得充实的人，绝不会因为生活的重复而因此失去耐心。 生命本来就是一种重复，新鲜事不可能发生。唯一可能的，是我们在发生过多次的旧事上获得新的体验。 神是一种重复。生命就是神，不断地重复自己。
试着去体验重复。当你们如此做时，便能体会到神的爱，以及生命的爱。 当你们再次地看见花朵绽放，你们将会知道春天到来；当你们再次曝晒于阳光下，即是夏天之际；当你们再次嗅到凉爽的空气时：
秋天来临了；当你们再次对新落的雪忍不住赞叹时，你们得知冬天已至。 就算重复又重复地听到自己最钟爱的曲调，你们仍会会心地微笑，而且你们知道自己永远都不会听腻。或者，当你们又一次地接受爱的拥抱，你们总觉得拥抱是愈多愈好。
这些都正是你们一再重复做的事情，你们也喜爱这样的重复。
尼：情况并不是完全一样。
神：不，这些经验纵使美好，但与探究永恒真理的重复性比较，则是微不足道。 不要因为寻找和发现真理而感到厌烦。 就在人类正面临巨大挑战之际，你们来寻求我的帮助。我在此所说的，其实在人类的历史中已经不断地被用各种方式提出来。然而，如此不断地复述却仍然无法让人类基本的行为产生改变。因此，我在此邀请你们来尝试一种新的复述方式。或许在非常短暂的时刻内不断听到同样的讯息，会因此而冲击到人类的行为。 但一切都看你们自己了。 你们真地希望改变这个世界吗？
尼：是的。
神：那么让我来经由重复这个观点清楚说明一些论点。循环逻辑可经由它所产生的循环来获致力量。绕经一个循环系统，就是一次又一次通过相同的地方。要通过循环系统最聪明的方法，就是沿着第一次的路径而行。如此一来，寻常的路径就变得特别起来，这个圆环就是你们想找的答案。而当最后，你们注意到那路径在不断重复时，就会了解到你们想要的，其实就是正在走的那条途径，而且你们一直走在其上。