2-12.3：让每个人有尊严的生活
2-13：成为照耀世界的光
2-14：永远不要提供削弱对方能力的帮助
2-16.1：改善环境与消灭金钱的隐蔽性
2-16.2：放弃隐蔽的做法，建设透明的社会
2-17：怎样相处才能不再有战争
2-12.3：让每个人有尊严的生活
尼：这就是你对这个世界的建议吗？完全的无政府主义？
神：我什么也没建议，我只提供什么事情能行得通。我告诉你们观察得到的情况。不。我观察得到的情况不认为无政府——就是没有任何规范、任何法律制度——可以行得通。这样的安排只有在进化了的生物中才行得通，而就我的观察，人类并不是。
在你们进化到自然的去做自然正确的事以前，某种层次的政府是必要的。
在此之前，你们设置政府治理自己乃是明智之举。你前面所说的一段话是无可厚非的。人类在可以自行其是时，往往不会去做“对”的事。
真正的问题不是政府为什么要对人民施加那么多规矩，而是为什么必须如此？
答案在于你们的分别意识。
尼：就是我们把自己看得各自有分。
神：对。
尼：但设若我们不是分别的，那我们就是一个。而这是否意谓我们互相有责任？
神：对。
尼：但这不是削弱我们达成个人的伟大时的能力了吗？设若我对人人都有责任，则共产主义宣言就是对的！“各尽所能，各取所需。”
神：我已说过，这是一个高贵的观念。但无情的强制执行剥夺了它的高贵性。这乃是共产主义的难题。并非观念有错，而是实行。
尼：有人说这概念必须强制执行，因为这概念违背人的基本天性。
神：你说中要点。需要改变的是人的基本天性。这乃是必须着手的地方。
尼：促成你所说的意识之转移。
神：对。
尼：但我们又在兜圈子了。群体意识不会使个人的能力减弱吗？
神：让我们看看。设若这个星球上每个人都得以满足其基本需求——设若大众都能过着有尊严的生活，摆脱仅为求生而做的挣扎——则这不会为全人类打开从事更高的追求之路吗？
设若人人的生存可以获得保证，个体的伟大性真的会被压抑吗？
为了个体的容光，必得牺牲众人的尊严吗？
当人的容光必须以他人为代价时，那又是什么容光呢？
在你们的星球上，我放置了足供所有人之需的资源。怎么可能会每年有上万的人饿死？成千的人无家可归？上百万的人缺乏尊严的生活？
为了结束这种状况而给予的帮助，不是那种削减人之能力的帮助。
设若你们那些好过的人，为了不要削弱那些饥饿者和无家可归者的能力，而不帮助他们，则你们那些好过者是伪善者。当别人垂死的时候，那些好过的人没有一个是“好过”的。
一个社会进化到什么程度，是以其如何对待其最小的成员来衡量的。如我已经说过的，挑战在于去寻得帮助人而又不伤害人之平衡点。
尼：你有什么大方针吗？
神：整体的大方针是：当有人产生疑问时，问题总是产生在慈悲之心的有无与大小。
可以用如下的方式来测验你是在帮助人还是在伤害人：你帮助人的结果，被帮助的人是长大了还是缩小了？是更有能力了还是更没能力了？
尼：有人说，如果你什么东西都给人，他们就不怎么愿意自己努力去赚取。
神：为什么他们必须为最简单的尊严努力赚取？那还不够所有的人用吗？为什么还要“努力去赚取”呢？
难道人性尊严不是每个人的生身权利吗？不应当是吗？
除了最低的生活所需以外，如果还想寻求更多——更多的食物、更大的住处、更精美的衣装——则人可以想办法去达成这些目标。但人应为了活下去而奋斗吗？在一个有足够的东西可以供养每个人的星球上？
这乃是人类面对的核心问题。
挑战不在使人人平等，而在给每个人基本尊严生活的最起码保障，以便人人可以有机会去选择什么是他们更想要的。
尼：有些人会说，某些人你即使给他们机会，他们也不会利用。
神：这观察是对的。这产生了另一个问题：对那些不利用这些机会的人，你们曾给他们一次再一次机会吗？
尼：没有。
神：如果我采取这种态度，你们老早就统统永沦地狱了。
我告诉你们：在神的世界中，慈悲是没有止境的，爱是永不停息的，忍耐是永不枯竭的。只有在人的世界中，善才是有限的。
在我的世界中，善是无尽的。
尼：即使我们不值得。
神：你们永远值得！
尼：即使我们把你的善丢回你的脸上？
神：特别是你们这样的时候。（“如果有人打你的右脸，你就把左脸也让他打。如果有人要你陪他走一里路，你就陪他走两里。”）当你们把我的善丢回到我的脸上（顺便说一声，人类对神已经这样做了上千年），我明白你们只是误会。你们并不知道什么符合你们的最佳利益。我之所以慈悲，是因为你们的误会并非出于恶意，而只是无知。
尼：但有些人根本是邪恶的。有些人天生就坏。
神：谁告诉你的？
尼：这是我自己的观察。
神：那么你就是看不清楚。我曾对你说过：就以人的世界模式而言，没有一个人做过任何邪恶之事。
用另一个方式说，所有的人在做事的当刻，都在尽力做得好。任何人的任何行动都依当时在手上的资料而行。
我曾说过——意识是一切。你所觉察的是什么？你所知道的是什么？
尼：但是，当别人为了他们自己的目的而攻击我们，伤害我们，甚至屠杀我们时，他们不是在做邪恶的事吗？
神：我曾经告诉过你：所有的攻击都是在求救。
没有人真正想要伤害别人。那些伤害别人的人——顺便说一句，包括你们的政府——也是由于错置的观念，以为那是他们获取某种东西的唯一途径。
我在本书已经提出过更高的解决法的大纲：不要要求任何东西。可以有喜好，但不要有需求。
但这却是一种非常高的生存状态；那是大师们的境地。
就全球政治而言，为什么不共同去缔造一个世界，去满足每个人最基本的需求呢？
尼：我们正在做——试着做。
神：在人类史已经走过几千几万年后，你们能说的只是这样吗？
事实是，你们几乎完全没有进化。你们仍旧在那“人人为己”的心态中打滚。
你们剥削地球，劫掠她的资源，剥削人民，有系统的剥夺那些不同意你们这些行为的人的权利，称他们为“激进派”。
你们做这些事，全出于自私，因为你们发展出一种用别的办法无法维持的生活方式。
你们必须年年砍伐千万英亩的树林，不然就没报纸可看。你们必须破坏许多英里的臭氧层，不然就没有发胶。你们必须把河川污染到不可恢复的地步，不然你们就不能让你们的工商业更大、更好、更多。你们必须剥削你们之中最小的人——生活条件最差、受教育最少、最没有觉察力的——不然你们就无法过着旷古未闻的——也没必要的——顶尖侈奢生活。而且，你们必须否认自己在做这种事情，否则你们就无法与自己相处。
你们无法在心中找到“单纯生活，以便他人可活”。这句汽车保险杆贴纸的智慧，对你们来说是太单纯了。它对你们要求得太多，要你们给予得太多。毕竟，你们工作得那么辛苦，才得到你们所得到的东西。你们什么也不能放弃！而设若其他的人类——还不用说你们自己孩子的孩子——必须为此受苦，去他的，谁管他，是不？你们自己为了生存必须去做的，别人也可以做！是不？毕竟，人人为自己，是不？
尼：有没有任何途径可以脱出这一团糟？
神：有。我还要再说一遍吗？意识转移。
你无法透过政府的行动或政治方法来解决摧残着人类的问题。你们这样试已经试了好几千年了。
这个改变必须、也只有在人心中才能做到。
尼：你能把这个改变用一句话说出来吗？
神：我已经这样说过好几次了。
你们必须不再把神视为与你们有所分别，不再把你们各自视为有所分别。
唯一的解决之途乃是那最终的真相：宇宙中没有任何东西是跟任何东西分别的。一切事物都跟一切生命相连、相依、互动、交织，而这种情况又是内具的、不可改变的。
一切的政府，一切的政策，都必须以此真相为基础。所有的法律规章都必须以此为根本。
这乃是你们人类的未来希望，是你们星球的唯一希望。
尼：你在本书第一部所说的爱的法则，又怎么说呢？
神：爱给予一切，而一无所求。
尼：我们怎么可能一无所求？
神：如果你们人类每个人都给予一切，你们怎么会有所求呢？你们之有求任何东西，是因为有人不给。不要再不给了！
尼：除非我们每个人都同时这样做，否则这个办法是不易生效的。
神：没错。你们现在所需要的是一种全球意识。
然而，全球意识怎么产生呢？必得有某个人开始。
这是你的机会。
你可以是这新意识的源头。
你可以是那灵感之源。
事实上，你必须是。
尼：我必须？
神：不然要谁？
2-13：成为照耀世界的光
尼：我怎么开始？
神：做世界的光，不伤害世界。只寻求建设，不求破坏。
带领我的民众回家。
尼：怎么做？
神：以你光辉的榜样。只寻求神性。只说真话。只以爱来行事。
现在就实行爱的法则，并永远实行。给予一切，一无所求。
避免流俗。
不要接受那不可接受的。
去教导所有那些想要认知我的人。
使你生命的每一刻都是爱的流溢。
将你的每一刻都用以思念最高的意念，说最高的言词，行最高的行为。在这些中，荣耀你神圣的本我，因之也荣耀了我。
为你所触及的一切生灵带来和平，以此为地球带来和平。
以身为和平。
时时刻刻去感受和表达你跟那一切的神圣连结，跟每一人、每一物、每一处的神圣连结。
拥抱每一个环境，承担每一种错误，分享每一份欢乐，沉思每一种神秘，站在每一个人的立场，原谅每一次冒犯（包括你自己的），治疗每一颗心，尊重每一个人的真理（真情实况），尊崇每一个人的神，保障每一个人的权力，保持每个人的尊严，提升每个人的利益，供应每个人的需求，认知每个人的神性，给予每个人最大的礼物，缔造每个人的福祉，在神确实的爱中宣示每个人的未来安全。
为存在于你内在的最高真理做活生生的、会呼吸的榜样。
在谈到自己时要谦虚，免得有人误会你的最高真理为吹嘘。
说话要温和，免得有人以为你只是要引人注意。
说话要敦厚，使所有的人都认识到爱。
公开的说，免得有人认为你有所隐藏。
要明白的说，以便不致有人误解。
要常常说，以便你的言词真正传出去。
要带着敬意说，使任何人都不受到屈辱。
要以爱心说，以便每一字句都被人听到。
用每一个音诉说我。
使你的生命成为礼物。要永远记得，你是那礼物！
成为每个进入你生活的人的礼物，成为每个你进入其生活的人的礼物。要小心，如果你不能成为礼物，就不要进入那人的生活中！
（你可以永远都是礼物，因为你永远都是礼物——只是，有时候你不让自己知道这一点。）
当有人出乎意料的进入你的生活中，要找寻那人来此所要接受的礼物。
尼：这是多么特殊的说法啊！
神：难道你认为一个人到你这里来是为别的吗？
我告诉你：每一个到你这里来的人，都是为了接受你的礼物。而在这样做的时候，他也把礼物给你——让你体验和实现你是谁的礼物。
当你明白了这个单纯的真理，当你懂得了它，你就明白了一切真理中的最大真理：
我送给你们的，
没有别的——
只有天使。
2-14：永远不要提供削弱对方能力的帮助
尼：我有点搞混了。我们可不可以再回头一下？有些资料似乎有点矛盾。我记得你说，有时候我们能给人的最佳帮助是不要管他。然而，我觉得你似乎又是在说，如果你看到有人需要帮助，永远不要不帮助他。这两种说法似乎有冲突。
神：让我把你的想法理清一下。
永远不要提供让别人削弱能力的帮助。永远不要坚持提供你认为对方需要的帮助。让那有需要的人知道你有什么是可以给予他的——然后聆听什么是他们要的；要弄清楚什么是他们准备好要接受的。
提供对方想要的帮助。对方往往会说，或会用行为表明：他们所要的只是不要有人管他。不论你认为你想要给的是什么，在此情况下，不去管他们，都是你所能提供的最高礼物。
设若此后某时，有另外某种东西是对方想要或欲求的，你会注意到是否应由你给予。设若是，就给。
然而不要给予任何削弱对方能力的东西。凡是削弱能力的，就是助长或制造依赖者。
事实上，总是有某种办法，让你能以加强对方能力的方式帮助对方的。
对那真正寻求你帮助的人，忽视其苦难不是办法，因为做得太少和做得太多，都会削弱对方的能力。身为更高层的意识，你不会有意的去忽视兄弟姊妹的真实苦难，说任他们“自作自受”乃是你能给他们的最高礼物。这种态度是最深重的自是与傲慢。它只是让你为自己的不闻不问找借口而已。
我要再度向你们推介耶稣的身教与言教。
因为耶稣告诉过你们，我将对那些在我右边的人说，来，你们这些我祝福的孩子，来继承我为你准备的国度。
因为我饿了，你们给我吃；我渴了，你们给我喝；我无家可归，你们为我找到住所。
我赤裸，你们给我衣服穿；我病了，你们来看望我；我在监狱，你们为我带来安慰。
而他们将对我说：主啊！你何时饿了我们给你吃呢？或渴了我们给你喝呢？什么时候你无家可归，我们为你找到住处？或赤裸，我们为你穿衣服？什么时候我们看到你病了，或在监狱，而安慰你呢？
我将回答道：
真的，真的，我对你们说——由于你们对我的兄弟中最小的这样做，你们就是对我做了。
这是我的真理，永远为真。
2-16.1：改善环境与消灭金钱的隐蔽性
尼：我爱你，你知道吗？
神：我知道。我也爱你。
尼：由于我们讨论的是全球性的问题，并回顾本书第一部中所谈过的个人生活问题，我想问问你关于环境的事。
神：你想知道的是什么？
尼：环境真如某些环保份子所说正在被破坏，还是这些人只不过是红了眼睛的激进份子，自由偏左共产党，统统是柏克莱出身的嗑药族？
神：两者都对。
尼：什——么？
神：开开玩笑而已。答案是前者，不是后者。
尼：臭氧层真的破洞？雨林真的被大量砍伐？
神：对。但还不止这些显然的事。你们还该关怀那些不这么明显的事。
尼：请说清楚一些。
神：好吧。比如，你们星球上的土壤正在迅速减少。你们正在流失用以培育食物的良土。这是因为土壤需要时间复原，而你们的农夫没有时间。他们要土地生产、生产再生产。
所以，那古老的轮耕法就被放弃了，或缩短了。为了赶时间，大量化学肥料投到土壤中。然则在这方面和你们在所有其他的事情上一样，你们不可能发展出取代大自然母亲的人造物，不可能供给她所能供给的。
结果是，你们丧失了富于养分的表土，有些地方只剩下几寸。换句话说，你们在越来越贫瘠的土地上生产得越来越多。没有铁质。没有矿物质。没有你们依赖土地所供给你们的物质。
最糟的是，你们吃的食物里，充斥了因意图要土地及早复原而施加的化学品。短时间内固然不易看出对身体的伤害，长期下来，你们却终将可悲的发现这些化学成分留在体内，无益健康。
因为快速翻土而造成的耕地土壤流失问题，不是你们大多数人可以觉察到的，也不是你们那想找时髦议题的雅痞环保份子的妄想。问问你们的土壤学家，你们就会知道很多。这个问题十分严重，而且举世皆然。
而这只是你们伤害一切生命的给予者母亲大地的例子之一，原因是你们完全不顾她的需要和自然的秩序。
你们对你们的星球极少关怀，唯一的欲求就是满足你们自己的激情，满足你们当前的需要（而大部分又是病态痴肥的），解你们无止境的更大、更好、更多的渴求。但是，作为一个物种，你们很可以问问，什么样的足够才是足够？
尼：为什么我们不肯听环保人士的话？为什么我们不顾他们的警告？
神：在这方面，就像你们星球上所有其他真正重要的事情一样，有一种模式是显而易见的。你们在世界上发明了一句成语，把这个问题回答得地地道道。那就是“唯利是图”。
尼：当我们搏斗的对象是这般巨大而阴险时，我们如何能抱持可以解决问题的希望呢？
神：简单。取消金钱。
尼：取消金钱？
神：对。或者，至少取消它的隐藏性。
尼：我不懂。
神：大部分人把他们引以为耻的，或不想让人知道的事加以隐藏。这乃是何以你们那么多人隐藏你们的性，何以几乎所有的人都隐藏你们的钱。这是说，你们在这些方面不公开。你们认为自己的钱是私事。问题就出在这里。
如果人人都知道人人的财务状况，则你们的国家和世界将产生前所未有的大变革。然后，在你们的人类行为中，就会有公平、公正、诚实和真正的公利。
现在之所以在市场上不可能有公平、公正、诚实或公利，是因为金钱太容易隐藏。你们可以取了钱，又把它藏起来。聪明的会计师也可以有种种办法把公司的钱“藏”起来，或让它“消失”。
由于钱可以藏起来，任何人想要知道任何别人的钱究竟有多少或怎么用，就无计可施。这使得许多的不公平得以存在和进行——即使我们不说它是双面手法。比如，同一个公司付给相同工作的两个人很不相同的待遇。一个人一年五万七千美元，另一个人却四万二千。这两个人做的事完全相同，功能一样，却只因为其一比其二多了一样东西。
尼：什么东西？
神：阳具。
尼：哦！
神：没错。嗯，阳具。
尼：可是，你不懂。有阳具的比没阳具的有价值。比较灵敏，比较聪明，显然啰，也比较能干。
神：哼——。我不记得造你们的时候造成这样。我是说，能力上有那么不一样。
尼：真的。你真的造了。你竟然不知道，我很吃惊。这个星球上人人都知道。
神：我们最好别扯了，免得别人以为我们当真。
尼：你是说，你不当真？可是，我们当真啊！这个星球上的人当真！这乃是为什么女人不能当天主教和摩门教的教士、不能在耶路撒冷的哭墙站错边、不能爬到全球五百大企业的顶级主管、不能当客机驾驶员、不能……
神：好了。我们回到主题。我的意思是：如果金钱的来往不隐藏，而是透明，则差别待遇就会困难得多。如果所有的公司都被迫公布它们给所有员工的薪饷，那全球所有的工作场所会怎么样呢？不是某一类的工作有某一类的薪俸，而是每个人实际上得到多少报酬。
尼：嗯，那“使人相争，从中取利”的事，就会直接被丢到窗外。
神：对。
尼：“他不知道的事不会伤害他”也丢。
神：对。
尼：“嗯，如果我们能少给她三分之一就能雇到她，何必多给”也丢。
神：对，对。
尼：拍马屁，卑躬屈膝，抢跑道和公司策略等等，也一律丢到窗外。
神：还有很多很多事情会从工作场所消失，会从世界上消失；而方法只是把金钱的来龙去脉透明化。
想想看。如果你们确确实实知道每个人有多少钱，每个公司、每个董事真正赚了多少钱，每个个人、每个公司又如何使用金钱，你认为世界上的事情会有所改变吗？
想想看。你认为世界上的事要怎么样才能改变？
明摆着的是，如果大家都知道世界上的事在怎么进行，则有百分之九十的事是他们不可能忍受的。如果世界上所有的人立刻都知道财富是如何过分的不平均分配，如何获得，又如何用以获取更多的钱，则这个社会不可能允许这些情况的存在。
没有任何方式比把金钱放在公众审视之下更能助长得当的行为。这乃是何以你们所谓的“阳光法案”那么有助于理清你们的政治与政府烂污。公听会与公共说明会大大有助于消除二十、三十、四十、和五十年代你们在市政府、学校董事会和政治管辖区及中央政府的黑箱作业。
现在已是时候，把“阳光”带到你们星球上产品与服务业的报酬上。
尼：你的建议是什么？
神：这不是建议，而是激将。我量你们不敢丢掉你们所有的钱——所有的纸币、硬币、各国的货币，重新开始。研发一种国际金融制度，使它完全公开，完全透明，立刻可以追纵，完全可以计算。设立一种全球报酬系统使人民可以因他们提供的服务与产品而得到汇入，因得到的服务与产品而汇出。
一切事物都记在这汇入和汇出的帐上。投资的收入、遗产继承、赌博的赢输、薪俸、小费和退休金统统记在帐上。没有其他可用的货币。而每个人的纪录都可以对任何人公开。
曾有人说过，告诉我那人的银行帐目，我就可以告诉你他是什么样的人。全球报酬系统就接近这个说法。对于人，大家会比现在知道的多得多。但你们不仅是互相知道的多得多，而且对样样事情也都知道的多得多。对各公司付出的款，所花的钱，以及它们每项产品的成本和售价也知道得更多。（各公司在各种产品的标价牌上如果写上两种价格—— 一是成本，一是售价——你能想象它们会怎么样吗？这会不会把售价拉低或什么的？会不会增加竞争？加速公平交易？这样一种设施的后果，你简直难以想象。）
在这种新的全球报酬系统之下，汇入和汇出都将是立即而全然透明的。也就是说，任何人都可以在任何时候去核查任何人或任何机构与组织的帐目，没有什么东西是秘密的，没有什么东西是“私密”的。
全球报酬系统会从自愿扣除的人士那里每年扣除其百分之十的收入。这系统中将没有所得税，不需填表，不需计算扣除额，无需“逃”税，无需做假帐。由于所有的纪录都是公开的，人人都可以看到谁为了公共福利而提供十分之一的收入，谁没有。这些自愿扣除额就用来维持政府所有的计划与服务——而政府当然是由人民选出的。
这整个系统都将是非常简单、非常透明的。
尼：这世界将不会允许这样一种东西存在。
神：当然不会。而你知道为什么吗？因为这样的系统会使任何人都不可能去做他们不想让别人知道的事。可是究竟又为什么要做这种事呢？我告诉你为什么。因为目前你们的社会系统，是建立在“占便宜”“投机”和“适者生存”的观念上。
当你们社会的主要目标是所有人的生存，是所有人的平等利益，是为所有人提供美好的生活（所有真正启蒙的社会都是这样），则你们就不再需要偷偷摸摸私下进行花招，也不再需要可以隐藏的钱。
你能不能明白，这样一种系统如果实行，你们许多老式的腐败——还不说小型的不公不义——都会消失？
此处的秘密，此处的关键，在于透明。
2-16.2：放弃隐蔽的做法，建设透明的社会
尼：噢，好个想法！在我们的金融事务上绝对透明！我一直想找个理由说它为什么“不好”，说它为什么“不行”，却找不出来。
神：你当然找不出来，因为你没有东西可藏。但你能不能想象世界上那些有钱有势的人会怎么想，怎么叫喊？他们的每一举、每一动、每一买、每一卖、公司的每一定价、每一薪水谈判、任何方面的每一个决定，都只要看看他们的帐目，任何人就可一目了然，他们会怎么样？
我告诉你：没有任何方式比透明化能够更有效的导致公平。
透明化只是真相的另一用词。
认识真相，真相会让你自由。
政府、公司、有权有势的人知道这一点。这乃是为什么他们绝不允许他们所设计的任何政治的、社会的或经济的体系以真相为基础。
在已启蒙的社会中，没有秘密的存在。每个人都知道每个人有什么，赚多少，在薪俸、税捐和公益上付出多少，每个公司索价多少，买多少，卖多少，利润多少，什么样的利润——总之，一切。
你知道为什么在启蒙的社会中可以做得到？因为，在启蒙的社会中，没有一个人愿意以别人为代价而得到或拥有任何东西。
尼：这真是一种激进的生活方式。
神：在原始社会中显得激进，没错。在启蒙的社会中，却似乎显然是适中的。
尼：这个“透明化”的概念让我觉得很有意思。有可能把它扩充到金融事务以外去吗？可以把它视为我们人与人的关系之座右铭吗？
神：倒希望如此。
尼：不过还不是。
神：没错。还不是。在你们的星球上，还不是。大部分人仍旧有许多东西需要隐藏。
尼：为什么？是为了什么？
神：在人与人的关系上——其实，是所有的关系上——是为了怕有所失。是怕损失或不能得到。然而，最好的人际关系——当然，包括最好的浪漫关系——是每个人都知道每样事情。在这样的关系中，透明化不仅是座右铭，而是唯一的言语。这样的关系中，没有秘密存在；没有东西是隐藏的、掩饰的、遮盖的、粉饰的；没有东西是不托出、不说出的。其中没有猜疑，没有把戏，没有捉迷藏，没有避重就轻，没有虚情假意，没有言不由衷。
尼：但是如果人人都知道我们心里所想的一切——
神：停。这不是说没有内心的秘密，没有个人心理的活动空间。我所说的不是此意。
我所说的只是在你与人交往时要坦诚，只是当你在说话时要说真话，当你知道该说时，就不掩藏真相。这只是不再象你们人类的许多沟通中那样扯谎、掩饰，用语言或意念的操纵把真相弄成一百零一种假相。
这只是干干净净，是什么说什么，有话直说。这只是保证人人可以获得他对某件事所需要的资料与所知的事项。这只是公正与公开……总之，这只是透明。
然而，这并不是说每个念头，每种私下的恐惧，每一个黑暗的回忆，每一种飘忽的判断、意见或反应，都必须搬到台面上来检查和讨论。那不是透明，那是疯狂。
我们这里所说的是单纯、直接、公开、诚实和完全的沟通。然而即使是这些，也是一种骇人听闻的观念，赏钱者少。
尼：你可以再说一遍吗？
神：骇人听闻，赏钱者少。
尼：你应当去参加轻歌舞剧团。
神：你在开玩笑？我真待过。
尼：可是，说真的，这是一个了不起的观念。想想看，整个社会建立在透明原则上。但你确定它会生效吗？
神：我告诉你。世界上一半的毛病明天就会烟消云散。世界一半的烦恼，一半的冲突，一半的愤怒，一半的挫折……
噢，没错，一开始会有愤怒和挫折——因为大家终于发现一般人是如何被玩弄，被当作用完即丢的货物来利用，被操纵、欺骗——这时，会十分的受挫与愤怒。但是，在六十天之内，“透明化”就会把这些反应大部分清洗、冲走。
让我再度邀请你们。请考虑考虑。
你们认为你们可以过这样的生活吗？不再有秘密？绝对透明？
如果不行，为什么不行？
你不让别人知道的究竟是什么？
你对某人说的话有哪些不是真的？
你不对某人说的话有哪些是真的？
由于节略和政治策略而形成的谎骗，真的把世界带到你们想要去的地方吗？借由沉默或秘密行事而对市场、对某一情势，或对某个个人的操纵，真的对我们有益吗？“秘密行事”真的会使我们的政府、公司和个人生活顺畅吗？
如果每个人都可以看到每样事情，又会怎样呢？
有一件事是颇具讽刺性的。你们没有看出，你们跟神第一次相遇时，怕的是什么吗？你们不明白你们所怕的是戏已演完、虚招已过、舞技已穷，久来的蒙骗，不论大小都已走入死胡同？
然则好消息是你们根本无需惧怕。没有人要审判你们，没有人要说你们“错”，没有人要把你们丢入永恒的地狱之火。
（对罗马天主教徒而言，你们甚至连炼狱也不用去。）
（对摩门教徒而言，你们无需永远被困在最低层的天国，而无法升至“最高天国”，也不会被标名为毁灭之子，而永远被贬入暗无人知的界域。）
（对你们而言……）
好了。你们已经知道了。你们每个人在各自的神学框架中，构筑了神对世人最严厉的惩罚观。我不愿戳破你们这个假相，因为我知道你们这些戏码让你们觉得好玩，不过……可是根本就没有这么个东西。
也许，当你们在临死之际，免除了对人生全然透明的恐惧时，你们就可以排除对活着时全然透明的恐惧。
尼：那不是太棒了……
神：没错，岂不是吗？所以，有让你们起步的步骤。请回头阅读本书第一部的开端，重读说真话的五个层次。下定决心记得这个步骤，并且实行。求取真相，说真话，天天的生活照实而行。自己身体力行，也对每个你接触的人这样做。
然后，准备好赤裸。为透明化而站出来。
尼：这让人觉得害怕。真的让人觉得害怕。
神：先看看你怕的是什么？
尼：每个人都会离开这个屋子。我怕没有一个人会再喜欢我。
神：我明白。你觉得你必须为了让人喜欢而扯谎。
尼：正确的说，不是扯谎。而是不把所有的事情都说出来。
神：记住我原先讲的话。并不是叫你把所有微细的感觉、意念、观念、恐惧、回忆、忏悔或什么都讲出来。而是要你只说真话，把自己全然表露出来。在你最珍爱的人面前，你的身体不是可以全裸吗？
尼：是。
神：那么在情绪上又为什么不可以呢？
尼：这比前者困难得多。
神：我明白。然而，这并不表示不该推荐，因为其报酬是很大的。
尼：嗯，你确实提出了一些有趣的想法：不要有隐藏的计划，构筑透明的社会，任何时候都对任何人关于任何事说实话。嗯！
神：好些社会——启蒙的社会——整个都是建立在这几个少数的概念上的。
尼：我却一个都没有见过。
神：我说的不是你们这个星球。
尼：噢！
神：甚至不是你们的太阳系。
尼：噢！
神：但是，要想开始体验这样一种新的思想体系会是什么样子，你们不用离开你们的星球，甚至不需离开你们的屋子。从你自己的屋中开始。从你自己的家庭开始。如果你有事业，从你的公司开始。告诉你公司里的每个人你做的是什么，公司做的是什么，花费的是什么，每个工作人员做的又是什么。把他们震出地狱来。我是讲真话。你会把他们直接从地狱里震脱出来。如果拥有事业的人，人人都这样做，工作就不会对那么多人而言是地狱，因为工作场所会自动变得更为公平、公正，也会有更为适当的报酬。
对你的顾客明言，你提供的产品与服务，成本是多少。在你的标价牌上写上两种价钱：一种是成本，一种是售价。这样，你还能为你的索价而自得吗？如果人人都知道了你的成本与售价的比例，你还会害怕别人说你“骗钱”吗？设若有，则对你的售价做调整，使它回到基本公平的范围内，而不是“能赚多少就赚多少”。
我量你们不敢。我量你们不敢。
这需要你们的思想做完全的改变。你们必须象关怀自己一样关怀顾客。
真的，你们可以此时、此地、今天就开始建构这个新社会。选择在你。你们可以继续支持旧体制——目前的范型，你们也可以开辟新蹊径，为世界展现新的道路。
你们可以是这新的道路。在样样事情上。不仅是在事业上，也不仅是在你们的人际关系上，也不仅是在政治上或经济上、宗教上，或这个或那个上，而是在一切事情上。
以自身做这新的道路。以自身做这更高的道路。以自身做这最恢宏的道路。于是你就可以真正说：我是道路，我是生命。跟随我。
如果全世界跟随你，你不是会为带它到所至之处而感到高兴吗？
让这成为你今天的课题。
2-17：怎样相处才能不再有战争
尼：我听到你的挑战了。我听到了。现在请告诉我这个星球上众人的生活事宜。告诉我国与国该如何相处，使举世“不再有战争”？
神：国与国之间总是会有冲突，因为冲突仅是个体存在的表征，而且是健康的表征。然而，用暴力的方式来解决冲突，却是非常不成熟的表征。
设若国与国之间都愿避免暴力的解决法，则没有理由不可避免。
大量的死亡以及生灵涂炭，会使人以为足以使人类愿意避免暴力，可是在象你们这样的原始社会中，情况并非如此。
只要你们以为能赢得争论，你们就会争论。只要你们认为可以赢得战争，你们就会开战。
尼：所有这些事情的答案在哪里？
神：我没有答案，我只有——
尼：我知道，我知道！只有观察！
神：对。我现在观察到我以前观察到的。短期的答案可以是这样：设立一个某些人所谓的全球一国政府，有一个世界法庭来解决争讼（此法庭的裁决须是不可忽视，就如目前的世界法庭一样），并有维持和平的世界武力，以确保不论世界上任何有力量或有影响力的国家不得侵略别的国家。
然而要知道，地球上仍然有暴力。维持和平的武力必须以暴止暴。所以我在本书第一部中说，不能终止暴政，就助长了暴政。有时候，唯一避免战争之途就是战争。有时候，为了确保你不再继续做某件事，你就必须做这件你不要做的事！这明显的矛盾，乃是神圣二分法的一部分——此法是说，为了最终能成某事——以现在的案例而言，是和平——有时必须先非其事。
换句话说，为了得知你自己是什么，唯一的途径往往是去体验你不是什么。
明白可见的真相是，在你们的世界中，权力不能再不合比例的掌握在某一国家手中，而必须掌握在这个星球上各国的结合体手中。只有这样，世界才可能有最终的和平，因为人人确知没有任何暴君——不论他们自己的国家多大、多么强盛——能够或愿意侵犯别国的领土，或别国的自由。
小国也无需再为取得大国的善意出卖它们的资源，或提供自己的土地作为大国的军事基地。在这新的体制下，小国的安全不再是由拍马屁取得，而是由真正的支持取得。
如果有任何国家被侵犯，一百六十个国家都会起而反对。如果有任何国家受到任何威胁或冒犯，一百六十个国家都会说不！
同样，各国也不再遭受经济威胁，不再在被贸易大国勒索下而加入某种行动，不再为了能够接受外援而必须符合某些“纲领”，或为符合人道援助的条件而被谕令以某种方式做某些事。
但是你们会有人说，这样的全球政府体制会削减各国的独立性与尊严。实情是，这会增加它们——而这正是大国所怕的，因为大国的独立性不是靠法律与正义来保证，而是靠权势。在全球政府体制下，大国不但不再能自动为所欲为，而且各国的权益都必须受到公平的考虑。
大国不再能控制和囤积全球的大量资源，而必须公平与各国分享，使各国都更能易于接受到资源，使世界所有的人都更能平均的获得益处。
一个全球政府将会修平运动场——而这个观念，直探基本人性尊严的核心，乃是对那“有钱”国家的谴责，因为它们要那些“没钱”的国家去追求自己的财富，可是事实上有钱国家却早已掌控了全世界所有的财富。
尼：这种说法似乎在谈财富的重新分配。可是，那些真正想要更多，而且愿意为此工作的人，如果知道他们必须跟那些并不想要辛勤工作的人分享，如何能维系他们的工作热忱呢？
神：第一点，这不仅是谁要“辛勤”工作而谁不要的问题。这是一种简化说法（通常是那些“有钱”人的说法）。这个问题往往是机会问题，而非意愿问题。所以，在重铸社会秩序中，真正的、首要的重点在确保每个人及每个国家都有平等的机会。
只要现在掌控大量世界财富与资源的那些人继续紧紧掌控，这一点就无法做到。
尼：没错。我提过墨西哥。我并无意损人“国誉”，但我认为这个国家正是此例。一小撮有钱有势的家族控制了举国的财富与资源，而且已经四十年。所谓的西方民主“选举”只是假戏，因为这些家族数十年来也控制了政党，根本不允许真正的反对者存在。结果呢？有钱人变得更为有钱，穷人更穷。
若有人说工资应从每小时一点七五美元增加到三点一五美元，则有钱人便说，为了经济发展，为了给穷人工作机会，他们已经尽了多少力。然而实际上，唯一获得经济实质发展的是有钱人——那以低廉工资在国内和国外销售产品获取巨大利润的工商业者。
美国的有钱人知道实情就是如此。因而有钱有势的美国人在墨西哥等地设厂，美其名曰这奴隶般的工资对当地农民提供了了不起的工作机会。但工人却在不健康、完全不安全的条件下劳动，而当地政府——也是由少数同样以此牟利的人所掌控——则几乎不加任何规范。在这类的工作场所，健康与安全标准和环境保护实际上是不存在的。
地球没有受到照顾，在地球上生活的这些人也没有受到照顾。这些人住在河边的纸棚中，在河中洗衣，有时也在河中排便，因为他们屋中往往并没有抽水马桶。
这种对大众的恶待所导致的结果是，许许多多人买不起他们自己工作所制造的产品。可是富有的工商业主不在乎。他们可以把产品运往其他国家，因为那里的人可以买得起。
但是我相信这种情况终会自食恶果，而且是毁灭性的恶果。不仅墨西哥如此，凡是人被剥削的地方都是。
神：只要“有钱人”以提供工作机会之名继续剥削穷人，则内战是不可避免的，国际战争也是不可避免的。
尼：掌控财富与资源已经变得那么制度化，以致连某些心地公正的人，也几乎认为它可以接受了，而把它视为开放的市场经济。
神：然而，唯有富有的个人和国家所掌握的权势，才能使这公正的幻象得以存在。实情是，对世界上绝大部分的人口和国家而言，这是不公正的，因为这些个人和国家连想要达到那有权有势者所早已达到的地步都不被允许。
前面所提的全球政府会把权势做彻底平衡，使之从资源富裕者转移到资源贫乏者，迫使资源公平分享。
尼：这就是有权势者所惧怕的。
神：没错。所以，对于世间的动乱，短程的解决办法可以构筑新的社会结构—— 一个新的、全球性的政府。
你们之中也曾有一些领袖人物具备足够的洞察力和勇气，来倡导这样一种新世界秩序。乔治·布希（编注：老布什）就是这样一位领袖。将来的历史会比你们现在更愿意或更能够承认他的智慧、眼光、慈悲和勇气。苏维埃总统戈巴契夫（编注：戈尔巴乔夫）也是。他是共产国家元首第一位获得诺贝尔和平奖的人，他是一位促使重大政治改革的人，实际上终止了你们所谓的冷战。你们的总统卡特也是，他促成了任何人都不曾梦想过的比金与沙达特的协议；在他卸任总统之后许久，仍屡次把世界从暴力对抗的边缘拉回来，原因只在他肯定那简单的真理：没有任何人的意见比别人的意见不值得听取；没有一个人比别人更没有尊严。
有趣的是，这些把世界从战争边缘拉回的人，这些勇敢的领导者，这些促使人类大步离开当前政治结构的人，却都只在位一任，就被他们所想要提升的人民弄下台。他们受到举世无可置信的欢迎，却着着实实在自己家乡被屏弃。有人说，人在自己的家乡不受尊敬。就以这些人而言，是因为他们的视野远远超出自己人民千万里之上，后者仅看到有限的、狭隘的利益，所看到的唯有走向这些远大的视野之际所丧失的利益。
因此，每一个敢于站出，敢于要结束有权有势者之压迫的领袖都不受鼓励，都被污蔑。
一直到长程的解决办法上位之后，情况都会如此。长程的解决办法不是政治方面的解决办法。它是唯一真正的解决办法，它是新的觉醒，新的意识——觉醒到万众一体性，以爱为意识。
追求成功的动机，使人生尽可能丰富的动机，都不应是经济的或物质的报酬。那种动机是错置的。这错置的动机乃是此处所讨论的所有问题之肇因。
当追求伟大的动机不再是经济方面的，当经济上的安全与物质上的基本需求使人人都可获得，动机将不会消失，而是类别不同；它的力量与决心都会增强，缔造出真正的伟大，而不是如现在这种动机所缔造出来的、单薄的、过眼烟云的“伟大”。
尼：但过更好的生活，为子女创造更好的人生，为什么不能算是好的动机呢？
神：“过更好的生活”是一个得当的动机。为子女创造“更好的人生”是一个好的动机。但问题是，什么是“什么是更好的生活或人生”。
你怎么界定“更好”呢？你怎么界定“人生”或“生活”呢？
如果你把“更好”界定为更大、更好及更多的金钱、权势、性和物品（房子、汽车、衣服、CD收藏等等）……如果你把“人生”“生活”界定为目前的存在中从生到死之间这段流逝的时段，则你们就不可能脱离让你们星球陷于苦难的陷阱。
然而如果你界定“更好”为更去体会、更去表达你们最恢宏的存在状态，界定“人生”为永恒的、永远进行的、永不终止的存在历程，你们就尚可找到自己的路。
“更好的人生”并非由累积财物可以缔造。你们大部分人都知道这个，所有的人都说了解这个，然而你们的生活、你们所做的决定（这些决定驱策着你们的人生），却往往主要是起于“财物”的累积。
你们为财物而效力，你们为财物而工作，而当你们得到某些你们想要的财物时，你们就绝不肯放手。
人类最大的动机是获取财物。那些不在乎财物的人，便容易放手。
由于你们目前追求伟大的动机在累积世间所能提供的一切财物，所以全世界都处在各式各样的斗争中。为数众多的人仍在为肉体的生存而挣扎。每一天都充满了焦急，竭尽所能的谋求。人的心充满着基本的、求生的问题。能有够吃的粮食吗？有避风遮雨处吗？我们能有温饱吗？为数众多的人仍旧天天挂虑着这些事情。每个月，只因缺乏食物，就有数千人饿死。
少数的人得以获取合理的基本生活供应，但仍奋力追求更多——多一点安全感、谦卑却得体的住宅、更好的明天。他们辛勤的工作，害怕是否能更“走到前面”一点。他们的心挂虑着急切的、担惊受怕的问题。
最少数的是那已经得到了他们所能要求的一切的人——他们已经得到了另外两种人所想要的任何东西——可是，有趣的是，这一类人里仍有许多要求更多。
他们的心挂虑的是持有他们所获得的一切，并扩充他们的持有物。
在这三类人之外，还有一类。那是为数最少的一类。实际上，为数甚微。
这一类人超脱了对物质的需求。他们关切着精神性的真理，精神性的真相和精神性的体验。
这一类的人视人生为精神性的际遇——灵魂的旅程。他们对人生中所有的事情都以此着眼点来反应。他们把人生中的一切经验都放在这个范型中。他们所努力的是对神的寻求，是本我之实现，是真理之表达。
随着他们的进化，这种努力不再是努力，而是历程。它成为一种自我定义——而非自我发现——的历程，成长而非学习的历程，成为——而非做的（译注：成为，being；做，doing。）——历程。
寻求、努力、伸展与成功的理由变得完全不同。做任何事情的理由都改变了，随之改变的是做的人。理由变成了历程，而做的人（doer）变成了成为的人（be–er）。
以前，终生寻求、努力的理由是为供应世间事物，而现在的理由则是去体验天国的事物。
以前，关切的主要是肉体方面，现在，关切的主要是灵魂方面。
一切都改变了。生活的目的改变了，生活也因之改变。
“追求伟大”的动机改变了。贪求、保护和扩充世间拥有之物的需求也随之消失。
伟大不再以累积之多寡来衡量。世间的资源正确的被视为属于一切世人所有。在一个有足够的资源可以符合所有的人之需求的世界，一切人的基本需求都将会获得满足。
人人都会想要这样做。不必再强求任何人捐不愿的税捐。你们会自愿把收成和财富的百分之十拿出来，去支持那供应收成少者的计划。不可能再有上千上万的人袖手旁观另外上千上万的人饿死的事——而饿死并非由于缺乏食物，而是由于人类缺乏足够的意愿去缔造一种简单的政治体系，使人人得到食物。
这种道德的污秽——目前在你们的原始社会中甚为盛行——在你们改变了追求伟大的动机与定义之后，将永远消失。
你们的新动机是成为我创造你们所要成为的——神自身的血肉赋形。
当你们选择去成为你们真正是谁——神的现身——你们就永远不会再以非神的态度做任何事。你们也无需再贴这样的汽车保险杆贴纸：
神保佑我
免于被你的
追随者追随。