二十一力量与成就
顺应世界的自然法则，是人类生存的基本条件，然而，还有其他非物质的法则也会左右你这一生的体验。
当我们与外在世界互动时，刺激了心智，使得思想更加活跃；但是，当心智往内反观自身时，思想活动就会缓慢下来，甚至完全静止，此时，”观者”与”所观”已合而为一了。
这种自我观察的练习，十分有用，它能打破主体和客体的隔阂，创造出一种崭新而密切的联系，把过去和未来转交给当下此刻，也就是永恒的”现在”，那是一切创造潜能之所在。
这能力在潜能状态下，蕴含无比的势能，当它向外展现，形成某种力量，必须先克服四周的阻力，因而削减了它的力道。因此，任何能力，惟有在蓄势待发之际，最能保持它的强度。
当你开始行动时，也须遵循某一具体轨迹；想要中途转换轨道，绝非容易之事，尤其是箭已离弓之后。
所以，行动之前，需要前瞻的远见，也需要接收回馈的敏锐觉知。放下期待，仔细聆听，越过小我的知见，如此，你才能获得重要且有用的讯息。
早已概念化的心智，常期待每一项行动都能立即带来直线式的结果，但，结果很少是直线式的。因为前进的力量一遇到阻碍，就会改变路径；它时上时下，有时还拐弯抹角，常常逸出原先预设的轨道。
明知如此，你订立计划时，仍期待一个直线式的结果，难怪，你的期待常常会落空。
正因大部分的决定有失草率，你才需要一再重复类似的决定，再加上内疚的作祟，因而形成一种变本加厉的恶性循环。内疚，就像个磁场，让你每一项决定不断遭受怀疑，然后又不得不重新诠释。这个内疚会把所有的行动都带回原点，让你一再重复同样的选择、同样的行为模式，所不同的，只是场合改变了而已。
因此，你需要培养出前瞻的眼光以及预估结果的能力，才可能发出无怨无悔的行动。能预期计划中的阻碍，远比鲁莽行事来得稳妥。
这听起来好像是一种智力训练，其实不然，那是一种高度的直觉能力，需要真诚的聆听练习；而在尚未得到指点以前，切忌轻举妄动。草率行动，效益通常很差。有些人凭着冲动而贸然行事，有些人又过于瞻前顾后；两种极端，都不足以成事。
我若请你跟你某位朋友说一些事情，不妨注意一下你可能的反应方式。一提起这个朋友，你可能想起跟他交往的历史，然后根据过去的经验来回答；你也可能坐下来，闭起双眼，想起这个人，向他说几句话，然后看他作何反应。在这两种截然不同的反应方式间，后者的效果通常会比前者更好。
你一生所需的讯息，都可以透过当下一问而获得。当然，要使用这种请教方式，你必须保持立场中立才行；任何私心或偏见，都可能误道或扭曲所收到的答覆。为了避免这种扭曲，在请教之前，你必须坚决地说：”我要把自己的私心和偏见都搁置一旁，只用开放的心来接受真实答复，不论它将以何种形式出现。”
因思想和行动之间的因果循环关系，让你的人生课程延续不断，这些课程凸显出，你的愿望期待和你目前的现实状态之间，始终存有一个难以弥合的鸿沟。你不断想要逃避这一困境，始终未能成功；事实上，困境本身成了你学习的动力。
一直以来，你把生活的焦点放在身外的人事上，这很自然的，因为世界原本就建筑在这些形式与条件上。是，它无法给你真正想要的，只会反映出你不想要的。这样的世界里寻找幸福，希望终归渺茫。世界不可能带给你幸福的；你愈早体会出这一点，你的日子愈可能好过一点。
你若能诚实地反观自己这一生，不难看清，大部分时间，你不是在抗拒，就是在逃避某种情境。你愈想逃避的情境，它愈是阴魂不散。要知道，你不可能从”逃避”和”否认”里学到任何东西的。惟有面对它，为当前的处境与经验负起责任，你才能针对问题痛下针砭。迎向恐惧，永远是化解恐惧的第一步。
你以为这一生是为了做出一番轰轰烈烈的事迹而来的，那种想法，不过是小我寻求肯定的欲望而已。今生今世，你来到此，并非为了大展鸿图，而是为了化解你对自己及对别人的错误想法和信念；毕竟而言，这事无人可以为你代劳，解铃还需系铃人。
化解错误，无须大动干戈，化解的过程就像寻常百姓的日子，毫无起眼之处。你不妨反省一下自己的人生目标，问问自己，有多少目标是指向世上的成就？你不难看出，它们大都属于这一类的。然而，也无须为此惭愧，只须明白，原来自己的眼光一直是朝外的，而且，就算完成了所有的目标，自己也不会感到快乐的。
幸福只存在于当下，如果你现在快乐，就不会渴望其他的成就了。真的，如果你担心明天或五分钟后是否快乐，当下已错失了现有的幸福。所有的计划，所有的梦想，只会把你带离眼前的幸福。
你们当中不少人都身居服务大众的要职，但此刻却感受不到幸福，所以，我必须问你们：”你们愿意为了服务他人，付出多大代价呢？”自己处在苦恼与压力之际，你真的相信自己能带给别人幸福吗？你知道，那是不可能的。
朋友，我只需再问你，为了此刻的幸福，你可愿意放弃那些”重要”的目标？你是否有勇气只活在当下，而不必知道它下一刻会把你带往何处去？
让自己全心全意活在当下吧！就这么一个简单的决定，便能将你从内心与现实的混乱中解救出来。真理实相，确实具有如此奥妙的力量。
你是否愿意摆脱所有的冲突、痛苦、自我怀疑和批判？愿意的话，请先放下一切目标、烦恼和焦虑，只需清清明明地活出此时此刻的你。
觉醒的过程不是那么轰轰烈烈的，觉悟的人也未必成为大师，因为他们无心打造一个光照寰宇的人间组织。事实上，那些人大多默默无闻地活在世上，只有少数几位门生认出他们的解脱自在和精神权威。
世人推崇的大师，所传授的教法，多半相当肤浅，有时还不免媚俗，因为这个世界只会赏识有形的成就及效益；而心灵的成就则是无形无相，非肉眼可察觉的，因此常显得曲高和寡，不为世人所知。
社会不会重视真正明心见性的人，虽然他可能是世间最有活力的人，但你不会在显赫的高位上看到他的。即使世人这般抬举他，他也不会希罕的，因为这类人没有参与世间权位游戏的兴趣。
对他而言，只有一个问题：”你现在活得平安幸福吗？”答案若”是”，你已经在天堂了，无庸他人操心了。若”否”，他会追问：”为何不？”
你可能列出满满三十页不快乐的原因，但他只是单刀直入地追问：”有什么好不快乐的？”你慢慢会发现，你所列出的那一大串不快乐的原因，都无法答复他的问题，因为你其实现在就能选择幸福快乐，没有任何东西阻挡得了你，除非你自甘觉溺于过去，不愿抽身而出，重新选择。
无论哪一种老师，惟一能为你做的，就是反问一声：”有什么好不快乐的？”他无法告诉你该做什么，或不该做什么，因为做与不做，都在于你，那是你的责任。他惟一能做的，只是鼓励你此时此刻为自己的不快乐负起责任。
告诉你该做什么或不该做什么的老师，都可能有违灵性的成熟。真有智慧的老师，只会提出一针见血的反问，很少给人直接的忠告。
二十二不吝惜你的爱
给予别人所需要的爱，你心里的爱自然就随之加深；你若吝惜付出爱，那么，爱对你也会显得愈来愈疏远。
当弟兄以不当的行为博取你的关注时，常令你厌烦不已，恨不得一走了之，因为你知道你不可能满足他的需求。然而，你若转身离去，表示你不愿付出你的爱；而你不愿付出的爱，正是你所不愿给自己的爱。
弟兄想要的，不过是你的爱，只是不知如何求得而已，因为他早已迷失，不知道什么才是爱，所以才会向你索求金钱、性，或形形色色的替代品，甚至还会设法操控你，借之满足他的欲望。
你当然不希望受他玩弄，也不想过于迁就而让他得寸进尺；然而，毕竟来说，你也不愿完全拒绝他。那么，如何才是中庸之道呢？你可以怀着爱心对待他，给他真正想要的爱，而且毫不勉强地给出你所能给的，无须担心自己能否满足他的需求。
换句话说，让他知道，你愿意爱他，只是必须对他操控的企图说”不”而已。当你说”不”时，并没有将他逐出心外。你没有批判他，也不会弃离他，只是拒绝扮演受害者或迫害者的角色而已，你是用爱来回应他恐惧的心态。你的态度是：”不！朋友，我无法给你所要的东西，但我会找出一种双方都受惠的方式来协助你。我不会拒绝你，但也不愿贬低你的能力。你对爱的需求，就像我的需求一样重要，我一定尊重。”
这是相爱之人彼此应有的对话方式。他不会说：”我愿意为你做任何事。”而是：”我将找出一个有利于双方的方式协助你。”如此，爱人者与被爱者才可能平等相待，真诚表达出彼此的关爱。
明白这一点，对你很重要。因为很多人认为，拒绝别人的要求是一种缺乏爱的行为。事实不然。不要让人一味予取予求，而压抑了自己，或忽略了自己。爱，是不需作任何牺牲的。
另有些人则认为，必须拒绝每一个人，才能充分保护自己。那样想，更是大谬不然。对每个人都说”不”，只会让你害怕亲密关系。当你处处跟人保持距离，不论显现于行动上，还是隐藏在心里，都是一种极端恐惧的表征，那绝非是爱。
请反观一下自己，你一向是如何拒绝别人而保全自己的，或你是如何拒绝自己来保全别人的？这两种态度，同样否认了人际关系的尊严与亲密感。惟有知道尊重自己的本色而活出尊严的人，才可能建立亲密关系；也惟有知道尊重别人本色而仁慈相待的人，才有办法活出自己的潜能。如果你无法给出真实的自己，表示你无法去接受；如果你无法接受别人的真实面貌，表示你也不懂得去给予。
双方都不需要委曲求全，也不该接受对方的玩弄。当你觉得受到侵犯时，必须说”不”，然后宽恕对方的无礼。然而，不要过于执着这个”不”；这个”不”，只是针对他的行为而已，并非表示你拒绝回应对方爱的呼求。先宽恕对方的侵犯，然后再心甘情愿地给予爱和协助。
试着静下心来，练习一下，把你对操控所说的”不”，逐渐转变成对爱所说的”好”；再将你对爱所说的”好”,逐渐转变为你对操控所说的”不”。仅仅以平等心态来尊重自己和别人，不要攻击，免得自己沦为受害者；也无须防卫，免得自己又变成攻击者。
用爱来取代你所有的怨尤。你若觉得受到攻击，就对攻击说”不”，但不要反击回去。你一旦身不由己地回击的话，那么，不妨正视一下自己的反应，然后修正过来就行了。切勿把你的内疚延续成下一个攻击，如此，你当下便已把问题扭转过来了。
你给予愈多的爱，就会引来愈多的爱，因为你的爱会把你导入爱的磁场；你的付出也一样，会将你导入更形富裕的磁场。
你必须学会对别人所需要的爱说”好”，你愈习惯这样做，他对你的态度就愈不受恐惧所驱使。你若想要消除暴力，首先，不能让那可怕的人更加害怕，而要设法把你的爱和协助传递给他。爱有拯救的力量，而恨只会诅咒。
除非你在现实生活里练习去爱，否则你很难明白爱的力量有多大。不要把敌人逐出你的心外，试着把他们接到心里来，那样，他们就无法与你为敌了。
每个人都需要爱，都渴望别人的接纳，给他这个，他就不会害怕了，给他这个，他就不会攻击你了。
时候到了，你该已明白：你舍不得给别人的东西，也会舍不得给自己，因为他和你不是两个分立的个体，惟有认清他的真实价值，你才能由衷肯定自己的价值。
二十三爱的漫步
当你的弟兄攻击你时，你明白，那是因为他感受不到你的爱。他若感受得到，就不会攻击你了，所以不必急着反击回去，只须设法提醒他，他一直是被爱的。
下面这个简单的练习，散步时可以做，而且多多益善。
在心情欢畅的那一天，请走出家门，到社区去散一下步吧！一路上，如果看到悲伤或生气的人，请用一个简单的方法提醒他，他是被爱的，给他一个微笑、一朵花、一个气球、一片三明治、一杯咖啡，甚至唱一首歌，或朗诵短诗给他听，并对他说：”这是特地送给你的，祝你今天过得愉快。”
在你心情沮丧的那一天，也去做同样的事。如此，不断地尝试，反复地练习，它会带给你惊人的成果。实在说，世上没有一件事，会比提醒别人和自己原是被爱的这一事实，更令人兴奋欢悦的了。
请记住，一个感受不到爱的人，是无法给予爱的。因此，你只有一个责任，就是去感受一下藏在心里的爱，并帮助别人也感受到它。不妨想象一下这样的世界：每个人都明白自己惟一的责任，只是给予爱和接受爱。朋友，这个世界，就在你的身边。
在你的生命感到有所欠缺之处，那就是最需要爱的地方；当你感到某种不满足之际，那也往往是你吝惜不给别人爱和支持的时刻。
别再吝惜你的爱了，随缘施予，你就会领受到无限的爱，那原本即是上天恩赐的权利。
当你感到被爱之时，试试这个练习，看看有何结果；觉得被人冒犯时，也做一下练习，再体会它的结果是如何。
实验一下吧！蛮好玩的，别在乎练习的外在形式，只要你有心去做，机缘自会出现的。
二十四外境之幻
所有”客观”的现实，若非经过你主观的同意，根本无法存在。但我们若朝”同意”的内涵追究下去，就会发现，它有如一层一戳即破的薄膜，演盖在你所认定的世界上。在那层薄膜下面，其实，谁也不会同意谁的。
任何发生的事件，都有它的机缘与天意，只要你一介入其中，设法赋予它你一己认定的意义，天机就隐身而退了。只要你认为自己知道这事的意义，就再也无法真正了解它了。
若想了解一件事情，需要一颗充满感激和同情的心，你必须跟那个情境同步而且同理一会儿，它才会自动向你显示它的意义，那绝不是靠头脑想出来的。
理性通常会先作判断，再向外寻找一些证据来支持自己的立场。可以说，整个世界就是由接受判断和反对判断的人所组成的。处在这样的世界里，怎么可能没有竞争、斗争和贪婪？
你也许不敢追问；没有判断的世界会是什么样子？我的朋友，这才是惟一值得提出的问题。
但现在，你能提出这个问题吗？你能否自问一下：”如果不由我来评判自己的生活，不知我这一生会活得如何？”你必须把外在事件和你的评判分开来看，才可能明白此事。
若想了解事件的”真相”，你必须放下你的判断，单纯地与它同在，才可能深入其中。这方法适用于任何日常事件。例如：你若刚被诊断出罹患癌症，那么，试着与癌症同在，然后再认清你自己对癌症的看法，不管结论是正面或负面的，那都是你自己的诠释。换言之，是你在决定它的意义。
不要自行决定某些事情的意义，让它来呈现自己吧！你只需与它同在，随之俯仰吐纳一番，释放你对它的成见，才有机会了解它的真相。不论你是否能够具体说出自己的感受，都无关紧要，时机一到，某种慧见自然会进入你心里。
事件的意义或目的，其实一直都埋藏在你心底，要找出那些意义，你必须往自己内心去看，你若一味向外探求，想从所谓的”客观”事件中找出它的意义来，只是浪费时间而已。
通常，你最先想到的，就是向别人请教，向专家求助，一个意见还不够，还要找第二个或第三个意见。
老实说，听了第三个意见之后，你是否觉得比第一个意见更清楚了呢？请教专家之后，真的让你茅塞顿开了吗？让你心情平安一点了吗？若是如此，你最好小心！因为用别人的诠释来取代你自己的，不但不能帮你理清真相，反而可能引你步入歧途。
若想深入问题的核心，你必须先清除自己所有的诠释，而单纯地深入其境。当朋友对你说：”我有答案。”不妨礼貌地辞谢他们，他们的答案，可能也跟你自己的评断一样，百害而无一利。
你只要承认：”我不知道这件事的意义，我愿给自己一些时间慢慢了解。这件事会发生在我的生活里，必有一个无上的智能在主导，而我愿意相信，它必会启示给我这事的意义。”
这是你所能做的最好响应，也是爱的响应，它能释放你和你身边的人，让你不再冲动地判断、解释，或急于将问题合理化。
这样说，并不是要你拒人于千里之外，相反地，你该邀请他们进入你的生命，让他们握住你的手，凝视他们的脸，感谢他们的关心，并让他们知道：”我这儿没事……我只需要更深地去面对某些问题而已。”
放下批判和诠释，原是一件轻松的事情，你若觉得困难重重，表示你已忘记怎么”活”(to be)，才会把生命里原本最容易的事，变成一套极其复杂的修行功课。其实，你随处都能找到各式各样的法门，教你怎么”活”或”临在”，然而，一落入方法，你就已经从”活”转变成”做”了。
奉劝你，放下所有的方法吧，它们全非必要，你只要停止批判、解释、推测和概念化，放下所有”非临在”的作为，自然活得生机盎然。然后，你才能从表面看来杂乱无章的事件中，看到天恩所在，那时，你将明白它的意义，并为此庆幸不已。
这个意义一旦呈现眼前，你就不会畏惧自己今生今世的任务。但你若还企图强迫生命绽放，催促它开花结果，它就无法启示原有的意义了。
所以，耐心一点，对自己宽容一点，你生命的喜悦和美丽就在当下，一切都唾手可得，你此生的任务也会在这一刻完全展现出来。
不要从经验之外寻找意义，只要信任事情的真相，与它坦然共处，如此就行了。这是我所能给你的最深教诲，因为，仅仅这样简单的练习，就足以粉碎所有遮蔽真理的障碍。
二十五奇迹—有为之终，无为之始
你在有生之年，愈想有一番作为，对死亡的恐惧就会愈加强烈，因为死亡是一切”有为”的终点，你所有的想法，以及跟别人言行与情绪的互动，也不得不到此结束。死亡是个体生命的结束，身体及有限的心识，到此都一并告终。
然而，你一旦超越了形体的存在，所有起心动念、计划、梦想等心识活动都停止之后，反而更能扩展心灵活动，为什么？心的本质原本是无量无边的，不受时空限制，超越一切有形界限。你在世时，为了迁就个人或群体的有限时空，只能经验到心灵的一部分能力，还有其他心灵活动，是远远超越你的理解及觉知的。
死亡，结束了个体主观的心识活动，也结束了你所熟悉的沟通方式，因为你的沟通方式，一向都是局限在两个分立的心识之间进行的。这种沟通经验，其实非常虚幻不实，我们甚至可以说，那是一个无限境界的极其有限的呈现。凡是有过濒临死亡经验的人都知道，在这个知觉世界之上，还有一个真正的实相。在那个世界里，沟通是瞬间而全面的。换句话说，在那里，每个人都知道你在想什么，但这不会造成困扰，因为你也知道别人在想什么。
那里不再有隐私的念头，任何有限的念头稍稍萌生，很快便会被比较自由的念头修正过来。由于思想界定了你的自我认同，思想一旦突破了，你的自我认同也会随之扩展开来的。
奇妙的是，此时此刻，你即已和无限的本体沟通了，无须刻意奋斗，或任何企图心。你的身体沐浴在光中，你的心有能力接收无条件的爱，而你的灵也有能力直接领悟真理；只要你肯静下来，决心经验它，你就能够拥有这一切的。
一旦离开了身体，不管是否准备就绪，你都会经验到这一境界。你若抗拒这个经验，就会被导引到另一个有限的身体去，它会提供你另一种经验真理的成长过程。你若已准备好接受这无条件的爱，便会穿越每一个恐惧，以及你加在自己身上的每一道限制，而奔向那无惧又无限的一体境界。那一境界，就是你们所谓的天堂。
不论透过什么方式来表达：升天堂、断轮回、进入涅盘、解脱业力、超越六识心，它们都是同一回事，全都指向意识之旅的终点。每个人必将抵达此地，每个人终将圆满成就。
所有的灵修方法不过是为了帮你节省时间而已，它邀请你进入当下此刻，体验一下无条件的爱和无限的天恩；它邀请你停止造作，停止思想，停止计划和梦想；它邀请你在静默中与自己沟通；它邀请你把每位弟兄对你的想法和行为都当成一面镜子，反观你是如何看待自己的。
它将生命错综复杂的经纬线简化成一个想法，一个呼吸，一个行动。它还告诉你：每一件事，每一个关系，每一个起心动念，都是你觉悟的工具。
抛开一切教条和空洞的仪式，你才能进入灵修经验的核心，进入敬天爱人的殿堂。每个灵修传统，其实都蕴含了这样的邀请。
真的，平安、喜悦和快乐的渴求深植在你们心里，而要满全这一渴求，你必须踏上灵修之路。至于你给它什么名称，或采取何种形式，全都不重要。重要的是，给予之道，自会展现于你眼前；你给予什么，就会从别人那里收到什么。
灵修之道，有它单纯的美丽和神秘，虽然超乎你的想象，但你仍能直觉出下一步该踏向何处。
真正的灵修，绝非直线式成长的，它不像医生的处方那样明确：”只要这样做或那样做，就会有这样或那样的结果。”
无论你做什么，必须发自内心深处，因此，它必然是崭新、纯净而且真心；是又自然又随缘，既不勉强，也毫不做作。
你若还带着过去的残渣，怀有任何的恐惧，就无法真正去信任，奇迹便无从发生。任何”造作”、”拯救”或”疗愈”的行为，一旦消除了恐惧及冲动的阴影，本身就成了一个奇迹，不受自然规律的限制，依旧可以在物质时空中散热发光，它的影响无远弗届。
为什么？因为它不经预演排练，因为它不是有限的心识活动，因为它自然又随缘，充满了信任。这类思言行为本身，即是活生生的祷词。因此，你无法预设，无法复制，也无法藉学习得来的，它是你与无限本体真实交流的结果。
觉醒的呼唤就深埋在你灵魂深处，它和别人心中的呼唤大不相同；你若听从别人的心声，就不可能听到自己内心的呼唤。你一旦听到了，就会明白，每个人都在以自己的方式聆听这一呼唤。就这样，你已加入了他们的阵容；祝福他们，如同祝福自己一样；允许他们自由地踏出自己的路，这样，你也才能自由地踏上自己的路。
在那里，没有竞争，也没有贪婪，因为那是无所得也无所求的境界，那儿一切俱足，供你广施无限。每一个给出的礼物，不论是给你的，或给他人的，都蕴含了奇迹在内。
二十六宽恕之路
我选择了宽恕之路，惟有它能解开创伤的时间之锁；因为，如果没有时间，创伤就不可能存在。
放下过去，怨尤便无从生起了。很简单，不是吗？时间能使创伤显得很真实，连死亡也变得真实了，它使你生命里的沧桑显得真实无比。其实，时间世界里没有一事是真的。
你若能超越时间，哪怕仅仅一刹那（我保证你能做到），你就会明白得救或开悟是怎么一回事了。在超越时间的那一刻，你所说或所做的任何事，不再具任何意义；在那一刻，你不再执着任何东西，没有过去，没有未来，也没有任何身分：在那一刻，言语道断，一体不分，只是纯然的临在。
在那一刻，你活出了全部的时间，只是不知道而已。这简直不可思议，你身在天堂，自己却浑然不觉！因为你虽在天堂，心里却还没有准备好接受它的境界；因为天堂无法兼容你的小我、你的计谋、和你的梦想，也无法与任何权力斗争、人生课程，甚至你的宽恕过程共存。
天堂里不需要宽恕。你也许会问为什么，那是因为天堂里根本没有罪！能够活在当下的人，是不可能犯下罪行或生起妄念的。天堂演不出官兵抓强盗的连续剧，也演不出罪人终于得救的连续剧，因为天堂里没有一物需要修补。同样的，在这一刻，也没有一物需要修补，你只须记住这一点，就能跻身天国了。
你们认为，惟有”好人”才进得了天堂，但你们对”好”的定义却莫衷一是，难怪前往天堂的路线，被你们摆弄得如此复杂迂回。
连你们当中悟性较高的人，仍然相信：犯一点儿错无伤大雅，但罪恶则有待拯救。你们务必排除那套老旧的信念，别再认为我真的为你们的罪而牺牲了。我的朋友，别再相信那些胡言乱语了。
让我问你，为什么我要为你们的罪而死？那些罪又不是我犯下的。我猜你可能认为，我既是如此宽宏大度，又是如此的”好”，所以能够出污泥而不染，也能够无怨无悔地为你们牺牲。这样一来．问题全部解决了，对吗？
真的没问题了吗？如今，你们相信只有我能拯救你们。万一我救不了你们，你们会把我再度钉上十字架吗？或是干脆自行了断算了，这是你们想要证明一切都没问题的方式吗？
不是的，这不是我的意思。我所谓”一切没有问题”,并不是指将来没问题，也不是指你们只要有信心就没有问题，而是说，当下这一刻，没有问题，既不需要你们的修补，也不需要我来修补。
你若想了解这一真理，必须具体练习宽恕。只要你一想到某个人或某件事不对劲，先宽恕自己有这个念头；只要你一认为自己有错，也一样先宽恕自己有这个念头。不妨这样对自己说：”这看起来好像不对，但我懂什么呢？我也许该反省一下，这是否即是我不想面对的问题；正因为我不想去看，才会认定它有问题。”真心面对你所谴责的事情，那是消除内疚最快的方法。
凡是你认为有问题的人物或事情，恰恰显示了你认为自己有问题的地方。弟兄，那正是你的内疚藏身之处。好好正视它一下，否则你会被它控制一辈子的。
别再把幻相当真了，也别再为自己的批判辩护，那只会让你更加相信自己与别人是分裂的个体。勇敢一点，鼓起勇气来，看出困扰你的，不过是自己的内疚而已。正视一下困扰你的事情，然后宽恕自己竟然把它弄假成真。要知道，惟有自惭形秽的人，才会对这疯狂世界的事情如此认真。
在人生旅途上，你只需要宽恕一个人，那就是你自己。一向以来：你不只是法官，还兼陪审员，同时，你也是囚犯–你自认确实是这个三位一体的大坏蛋。
我的朋友，请放轻松一点，你对别人的恶言恶行，不过是一种自我惩罚而已，最后承担内疚的仍是你，不是他们。你愈感到内疚，就愈难以放过自己；你若还把这个内疚投射出去，转为攻击别人，只会加深你的内疚。此时，惟有练习宽恕，才能将你引出恐惧的迷宫。
好好宽恕自己吧，特别是，宽恕那个正在批判别人的你，如此，才可能宽恕那些被你判定为不好的事情。为了你自己和被你批判的人的缘故，不妨慈悲地看待你自己的批判吧！但也不要为你的批判辩护，以免又把幻相假戏真做了。
你若真能如此，恐惧、批判和期待在这一刻全被放下了，过去和未来都被带到现在，存在的只有当下这一刻以及你的慧心。
你看它时，心中若还有一丝恐惧，你只需诚实地面对这一恐惧；你看它时，心中如果还怀着批判，那么，就诚实地面对你的批判。只要你肯宽恕自己的恐惧和批判，它们就无法继续作祟下去，你也不会再隔着灰蒙蒙的玻璃观看，而能轻松自在地活在真相里。
宽恕是必经之路，因为它解开了咬住创伤不放的时间之锁；真的，如果没有时间，创伤便无处滋生了。
我的弟兄，你原是纯洁无罪的，却认定自己有罪。当你如此确信时，你就需要宽恕，它是解除你作茧自缚的惟一途径。
你误以为自己能伤害别人，别人也能伤害到你，这一想法，左右了你的世界。你降生到这里，就是为了处理你的信念所造成的后果。最后，你终将认清它们的虚幻不实而彻底解脱。
要知道，如果你们可能受伤，如果整体实相能够被痛苦或死亡所牵制或损毁，你的世界早就回天乏术了，你所有蒙昧错乱的想法也会一发不可收拾，延烧到永恒之境，那么，你的世界可说是暗无天日，万劫不复了。
我知道，有时它看起来，好像真的如此，事实不然；它现在不是真的，以前也不是真的，即使在最黑暗的时期也不是真的。我的弟兄，你的世界、生命和想法，从来没有离开过天堂之境，因为天堂就在此地，而且就在此刻。
你想看什么，就会看到什么，因为所有的看法，都是出自你的决定。你若能对眼前之物不再赋予自己的意义，灵性之眼便会自然开启，你就会看到一个不受审判的纯洁世界，透出不可言喻的美。
世界的手铐脚镣即将松解，即将脱落，你能自由地升到闪亮的星群中，往下俯视着地球，如同我现在一样。你会充满悲心地说：”我曾在那儿待过。当我害怕时，我学会穿越自己的恐惧。那是一块圣洁之地，在那里，每个敌人最后都变成朋友，而每个朋友也都变成了弟兄和老师。那是圣地，死亡和分裂的梦境都结束了，我很荣幸参与这趟旅程，也很高兴我终于回家了。”
于是，你会豁然开朗，明白自己其实并不必走这趟救恩之旅，原本就可以心安理得地留在家里的。但是，如果没有这趟旅程，你就无法知道自己的纯洁无罪这个”天知、地知、我知、你却不知”的事实。
不曾从恩典之境殒落的天使，永远无法参与上天的造化，因为他缺少一种意识性的创造能力。若想透过意识来创造，你首先需要了解你的创造物；若想认识你的创造物，你必须加入他们的行列，亲自走一趟他们的旅程。
我的朋友，你已经走过这一遭了，可以回家了。你的旅程经由罪和死亡的洗礼，已经变得完美无瑕，焕然一新了。
何其美妙！撒旦已经获救，浪子已经回头了，天堂里的天使都在欢喜庆祝，而所有走过这趟旅程的人们，也都情不自禁流下喜悦的眼泪。
二十七小我之死
小我的本性酷爱分裂，一心想要征服别人；若没有分裂，便没有征服可言。世间每一个念头，若非制造分裂，就是拉近人心的距离。在那当中，每一个分裂的念头，不论是离间彼此的观念，或是离间人际的关系，都会蒙蔽你对一体境界的意识感；反之，能拉近不同观念，或弥合人际关系的念头，必然有助于你对一体境界的体会。
观念，就像思想者本身一样，很容易演变成敌对关系。你认为攻击别人的观念，不至于攻击到他本人；实际上，当你攻击别人的观念时，大多数人都会感到这是一种人身攻击。
人们一向把自己的想法当作自己来认同，所以，你若想跟别人沟通，必须设法包容他们的观点，如此，当你表达自己的想法时，才容易被他们接受。人们惟有学会包容彼此的想法，不比高下，才可能和平共处。因此，即使在你无法苟同别人的观念之际，你仍能接受它，这只显示你对他的尊重与信任而已。
你最好着眼于自己与别人的相通之处，而非分歧点，彼此才有和平共处的可能。惟有看到相通之处，你才会尊重彼此的差异；你若只看到分歧之处，就会想尽办法去消弭那些差异，但这种企图，注定会失败的。因为，那些差异对双方而言，其实都有好处，只要懂得互相尊重，那些差异并不至于影响双方的亲密或友好关系。
永远要给对方表现差异的空间，这样，才能确保你们的亲密关系。你若觉得必须变得像他一样才会被他接受，或他也觉得必须变得像你一样才会被你接受，那就表示你们仍企图改变对方。允许差异的存在吧！接受你的现状，也接受他的现状，别再把差异当成问题，如此，你和他才可能活得安心自在。
不妨反省一下，你自己多么渴望改变别人来符合你的期待；也留意一下，别人又是多么想要改变你来符合他的期待。你看看，就是这种微妙的拉锯战，形成了小我的世界。
小我是宇宙中最缺乏安全感的东西，这就是为什么它始终需要结党营私为自己壮胆。它对自己没有一点儿信心，自然缺乏包容别人的胸襟。它憎恨自己，所以也憎恨一切事物；它的自尊与自傲常是虚张声势的，你若把小我肢解开来，只会看到一个裸露在外的可怜伤口。
小我，就是你心里不知道自己可爱的那一部分，它既然不知道自己有爱，自然也给不出爱来。觉得自己不被爱而且不值得爱的人，怎么可能找得到爱？然而，这岂不就是放逐于人间每一个灵魂的哀泣么？。
我们必须教导小我看出它是有爱的，然而，这一课题会直接威胁到小我的存在，因为小我一旦认出自己的爱，就不再是小我了，它摇身一变，成了爱的化身。
至此，你终于明白了，为何大多数人并不真想开悟。觉悟的观念，对仍在睡梦中的人是可怕的，他会以为：我一旦觉醒，恐怕就不存在了。所以，对他而言，觉悟和死亡一样可怕；永恒无限的大我，必须等到无常而有限的小我死亡之后，才有机会现身。
死亡迟早会来临，不论以何种形式出现，也许是身体的死亡，也许是心灵的觉醒–因为觉醒本身，就是”大死一番”。觉醒之后，死亡就变得无足轻重，也称不上是一种损失，只因你是否存留在这一具身躯内，都已经不重要了。不管是哪一种方式，你都能活在当下。
死亡是学习活在当下的最好教材，你若希望加速觉醒，不妨试一试死亡。在死亡的过程中，你对所有事物的觉察与生前大不相同，你会意识到每一个呼吸，每一个细微差异，每一朵花，每一种爱的流露。
死亡有如一门觉醒的速成课程。但这并不表示每个死亡的人都会觉醒，只是说他们上过一堂死亡的课程而已。若能从这一门功课毕业，无论最后被送到哪里去，都会活得心安理得。即使再度回到肉体之中，也都无妨，如果能藉由肉体的存在而帮助别人，也不是一件坏事。往何处去，已不再重要，因为你已无须证明什么了，你的出现，纯粹是为了帮忙。
不再追逐无谓的名分与意义，那是你回家的必经的关卡。你愈不需要保护自己，就愈能帮得上忙；你帮助愈多的人，你的喜悦也就愈大。
我不会跟你说”死亡是很好玩的课程”，对你而言，”死亡一点也不好玩”，只因你心里多多少少依然执着某种存在的名分。
你在世所经历的一切，不过是为了帮你学习信任自己，信任弟兄，信任上天而已。在觉醒的最后一刻，也就是你能全然交托之时，这三种交托便融合为真实的你了。
那一刻的经验是超乎言诠的，但我保证，你迟早会经验到的；而在你经验到那境界以前，世上的一切，对你好似一场不可理喻的闹剧。
天恩无限
宽恕是上天赐你的永恒礼物，它不是突然从天而降，也不会被任意撤回，它一直都在那里。仅仅这一份礼，便足以将你由眼前的苦难中解救出来。
宽恕，是专为这世界而设的方便法门，但它却不属于这个世界，它来自生命的终极源头。因此，这份礼物不论”施”与”受”了多少次，它永远取之不尽，用之不竭。宽恕，是充满罪咎观念的人间所引领盼望的最后答案。
但现在，你还无法体会这份礼物的珍贵神奇，妙用无边，因为，你还没有把它纳入生活每个层面，以及人生所有的际遇。若能做到这一点，你便会明白它无所不能；没有任何场合、任何情境，你无法接受或给予这一礼物的。
宽恕是惟一不求回报的礼物，也是惟一在施与受之际，不带给人罪恶感的礼物。
你现在可能还无法体会到，宽恕之门的背后所蕴藏的无穷之爱，因此，空谈无益，目前你只需诚实地活出自己，站在那扇门前面，轻轻敲叩，如此就够了。然后，耐心而坚定地等候吧！诚恳地面对每一个噬心的负面念头，然后慢慢放下。因为你心里明白，你的每一个念头，若非释放你，就是囚禁你，而你终会选择释放自己的这一条路的。
当平安来到你心中时，这道门便会自动开启，门后的帷幕一被掀起，你便能进入上天许诺的福地。但那一刻到临之前，安心地留在你目前所在之处，好好用心地练习。
上天赐给你这趟人生之旅一个礼物，也是惟一的礼物。他说：”孩子，记住，你随时可以改变心意，重做选择。”他并没有说：”孩子，不准离开我！”也没有警告我们：”孩子，你敢离开我的话，一定会吃尽苦头。”他只是说；”记住，你随时可以改变心意，重做选择。”
是的，你随时可以改变每一个怨恨或痛苦的想法，你甚至可以质问每一个不快乐的念头，并找出另一个让你感到喜悦自在的念头。
上天从不说：”我绝不允许我的孩子犯任何错误。”他只会说：”我相信你一定会迷途知返，而且我会给你一个能够引领你回家的礼物。”在他的眼里，你所有的错误根本不算什么。对他而言，你不过是个孩子，好奇地在自己的世界里探险，从不断尝试和失败的经验，学习管理这个世界的法则。
那些法则不是他所制订的，那是你在打造人生舞台时自己订立的游戏规则，只是你已忘了这一回事，也忘了连这能力都带着上天的祝福。他说：”孩子，请记住，不论这一旅程会把你带到何处，你随时可以改变心意，重做选择。”
就凭着上天单纯而圆满的大爱，把你自设的定局都变成暂时的施设，把你视为真实之物转化成虚幻之境。你造出了死亡的灰烬，他却从灰烬里造出不死的凤凰。对于你每个作茧自缚的念头，他仅有一个答复：”记住，孩子，你随时可以改变心意，重做选择。”
就像希腊古神普罗米修斯一样，你也想盗取众神的圣火。但他不曾为此惩罚你，也不会将你捆绑在岩石上，终身被秃鹰啄食。他说：”孩子，这圣火拿去吧！只是小心点，别烧到手了。而且记住，你随时可以改变心意，重做选择。”
他不仅没有谴责你的错误行为，甚至毫不在意。他知道，玩火的小孩一不小心便会烧到自己；但他更知道，小孩惟有学会如何照料火种，才能用它来温暖自己并照亮前程。
他知道，你”想要知道”的决心会让你陷入险境，从此，你会误以为自己的幸福完全取决于别人对待你的方式，你还会忘了你并不是一具脆弱的肉体，活在无情的人间。他知道，有朝一日，你甚至会忘记自己的源头，伊甸园对你只是一个遥远而模糊的记忆，连它的存在与否都令人起疑。而且，他也知道，终有一天，你会为了自己所遭遇到的苦难而责怪他，忘了这是你自己当初”想要知道”而做出的选择。
这一切，他其实并不担心，因为，当初你义无反顾地准备踏上那分歧之路时，他曾说过：”孩子，请等一下，我们可能要好久以后才能重聚，请收下我给你的这份小礼物。无论你到哪里，请随身带着它，以便忆起我来。”
我们大多数人虽已不记得自己当时说”好”的许诺，然而，他的声音，也就是他的灵，始终陪伴着我们流落他乡，直到现在。
因此，当你感到孤独和失落时，当你忘记是你自己选择了这趟旅程时，请记住：”你随时可以改变心意。”而我在此只是为了帮你忆起此事。这不是我的礼物，而是上天给每一个人的恩赐。只因我已经从他那里接下这份礼物，才能转送给你；等你从我这里收到礼物后，请你再转送给其他弟兄。
宽恕乃是上天赐你的礼物，无论你在哪里，这份礼物始终伴随着你。当你遗忘时，他还会派遣许多使者，提醒你这份礼物。他们会继续叮咛你：”你若想保有这份礼物，就必须把它给出去。”
许多光明使者都带着这个简单的提示来到人间，让薪火相传，他们是宽恕的施主，爱的使者。即使在黑暗的世间，依旧记得光明之所在，因他们已经领受了宽恕的天恩，并试着无条件地给予所有愿意接受的人。
但是，我得提醒你，千万别把焦点放在赠与的施主身上，我们并不重要，我们也不是礼物本身，我们只是帮人送礼而已，就像你一样。让我们记住这份礼物的真正来源，这样，我们才能无条件地给予和领受。
我们现在所做的一切，你日后也会跟着做，而且还将做得更多。你的得救，成了人类获救的先声。只要你能在弟兄身上看到他们的神圣自性，就能帮助他们看到你的自性。这样，真理之光将在许多人的心里开始点燃，晓明之星也会再度照耀在大地之上。
悟入真我自性的人、必会将历经人间沧桑的孩子拥入怀里，孩子们也将在大爱的光明中勇敢地站起来。流浪他乡的游子终于返回天堂福地了。当你读到这里，必已明白，这一切将会发生在你身上。鼓起勇气吧！我一直伴随在你身边。
让我们一起感谢这个充满爱的宽恕礼物，因着他对我们永恒不渝的信任，使我们找到回家之路。不论何处，我们都会记得他永远相随左右，为我们指点迷津。因着他，我们不再孤独，因着他，我们才有弟兄相伴，更感谢他所派遣的大智大慧者，照亮了我们的道路。
让我们以他之名庆祝这一段人生旅程，殷切祈愿世界早日解除”内疚”这惟一的苦因，那时，我们才能欣然领受天恩，那是在”施”与”受”之际，惟一不会产生内疚后遗症的礼物。感谢这份宽恕的礼物吧！我们将智能地用在生活每一个角落，为仍然陷于黑暗的灵魂带来光明。
二十八祝福偈
只有一个上天之子，
那就是你。
由他那儿，你领受；
向他那儿，你施予。
当你凝视自己，
愿你忆起这一事实。
当恐惧侵入你的眼中，
只须如此提醒：
施者与受者，
爱者与被爱者，
并无你我之别，
两者同一无异。
你给出的，
与你领受的，
只是彼此的倒影
……而已。