第十一章 大师之路
你怎么向一个正残害你的人发出爱的信息？方法就是：将你自己看作你的真我——即使当他人不这么看时。所有杰出的大师都是这么做的，通过这么做，他们已经改变了世界。
尼：对不起，这里我仍然有疑惑。你怎么向一个正残害你的人发出爱的信息？你怎么向一个正压迫你的人发出这种信息？当别人没有看到真正的你时，你怎么告诉他们，你看到了真正的他们？
神：方法就是：将你自己看作你的真我——即使当他人不这么看时，尤其当他人不这么看时。
所有杰出的大师都是这么做的，通过这么做，他们已经改变了世界。
佛陀不是这么做的吗？亚伯拉罕不是这么做的吗？耶稣、穆罕默德不是这么做的吗？就此而言，甘地、特里莎修女、马丁·路德·金、圣女贞德不是这么做的吗？纳尔逊·曼德拉获释出狱那天，不正是这么做的吗？
看看那些改变了世界的人。这不就是他们所做的事吗？
尼：是的，是的，可我不是他们中间的一员！我不是那种层次的人，我不是那个群体的人。
神：当你把你自己放在那里时，你就是。没人能够剥夺你的光辉——除了你自己。
尼：我无法改变世界！这对我要求太高了！
神：如果你认为必须单枪匹马地去做，我能理解为什么这好像要求太高。但是，如果有一万人、十万人或百万人与你一起改变世界，这个要求还太高吗？
尼：我不知道。或许不高。我想不算太高。
神：如果你们仍需寄居于这个自我伪装的世界，那你们对于改变你们的世界就无能为力，集体行动也无济于事。因为过程必须是这样：
改变你自己，改变你的世界。
这个过程无法以任何方式被跨过、被跳过、被绕过。首先你必须改变你自己。然后——而且才有然后——你才能改变你的世界。
尼：我估计，我还是无法将自己看作“大师”。我对自己太了解了。我永远无法把自己与耶稣、亚伯拉罕，穆罕默德相提并论。根据我生活中的过往表现，我可不认为我有成为“大师”的素质，当个“糟糕”的大师还差不多。
神：“过往表现”与此毫无关系。昨天与“你是谁”毫无关系。它只与你曾以为你是谁有关。
这里有一个新灵性的核心原则：生命的目的——亦即最美妙的机会与礼物就是，根据你对“你是谁”的最伟大愿景、按照下一个最恢弘的版本，再造你全新的自己。而且，你可以在现在的每个黄金时刻这么做。
你的转变时刻近在眼前。
它一直近在眼前。
问题不在于你是否“符合条件”，而在于你是否拿出你的条件——然后利用它们。
拿出你所拥有的天赋——你有很多——将它们与世界分享。将它们用于你眼下的挑战，在你的生命中利用它们、付出它们，就好像没有明天。
培养这么做的欲望。如果你有这种欲望，你将拥有成为大师的条件——因为欲望就是成为大师的条件。
尼：这让我想起自己听过的一个故事，从前有位大师，他的一个学生找到他哀求说：“师傅，请告诉我怎么才能悟道吧！”大师把他带到了一个小池塘边。“盯着池塘里面，”他对自己的学生说，“现在说说你看到了什么。”
“我看见了自己，师傅。”学生回答。
“笨蛋！”大师严厉训斥，“白痴！”
“师傅，我做错了什么？你为什么骂我？”学生哭了。
“当你盯着自己的倒影却看不到你自己时，或许才能开始悟道，”大师回答说，“否则，想也别想。”
“可是，师傅，”学生问，“我怎样才能看不到我自己？我的倒影就在那儿，就在我面前，清清楚楚的。何时我才能为悟道作好准备？”
“你在哪个地方看到你自己了？”大师问。
“在那儿，”学生指着他在池塘里的倒影说，“就在那儿。”
“靠近看看。”大师命令道，学生就照做了。“不，要更靠近些。”大师指导说，然后学生俯下身，脸离水面更近了。“不不不。要深入地看那个倒影……就像这样。”大师边指挥，边伸出手按住学生的头，把他的整张脸都摁进了水里。
学生被一只手牢牢地按在了那里，那力量好像并非来自师傅这把年龄的人。学生摇摆、扭动、挣扎，随着每一秒的流逝，他变得越来越恐慌，但大师就是不放手。最后，学生从某个前所未知的地方积聚起一股力量，他猛地一用力，终于直起身来。
“你刚才为什么那么做？”他喘过气之后质问自己的师傅。
大师不慌不忙地答道：“若你想要悟道的心情有刚才那么迫切，你就作好了上路的准备。”
神：不错，这是一个关于迫切欲望的故事。这是对于决心的阐释。
尼：决心？
神：那位学生决心拯救自己的生命，他决心活下来，他想要继续活着。因此，他找到了自己不知但却具有的力气、自己拥有但却不知的力量，所以他站了起来，他不想被溺死。
当你不想被溺死时，你也能站起身来。你也能把头从水里——也可能是从沙里抬起来，从而作好上路的准备。
尼：不过，即使我上了路，可能也还要花很多年——很多辈——才能到达。这对当前的世界又有什么好处？
神：每个上路的灵魂总是从放弃无知开始。单单这一点就是巨大的一步，它的深远后果不只影响到个体灵魂，而且影响到该灵魂触及到的所有生命。在某种程度上，影响到整个世界。
尼：所以，开启这段旅程本身就很重要。
神：的确如此，因为它提高生命能量振动的速度和频率。这种转变影响到、冲击到该灵魂周围所有能量的振动。
尼：有没有可能把我个人的振动提升到一个高水平，使我能影响到整体、一切的一切、一切存在？
神：你当下正在影响一切的一切，你永远无法不影响一切的一切，你正在影响它，因为你是它的一部分。你做什么，它就做什么，尤其是它离你最近的那部分。
你不可能做什么事而不影响一切，因为你是它，而且它是你。因此，你所做的事影响到它，立刻而深刻地影响到它。
尼：好吧，我明白了。所以世界现在需要那么多大师，或至少需要很多愿意开启这段旅程的人。因为只有加速生命能量的振动，目前人类前进的方向才能改变。
神：正确。而这正是你们可以切入的地方。你们所有人踏上大师之路的时刻已经到来了。我把你们安排到地球上，就是要你们成为出色的管家，而管家的时代就在眼前。
而你们首先要管理的就是真相。你们必须是生命真相的终极管家。
尼：什么意思？
神：成为生命真相的管家意味着维护真相，永远不使其被遗失或被遗忘。这意味着说出关于你、关于任何事物或关于任何人的真相，而不能让它默默无闻。这意味着活出那真相，赋予它生命，让它通过你、作为你、居于你存在，永远不要让它死去。
然后，你们必须成为彼此的管家。你们必须选择相互关怀、相互守卫、相互保护、相互帮助、相互指导以及相互认识。
我以前对你们说过，认可意味着重新认识，也就是去“再认识”。所以你们必须再次认识彼此。因为一旦你们认出彼此的真我，所有的自我伤害将结束，所有的自我治愈将开启。
尼：这种“认识”在什么意识层次上发生？
神：这是潜意识、超意识、全意识一起进行的工作。它超越有意识的意愿，它在于达到一个新的意识层次。当你们作为你们的真我时，它是自动发生的事情，你们将维护你们的生命，你们将把生命放在第一位。
然后，在宇宙中，你们将为你们的家园、你们的空间充当管家，你们将照料你们的家园、保护你们的家园、帮助你们的家园展开自助。
若果如你们所说，你们的确希望一起生活在和平、喜悦、健康、幸福以及和谐中，那么这些是你们必须去做的事情。
尼：我记得你曾经教过我们，“没有必须做的事”，这场对话刚开始你就这样说过。
神：你们不必做这些事情。在这种意义上，没有任何事是你们“必须”做的。只有想要体验这些事情时，你们才“必须”做。这是因为，这些事情，体验的方式只此一种，创造的方式只此一种。从你们当下的所在到你们意欲的所在，方式只此一种。
所有这些可归结为一个词——爱。这是新的意识状态，是召唤你们去往的境界。你们受召唤去体验一种意识状态、一种你们就所处的意识状态。你们就是爱。
记住，“爱”和“神”两个词是可以互换的。“生命”与“神”亦如此。所以，说你们是爱就是说你们是生命，就是说你们是神。
这是需要勇气才敢发出的声音，然而，你们现在就是受召唤去体验、去表达神的意识。你们值得得到这种召唤吗？你们听到这种召唤了吗？你们将作何反应？
我再说一次，邀请你们去做管家就是邀请你们去爱。因为做管家要懂得关心爱护，而爱也是关心爱护。因此，要爱真理，爱彼此，爱你们的地球家园，而且要爱我。因为如果你爱我，你将爱其余的一切……因为我即彼，没有什么是我不是的。
所以，至于人们相信你是在与神对话，还是在与你自己对话，你根本不必担心。你和我都知道，那是一回事。
神不会与你分离。
第十二章 最大的自由
我们可以自由地闯红灯。如果我们不在乎后果，我们是可以自由地那么做。如果我们愿意为种种后果付出代价，我们是可以自由地做任何事情的。
尼：这是新灵性的邀请。
神：是的。
尼：这是邀请，而合一性就是信息。
神：合一性是新灵性的根本性真理。
尼：这一点我越来越懂了，因为我们一遍又一遍地回到这里。
神：你并不知道它有多重要。它值得写成一本书，而不只是半本。如果这一理念被“懂得”，如果这一思想沉入你的潜意识，成为你的自然本能，如果这一概念成为你的行动哲学，成为你们物种的行动哲学，所有一切将会改变。
所有一切将会改变。所有一切。政治将会改变，经济将会改变，事业将会改变，你们关于人际关系、关于性、关于冲突的解决、关于所有生命的目的，关于所有一切的理念将会改变。
所以，这不是件小事，这不是说一次便可置之不理的事，这是件大事，它值得一遍遍地重复，值得一次次地重温。
领悟了这一点，其他的问题都会迎刃而解。
这儿有个七字诀：
我们全是一体的。
当你作下一次选择与决定时，体现它，当你采取下一次行动、制定下一个战略时，体现它；当你计划自己的收入目标、为你的员工确立薪资水平、为你的产品或服务定价时，体现它。
当你走进作战室或董事会议室或卧室时，体现它，当你进入清真寺或犹太会堂或基督教堂或佛教寺庙时，体现它。
当你走过生命的每一刻时，体现它；以此，你将言传身教有关新灵性与明日之神的一切。
尼：我懂了，我真的懂了。合一性与所有生命的一体化是新灵性的基本原则，而这一原则运用在日常生活中则可作为价值观。我懂了。
还有其他我应该知道的基本原则吗？
神：无需性。
尼：无需性？
神：在新灵性的时代，你们将感悟到，明日之神是无需的。
实际上，这是昨日之神与明日之神的第七大差别。
7.明日之神是无需的。
要慎重理解这个词，因为我用它表达两层意思。你一定都要看到。
首先，我在说，你们将体验到的神根本没有任何需要。因此，神将是无需的。
其次，我在说，你们将体验到你们不需要神。在新灵性的时代，你们将不再把自己看作有需要的生命，将不再为了得到援助和恩惠而祈求于万能的神。所以，神将是无需的。
尼：在《与神合一》里，你说需要的幻觉是人类的十大幻觉之首。
神：是的，它的确是，它是其他所有幻觉赖以存在的基础，它是十分强大的幻觉，所以，一旦你们能跳出来，能从旁看穿这种幻觉，你们将开始一种全新的生活，你将进入一个新世界。
想象一个神没有任何需要、你们不需要神的世界。想象一个你们可以真心说你们觉得什么也不需要的世界。
尼：这对我来说真是很难。这真是难以理解、难以置信。我能理解神没有任何需要，但我无法理解我怎么能没有需要。而且我必然觉得我需要神，我现在与你进行这场对话，就是因为我需要答案。
神：好吧，那就一个一个说，我们先说第一个问题，你能理解神无任何需要？
尼：是的，当然能。神是至高无上的存在，是天地万物的创造者。神还会需要什么呢？
神：你们的拥戴呢？你们的忠诚呢？你们的臣服呢？如果你们不给我这些，我会难过的。如果你们很不顺从，或许我还会发怒。
尼：是啊，就是这样。
神：那么痛苦呢？我需要你们去受苦吗？
尼：当然不。
神：哦，这么说，如果你遭受某种疾病无休止的折磨，那就可以结束自己的生命吗？
尼：不不不，打住，我可没那么说。
神：如此说来，那样做不对？
尼：是不对。
神：为什么不对？
尼：因为自行结束生命不符合神的计划。神决定你何时生、何时死。生命是神赐的最大礼物。他给予了你生命，所以只有他可以把它拿走，你可不应该把它扔回给他！
神：我明白了，所以如果你把神的礼物扔给神，神就会发怒？
尼：我不知道神会不会发怒或怎样，但那样就是不对。事情就是这样。
神：对一位长期遭受疾病折磨的87岁老妇人而言，选择由疾病蚕食她的身体，是不是比选择放弃病痛、感恩而优雅地宣布生命结束更“正确”？
尼：是的！对她来说受苦更“正确”，这是神的律法。你就应该没完没了地受苦，直到自然死亡。你不应该取走你自己的生命。这不仅是神的律法，而且是很多地方的法律。我是说，医生辅助自杀是违法的。
神：又是根据神的需要制定的法律，对吧？
尼：我并没有说神需要那样。事情本来就是那样。这是神的律法。
神：为什么神必须要这种律法？进一步说，为什么神需要律法？
尼：因为有些东西是正确的，有些则是错误的。就这么简单。
神：但是，如果神什么也不需要，那神会在乎什么？我记得你说过，你能理解神没有任何需要。但是，如果神无任何需要，为什么他需要你们服从他的律法？
尼：他不需要。他不需要我们服从，他只是想要我们服从。
神：所以，如果他得不到他想要的，他就会发怒并惩罚你们，对吧？
尼：对。
神：我听着那跟“需要”差不多。
尼：唉，你在嘲笑我吗？
神：没有。你在嘲笑我吗？
尼：没有，我没有。这没什么好笑的。我们讨论的是天堂、地狱，还有那永恒的诅咒。你想拿这个开玩笑，那就继续吧。
神：说得好，你知道吗？很多人就是这么想的。你前面说过，在这次对话里你会比较夸张，你会代表整个人类提问和发言。做得好！
尼：谢谢。所以我猜，其实多数人从两个方面看待神——没有需要，或者有很多需要。我们有一种自相矛盾的神。一方面，他什么也不要求；另一方面，他要求所有一切。
神：是的，昨日之神就是有两副面孔。明日之神将不会这么难以理解，明日之神没有这种分裂性格。
明日之神将径直说：“我对你们没有任何要求，你们可以随心所欲，我赋予你们自由意志。”而且明日之神是真心实意的。他不会说：“你们有自由意志，除非你们不按我的要求去做，如果那样的话，我将永远惩罚你们。”那是哪门子的自由意志？你们可以自由地做我想要你们做的事？
你们会称之为“自由”吗？
尼：不会。
神：但你们的宗教会。
尼：我知道，但是在某种意义上，也可以说我们是自由的。我是说，我们可以自由地闯红灯。如果我们不在乎后果，我们是可以自由地那么做。如果我们愿意为种种后果付出代价，我们是可以自由地做任何事情的。
神：呵，你真会讲道理。你可以自由地投票，但如果你没有投票给我，我会毙了你：你可以自由地做生意，但如果不把大部分利润给我，我就把你罚得破产，你可以自由发表言论，但如果你所说的不合我意，我会把你投入监狱。没问题。你有自由意志，对吧？
你知道的，在你们生活的这个世界，你们将这种自由称为愚弄，你们称之为独裁。
尼：哦，确实是。
神：那么，神的王国也实行独裁？
尼：我可没那么说。
神：为什么我们就不能认可多数人把神看做独裁者？或许是一位仁慈的独裁者，但仍然是独裁者。人们想象神必须拥有某些东西才能快乐，是不是？请诚实回答。
尼：是的，是的，好吧，多数人是这么想。
神：很好，现在你确实很诚实。所以我很高兴，因为你如果不诚实，我就会惩罚你。
尼：好玩儿。你真聪明，我们继续吧。
神：现在说另一话题，前面你说，你很难想象自己没有任何需要。
尼：是的。
神：所以我想让你知道的是：我之所以一直讲解你们认为神有需要的理念，是因为关于神的这种观念奠定了你们关于你们自己的观念。
你们之所以无法想象你们自己没有任何需要，就是因为你们甚至无法想象神没有任何需要。所以，如果连神都有需要，那你们怎么会没有？
你明白你们为自己设下的圈套了吗？
尼：我以前不明白，现在明白了。
神：很好。因为这里我就是要告诉你，你们关于神的众多理念形成了你们关于自己的众多理念。或者，过程是颠倒过来的。或许，你们关于你们自己的理念形成了你们关于神的理念。
你认为这有可能吗？
尼：是，我猜是这样。我是说，我不知道。我以前没那么想过。
神：好吧，那就好好想一想。你没看到神就像你的一个“我”？我是说，一个更高层次的人类？
尼：你前面这么说时我就觉得吃惊，现在我们又绕回来了。
神：的确，我表明观点后就不想让你忘记，所以要在这里重复。你没看到神就像一个更高层次的你们吗？
尼：我猜是这样的，是的。无论如何，有些人这么看。
神：实际上，多数人如此。多数人想到的神就是更有威力、更高层次的人类。
尼：那么你确实是一个更高层次的我们。
神：不，你们是更低层次的我。
尼：哦，一回事。
神：绝对不是，我的朋友。绝对不是。
第十三章 生命的奥秘
你已允许每个人知道你的弱点和你的光彩。通过分享你的痛苦，他人从痛苦中得到解脱；通过分享你的体验，他人拥有了希望。人们所需要做的，就是彼此共享自己的真相。
尼：如果《圣经》说得对，我确实是按神的形象造出来的，那你看起来就像一个人类，对吧？
神：对。
尼：所以，好吧，不必再多讲了。
神：当我想要时是这样没错。
尼：什么？
神：当我想要看起来像人类时，我会看起来像人类。当我想要看起来像流星时，我会看起来像流星。
尼：又来了。
神：是啊，你就是摆脱不了它。真理总是尾随着你，你到哪儿它到哪儿。尤其是，在你寻找它的时候。
重点是：你是按神的形象造出来的，这不说明神像你，而说明你像神。
你理解吗？
尼：哦，我原以为我理解。
神：真的吗？你理解它的含义吗？
尼：那你干吗不告诉我？
神：如果你像我，那就意味着你不是一个人，不是一种物质形式，但可以随时随意地呈现为某种形式的物质生命。那还意味着，你可以随时随意地呈现任何其他形式。（顺便说一句，你已经这样做了。）
那意味着你是“纯粹的能量”，你具有创造的力量，你表现为一种源泉——其间流出的是无限智慧与无条件的爱。
那意味着你不是你的身体，而是环绕你身体并创造它的本质。那意味着你是生命本身，是生命本身在特定时间以特定方式的显现，因为那样做使你高兴。
尼：啊，我第一次听说。可它不总能让人高兴。
神：的确，对很多人来说，多数时间里它让人扫兴。这是因为你们忘记了你们是谁，在你们的想象中，你们与我分离，你们与生命分离，你们与彼此分离。这种想象带给你们这种体验。就是这种分离的体验——一种幻觉——使你们体验到缺乏或不足——另一种幻觉。一种幻觉造成另一种幻觉，对你们来说这是烦恼的源头，这是忧愁的源头，这是绝望的源头。
尼：解决之道是什么？假设这都是幻觉，我们如何应对？我们如何在这个虚幻的世界活动，并仍能找到和平、和谐、和乐？“秘诀”何在？
神：哈哈，你现在问到了一个根本性的问题。
尼：答案呢？
神：我可以用一个词回答你。
尼：洗耳恭听。
神：服务。
尼：服务？
神：服务于生命本身。
当你服务于生命时，生命服务于你。这是因为你与生命为一体，而服务于生命就是服务于你。
所以神的工作就是服务于你。
尼：不不，不对。倒过来才对。我们的工作是服务于神。
神：是你不对。你们的工作不是服务于神，因为神对你们没有任何需要。你们认为昨日之神需要，但明日之神不需要。
尼：我们不必服务于明日之神？
神：是的，你们不必。没有这样的要求。实际上，明日之神会服务于你们。这样做是神的职能。实际上，这是昨日之神与明日之神的第八大差别。
8.明日之神不要求被服务，而是服务于所有生命。
尼：喂，等等。神是主人，不是“奴仆”。我们是奴仆，我们是匍匐在主人脚边的人。
神：我告诉你：真正的主人不是造就最多奴仆的人，而是造就最多主人的人。
我很高兴地告诉你们，你们都是主人。至于我是谁，我不需要你们向我证明。我早已知道我是谁，忘记的是你们。
因此，我安排我自己随时为你们服务，以便你们可以忆起。而且，当你们安排你们自己随时为我服务时，你们就会成为你们自己的主人。
尼：可你刚才说过，我们不必服务于你。
神：我是说过，你们确实不必。在你们拥抱明日之神的蒙福之日，服务于神将不再必要。然而，当你们确实出于自由意志服务于神之时，你们证明了：你们没有任何需要，你们拥有所有的一切，而你们的最大乐趣就在于将你们的所有献给神——而这就是主人的定义。
现在，用“生命”替换上一句中的“神”，你们将得到一个秘诀；以此秘诀，你们就能在地球上找到（实际是创造）和平、和谐与和乐。
无论你想什么、说什么、做什么，都要预服务于生命。问问你自己：“这种思想是提升生命还是贬低生命？这种话语是丰富生命还是损耗生命？这种行为是支持生命还是危害生命？”
当你的意愿是维护你在地球上所知的生命时，这些问题——以及你提供的答案——将变成一种自动的过程，一种你甚至不必思考的过程。因为当维护生命成为你的意愿时，你总会预服务于它。
然而，如果你认为自己缺乏什么东西时，你就无法预服务生命。你将一直服务于你的需要，在能够服务于生命之前，你总是先去寻求满足那些需要。另一方面，如果你知道你是生命，你马上就会明白，服务于生命就意味着服务于你自己。
这是所有大师上路的方式。
尼：圣雄甘地，特蕾莎修女……
神：是的。
尼：马丁·路德·金……
神：是的。
还有你。
尼：我？不，我可不敢把自己放入他们的行列。
神：这就是你的问题所在。
尼：我知道，我知道。但是，我就是无法想象自己达到那种境界。你所说的都是伟人，他们是改变了世界的人。
神：幸亏他们没有这么狭隘地看待自己。
尼：是的，幸亏。可是，如果我想换种方式看待自己，那我该怎么做？
神：那就一点儿也别想你自己，而是只想你的自我。
尼：这是什么意思？
神：意思是，当你想“你自己”时，你想到的是小我，但当你想“你的自我”时，你想到的是大我。
巴巴拉·马克斯·哈伯德所说的非局部的你——
神：你超越小我的浅见，自动地玩更大的游戏、下更大的注、追逐更高的目标。
尼：你开始明白“对他人最好”就是“对你最好”，因为你知道，你就是他人；你是他们的一部分，你与他们一体。
神：你越来越明白了。
有各种各样的服务，你的灵魂知道何时它所做的事既对你最好，也对他人最好，而当两种取向冲突时，你的灵魂知道做最有利于他人的事是什么感觉——即使在你看来那不是最有利于你的事。
这种感觉是伟大的，你不知怎的，突然感觉变大了，这是一种内在扩展的感觉，有人称之为“无我”。
值此之时，你放下了小我的感觉，转而采取了一种更大的自我感。你变成了大我。有时持续片刻，有时持续较长时间，有时则持续一生。但是，这种体验是你永生难忘的。
尼：这是我生命中的最大挑战，我总是先看到自己的个人计划，我好像总是先服务于小我。而且，我总是想让他人先提供服务。对我来说，好像只有看到事情对我有利时，我才会为他人去做。如果事情在某种程度上不利于我，那我就不会去做。就因为此，我失去了很多重要的人际关系。
神：感觉如何？
尼：糟糕，非常糟糕。
神：所以说，你根本就没能服务于自己的计划，对不对？你根本就没能服务于你自己。
尼：是的。如果我的计划是幸福，我的确没做到。我怎么才能停止这样？我怎么才能摆脱这种行为？
神：你已认识到它，这是第一步。
尼：这一步好像不算大。
神：它是一大步。看到自己想摆脱的行为，而且承认它们、公开它们、坦白它们，这是巨大的第一步。这是很多、很多人不会迈出的一步，这是很痛苦的一步。
而现在，通过这场对话，你将你的痛苦体验与世界共享，他人也将从中看到他们自己。而且，他们还将更接近于治愈。你还没看到这一切在如何运转吗？
你们来这儿是为唤醒彼此。
我已经跟你说过……他人在你的现实中看到他们的机会。所以，要做世人的榜样。
你已为几百万人做出了榜样。你已敞开了你的生命，你已使自己变得透明。你已允许每个人知道你的弱点和缺点，还有你的光彩。通过你的实例，他人得到治愈，通过分享你的痛苦，他人从痛苦中得到解脱；通过分享你的体验，他人拥有了希望。
这就是每个人帮助每个人的方式。你们所需要做的，就是彼此共享自己的真相。
当你想到大我时——
尼：即
尼：我的朋友布拉德·布兰顿就是这么说的。他写过一本很精彩的书，叫做《彻底的诚实》，他完全相信你刚才所说的道理。
神：真相是一种服务，你还没看出来吗？它是一个人每天可以承担的服务。
而通过这蒙福的服务你将发现，你从未需要什么，缺乏只是一种幻觉。
当你付出你以为自己缺乏的—爱、慈悲、友情、金钱或任何其他什么——你会突然感觉到，你一直可以付出，这会改变一切，这完全掉转了你的思路，使你认识到，其实你拥有你以为自己缺乏的东西。
你拥有它。现在你所需做的，就是让它倍增。你不可能让你没有的东西倍增，但是现在你知道，你拥有它，你可以很容易地扩展这种体验。
但是记住，这种体验最终与数量毫无关系。如果你有一块钱而你付出了一毛，那就相当于你有100万而你付出了10万。
你不能对“在”进行量化。你要么在付出，要么不在付出，你要么在爱，要么不在爱。付出不能量化，爱也不能量化。
你无法爱一个人“很多”而爱另一人“很少”。你要么爱，要么不爱，你如何表达你的爱则是另一回事。爱可以用很多方式进行表达，但如果是爱，它就无任何条件，更别说什么可量化性。
尼：那么说，如果我更全面地承担这种服务，那在更多时间里我的生命就会有活力？
神：你的生命一直有活力。只是在它没满足你的需要时，你才说它没活力。
尼：可是，这不正是“生命没活力”的很好定义吗？
神：不是，这是个很差的定义。无论你知道与否，你的生命一直有活力。有时候，它的活力带来你想要的东西，有时候，它的活力阻止你得到你以为你想要的东西，直到你成熟长大，明白那不是你最高最好的追求，不是最有利于你的下一步。
尼：这真的很难让人接受，你知道吗？你真是站着说话不腰疼，在缺衣少食的穷乡僻壤，一家人饿死了，或一个小女孩惨遭父亲强奸，你还说生命有活力？
神：我知道，我知道。当你试图用表面简单的解释去套复杂的生命情境时，那些解释好像就站不住脚了。
尼：好像？啊，对不起……它们就是。
神：你无法知道灵魂的计划，你只知道身体的表面计划。你甚至对这一点也无法完全肯定，但是，你可以作一些有根据的推测。
尼：是的，我也会这么说。例如，我可以相当肯定地说，每个人都想活着，没人想受到任何方式的打击、损失或伤害。
神：很多时候这是个保险的假设，这是最基本层次的生存本能，但是，你的自我本质还在其他层次生存，还为其他原因而生存。
记住我说过的，你不是你的身体，你说每个人都想活着，没人想受到伤害，这是对的，但是，你的肉体是作为你的生命形式最原始，最基本的表达。在另一表达层次上，你的生命形式可能另有计划，你不知道，除非你知道。
有些人一直能够与他们完整的自我深入地保持联系，有些人部分时间能做到，有些人偶尔能做到，还有些人则根本做不到。
当你与完整的自我本质保持联系时，一切将改观。突然之间，重要的东西显得不再重要，至关重要的东西好像无关紧要，要紧的事情根本不再要紧。
尼：比如肉体遭到侵害，或者饿死？
神：或者被钉死在十字架上？
尼：不公平。这里我们没人是神。
神：纠正你。这里你们都是神。不是已写过“你们都是神”吗？
第十四章 无条件的爱
“神”、“生命”、“爱”三个词可以互相替换，三者为一，这就是三位一体。真正的爱是无条件的，附加了条件的爱根本不是爱，而只是爱的赝品。
尼：当然，我以前听说过。
神：我告诉你，无需性是神保有的存在状态。神没有任何需要，你也没有任何需要，但你不知道这一点。所以你不断奔波，努力使你的需要得到满足。然而，一旦达到大师的境界，你会认识到没什么是必须做的事，你的需要总能得到满足。
实际上，你原本就没有任何需要，它们都是你的臆造。
人们一直从这种境界进进出出。他们这一刻能理解，下刻又不理解。
无需性并不是你认为的一种个人生命特性。它是在你存在的最深部分关于你自己所知的某事。当你有了这种认知时，你就可以做出非凡的事情。
尽管自己不会游泳，一位女士仍然跳进游泳池去救落水幼儿——不是因为她想过了，恰恰是因为她没想。
在那个时刻，那位女士知道。她知道关于她自己的一切，知道她不需要任何东西，她甚至不需要自己的性命，她甚至没想这一点，就直接跳进了游泳池。她看见幼儿落水，没想什么就跳了下去。她把手伸向那个幼儿，将他举过头顶，有人过来把孩子抱起，这时那位女士不得不大呼救命，求别人去帮她。
她做到了，而且她做得对。当有人问她，为什么她不会游泳还认为能救那个小孩，她说：“我当时什么也没想。我只知道我必须那么做，然后就做了。”
这是本能，以故事形式呈现的本能。这是你们的文化故事，是在生命中时时刻刻上演的故事。
基本的本能是生存（即维护生命），而你们的文化故事告诉你们，必须怎样做才能维护生命，甚至不是你自己的生命。你所要维护的，是外在于你的生命。在你之内的某种东西、在细胞层次上的某种东西告诉你，你的内在生命不是问题。所以母熊为救它的幼崽能打跑饿虎，这是本能，这关系到你们物种的生存。
这是你们一直在忽视的本能。人类的生存策略正在杀死你们，你们自己的文化故事正在毁灭你们自己。你们在自己的潜意识里保存着一系列信息——你们还很年幼时被植入的信息。
故事的植入者是故事的讲述者，即你们社会起源时的老者和婴幼儿抚养者。而他们告诉你们的第一件事，就是你们有需要。在这个世界上，你们需要某些东西才能快乐，你们需要某些东西才能被认可，你们需要某些东西才能成功。
你们需要某些东西。
这是你们的文化所传递的信息。
你们的媒体处处强化这种信息。就连你们现在的宗教——你们希望从那里获得最高智慧——也这样告诉你们。它们告诉你们，你们需要神。而且，神需要你们以特定方式行事。
现在，人类将从新的文化故事中获益。这就是新灵性所讲的内容，这就是明日之神要共享的内容。
这种共享将以众多方式发生，将贯穿众多时刻，将横跨众多国度，将到达众多人类。对于选择团结起来、齐心协力治愈人类集体意识的人们，这将是他们工作的一部分。
尼：哦，我们已在这个话题上讲了很多，但是我必须告诉你，神不需要任何东西，或说我们无论如何都不需要神，这种观念对多数人来说都难以接受。两种论点中无论哪种，都与我们的原有观念格格不入。“神将是无需的？”啊，太难了。
神：我知道。在你们当前的神学架构中，神有需要而且必须得到满足，这一点是你们整个信伸体系的基础。而且，你们将你们自己理解为无助的、有需要的、依赖于神的生命，而这种理解更加强化了神是有需要的。任何关系出现功能紊乱，症结都在于此。难怪人类与神的关系如此功能失调。
人类与神的关系之所以日趋失调，正因为人们将有需要的神引入生活中，所以他们开始把客机作为导弹、用智能炸弹作为工具，用以满足神的需要。
记住，生命遵循三种基本原则。生命具有功能性、适应性以及持续性。当生命逼近功能性的边缘时——当它难以再按当前方式发挥功能时——它开始适应。地球上的生命正进入适应的过程，它无法维持现状。改变必须发生，而且就要发生。生命不会让生命失望，它会适应。
有些话这里已说过多次，而且应在世界各地广为流传：这个适应过程可能使你们所知的地球生命形式剧烈改变，可能将人类文明的最辉煌时代留在过去（形势正趋向于此），或者，它也可能使你们的星球实现圆满转变，人们以新的方式生活在一起，保留昨天最好的东西，再用明天的最高希望来包裹它——这样的话，人类文明的最辉煌时代将在前方。
尼：这么说，我们别无选择，只能接受一个无需要的神？这是将来的神学吗？这是明日之神的本性吗？
神：你们一直可以选择。根据你们的观察，如果当前的神学行得通，它发挥正常功能，它在地球上创造和平、使人间充满善意，那就什么也不要改变。根本就不用想什么改变。如果一切进展顺利，何必要改变？
但是，根据你们的观察，如果世界各大宗教这么多年的教导未能使人类远离自我毁灭的边缘，那你们至少愿意去考虑一种可能性：关于神、关于生命，还有更多需要去了解。
你们并非“只能接受”一个无需要的神，但是，至少你们可以考虑考虑这个概念吧？你们愿意去研究它吗？你们能不能开放心智面对这种可能性——它至少值得更严谨地加以审视？
因为当今世界的问题就在于，太多的人封闭自己的头脑。在你们的想象中，你们自己知道关于神的一切。
你们愿意继续探索。你们愿意探索科学领城的新发展，愿意探索医学领域的新技术，愿意探索经济学的新理论，愿意探索教育领域的新方法，愿意探索外层空间的新边界，愿意探索精神病学、心理学、生理学的新途径，但是，你们很多人——你们多数人——一点儿都不愿探索神学领域的新理念。
那是亵渎，你们说。那是叛教，那是不允许的。而且，在某些时候，那要处以极刑。
然而现在，在这里，我邀请你探索并体验新灵性——然后与他人一起，在全球创造新灵性得以出现的可能性空间。
尼：好吧，那让我们继续探索。这种新灵性的另一个根本性真理是什么？
神：无条件性。
尼：有这个词吗？
神：现在有了。
尼：确实是。
神：这是一种根本没有任何条件的状态。
尼：我不理解。
神：生命“存在”，它只是“存在”。生命的存在没有条件，任何条件下生命都“存在”。
尼：我不懂。有些人会说，人死之后，生命“不复存在”。
神：他们错了。
你们称为“死亡”的情形根本不是死亡，只是生命的另一形式。
尼：是的，我知道。我理解这一更加宏大的真理。你以前曾多次提起它，世界上的主要宗教都认可这一点。
神：所以，“生命”存在，没有任何条件。
这意味着“神”毫无条件地存在。
这意味着“爱”毫无条件地存在。
记住，“神”、“生命”、“爱”三个词可以互相替换。三者为一，这就是三位一体。
真正的爱是无条件的，附加了条件的爱根本不是爱，而只是爱的赝品。真正的爱——就像真正的神和真正的生命一样——没有条件。
有条件的爱是一种自相矛盾的说法。
因为这是真的，所以神为他的爱附加条件的理念是不切实际的。这在用词上就自相矛盾。可是，这就是你们关于昨日之神的理念，它使你们全力以赴去接近一个你们深深恐惧的神。
爱与恐惧水火不容。因为它们不能在相同空间同时存在，人类与昨日之神的关系严重冲突。
所以有一个不足为奇的现象，几乎每位精神导师最常给出的一条教导都是：“勿惧。”
一点都不必恐惧神，因为神不想要你的任何东西，毫无所求。
尼：我们又到这儿了。这很难接受，这真是太难接受了。
神：是的，我知道，因为你们一直在被昨日之神所引导，他的需要很多，而且更糟糕的是，他没有能力满足自己的需要，所以必须向你们提出要求。而且你们得到的教导是，如果你们无法满足这些需要，神会审判你们、给你们定罪、惩罚你们。我知道，我知道。
我知道所有这些
而这带给我们昨日之神与明日之神的第九大差别。
9.明日之神不审判、不定罪、不惩罚，而是无条件地去爱。
尼：我真希望这是真的。
神：这就是真的。
尼：听起来太好了，不像是真的。
神：让我看看我理解得对不对。你认为神太好了，以至于不是真的？
尼：是的，你所描述的神——明日之神是太好了。但我们很多人想要相信一个确实审判、确实定罪、确实惩罚的神。我们想要相信审判日，我们想要知道有最后的审判。
神：那么你们很幸运。明日之神说了，的确有审判日，的确有最后的审判。
尼：哦，很好。这让我感觉好一些了。
神：每天都是审判日，每个时刻都是最后的审判。
尼：打住。你在说什么？
神：你们所想、所说、所做的一切都是你们对自己的审判。
我告诉过你们，每种行为都是定义自我的行为。
尼：但是，死后没有审判日吗？
神：没有死亡，怎么会有死后的审判日？生命永无止境。你关于自己的所思所想都会展示在你的实相中，或在今生，或在后世。你所说所做的一切，都在创造你的自我。
尼：制片人斯蒂芬·西蒙拍过一部精彩无比、史无前例的影片《美梦成真》，就是在讲这个道理。
神：是的，是这样。他敢于制作那样一部影片，的确非常勇敢。
它违背了你们社会上多数人关于天堂和地狱的认知。
尼：那些认知是更多人能够接受的想法。明日之神，人类能够应付。我们知道如何跟他相处。善有善报，恶有恶报。很简单的道理，很容易理解。
神：可是，怎样才算是“善”？
尼：这取决于你听从哪家的神。
神：或者你何时倾听。关于所有这些，昨日之神是这种说法，明日之神则是另一说法。
尼：但是，所谓的新灵性或明日之神留下了那么多没回答的问题。昨日之神回答了我们所有的问题。这是他的过人之处。虽然他为不同的人提供了不同的答案，但至少他做出了回答。明日之神留给我们的，好像是问题多于答案。
神：很好啊，问题就是好于答案。
尼：我不知道，我觉得，我只想相信一个通晓一切的神。你知道的，一切智慧的源泉，诸如此类的说法。
神：智慧不在于拥有所有的正确答案，而在于拥有所有正确的问题。
尼：甚至对神来说，也是如此？
神：对神来说也是如此。
尼：这怎么可能？我认为神是“源泉”。可是，如果神是源泉，他怎能没有所有的答案？
神：神是所有创造性的源泉，而答案不具有创造性。只要你认为已经有了答案，你就停止了创造。答案扼杀创造。
你最不想要的是任何问题的最终答案。或许你会想要“可能的答案”，或者“暂定的答案”，但“最终的答案”——永远不要。
归根结底，生命中只有一个问题。这个问题就是：“我是谁？”对于这个问题，你永远不想要一个最终的答案。
待在这个问题里面，一直与这个问题在一起。因为在这个问题里面，蕴涵着创造的力量、动机与激情，而创造是神的光辉，通过那个被称为生命本身的过程，以永远更新、永不终止的方式，展示神的光辉。
尼：那么你是说，当前最令世界受益的灵性会宣称：它并不拥有所有的答案。这种灵性说：“让我们继续向生命提出最重大的问题，让我们一直尊重这种真诚的提问过程，尊重它引领我们每个人走上的道路。让我们宣布，不是只有一条正确道路，而是有很多条道路可以引领我们登上顶峰。”
神：是的！而且让我们宣布，一旦我们到达顶峰，总还有新的山峰可以去攀登。
让我们愉快地观察到，一座山的顶峰是另一座山的低谷——而且山峰连绵，永无止境。让我们欣喜地觉知到，它们延伸至无限。
欣喜于你存在于的无限本性中，你将不再犹豫，不再谴责他人；而正是这种欣喜，将会使宗教、使你们的世界永远的改变。
这就是我这里一直在谈的灵性，这就是我一直在提出的灵性，而人类灵性表达的这种改变确会发生，这不是是否的问题，而是“何时”的问题，它何时发生，谁将使之发生？
尼：这个问题你都问过大概六遍了。
神：迁就一下吧。
当人类更接近自我毁灭的边缘之时，当现有宝贵资源所剩无几之时，当你们需花几代人时间爬出自掘的陷阱之时，它才发生吗？或者，在你们彻底绝望之前，当你们仍有机会为生命保有地球上好的事物时，它就会发生？
尼：其实，现在你问过七遍了。
神：而且，我还要你们问七万遍，我要你们问七亿遍。我要你们一遍一遍又一遍地问，直到有人听到，直到有人肯倾听。
因为这个问题现在十分紧急。生命快等不及一个答案了。
不久后，它将被迫自己做出回答。
尼：如果我们不去做，“系统”将自行纠错。
神：关于这一点，你们可以赌上自己的性命。实际上，你们正在这么做。