第七章 只有你可以拯救世界
现在，你们正违反你们的本能。你们的本能正告诉你们，你们的所作所为正在毁灭你们的世界和你们的自我，但是，你们仍在不管不顾地做。
尼：这些听起来是那么……那么不近人情。我一直希望明日之神是个有人情味的神，但根据前面所说，他好像不讲任何人情，好像没什么人性关怀。
神：你对生命的描述很准确。
尼：我说的是神，我说的是明日之神，或者系统，或者“改变”，或者你对神的随便什么称呼。
神：我们还是把神叫做“生命”好吗？我前面说过，这个讲法好像多数人能够接受。把“生命”作为“神”的同义词，你有任何问题吗？
尼：这个啊……我想没有。
神：你在犹豫。
尼：因为对有些人来说，神大于生命。神创造了生命，还有生命中的一切。
神：你能想出生命中有什么不是神吗？
尼：哦，当然，多了。
神：举个例子。
尼：吹牛。我不确定神是不是吹牛。
开个玩笑，说实话，我不清楚怎么回答这个问题。如果神创造生命中的一切，那么神就不是生命，而是生命的创造者。
神：这说明神不是活的？
尼：不，神是活的。
神：你确定吗？神是活的？
尼：是的。
神：也就是说，神创造了生命，而且当神创造生命时，他是活的，对不对？
尼：嗯……对，我估计是的。
神：所以，神是他所创造的东西。
尼：在某种意义上，我想是的。
神：这正是我一直在讲的东西。
尼：等一下。或许神是第一个活的东西，然后神创造了更多生命。事情不能是这样吗？
神：但是，神的生命是谁给的？
尼：神一直有生命，神一直就是活的，神从前、现在、将来一直是活的。
神：所以神是活的。
尼：是的。
神：所以当神创造更多生命时，他创造了更多他所是的东西——活的东西。
尼：是的，我想你可以那么说。
神：可是，我的朋友，这完完全全就是新灵性的见解啊。
尼：是的，不过，这是因为我说不过你。要是某位神学家、神学教授或宇宙学家跟你兜这种圈子，肯定比我强。
神：这取决于你怎么定义“强”。有时候，你知道得越多，就明白得越少。不过，我们还是回到你关于“神不近人情”的评论。我的观点以及就此我想说的一点是，当你用“不近人情”来形容你概念中的“神”时，你带有一种悲伤的情绪。
尼：是的。
神：但是，如果用“不近人情”来形容你概念中的“生命”或“生命”中的种种事件，你就不觉得有什么了。
尼：是的。
神：所以我说了，用“生命”替换“神”，你们更易于理解和接受真正的神。
生命并不在乎作为个人的你。对于你如何体验生命，它没有偏好。
尼：是的，我知道。
神：不过，生命是一种你可随时利用的能量，它能给你一致的可预知的结果。在创造你所欲求的体验时，以这种方式利用生命，生命就成为你最得力的朋友、你最有效的工具、你最惊人的力量。你是生命。
现在，用“神”代替上一段里面的“生命”，再把第二人称改为第一人称，看看你是不是还有悲伤的感觉。
尼：好的。
“神是一种我可随时利用的能量，它能给我一致的、可预知的结果。在创造我所欲求的体验时，以这种方式利用生命，神就成为我最得力的朋友？我最有效的工具、我最惊人的力量。我是神。”
神：有变化吗？现在对“神”的感觉有变化吗？
尼：我感到备受鼓舞。我感觉到了友善、关怀和真正的鼓舞。
神：我要告诉你不久的将来所有人类都将理解，刚才关于生命的说明也适用于神。
它们也将适用于明日之神。
然而，只有一个人可以善待你、关怀你、鼓舞你。
尼：这么说，是我把神给人性化了。我以人性方式感受这种叫做生命的能量。这可能不是正确的方式，但它让我感觉良好。
神：那是看待神的最佳方式。就要以你感觉好的方式去看待神。
尼：但是，在想到神的时候，令我“感觉好”的方式可能是想起昨日之神——苛刻、严厉、要求我们按特定方式做特定事情、要求我们沿特定道路到达他那里，诸如此类。如果这让我感觉良好呢？
神：那就千方百计以那种方式看待神。看看这是否能为你的世界带来理想的结果，看看这是否能为你的生命带来满意的效果。若果真如此，你就无须作任何改变。
尼：但当今世界却是一团糟！
神：那就做出改变。
尼：好的，但是我前面分析过，做出改变并非易事。几千年来，多数宗教未曾认真考虑关于神的新理念——我是指真正的新理念、根本上的新理念。
神：这基本属实。
尼：那现在，突然之间，宗教就会改变了吗？
神：世界各地的人们都会改变，这就要求宗教扩展视角、与时俱进，否则宗教将失去信众。
尼：你确定这会发生，对吗？
神：是的。不可避免。
尼：而且这将改变所有的一切？
神：是的。这都是进化过程的一部分。
尼：那我们还何必去拯救世界？这算怎么回事？
神：我们又回来了，对吧？你们不必拯救世界。只有你们选择那么做，你们才会让世界保有现在的形式——为了你们自己、你们的孩子、你们孩子的孩子、还有他们的孩子。
生命永无终结，这是我一直在告诉你的。系统在自我调整、自我支持，系统一直具有功能性、适应性以及持续性，所以生命永无终结，让我们清楚地了解这一点。
接照你们所使用的时间标尺，在非常、非常、非常长的时间里，你们的世界、你们的星球不会消失，所以，当我使用“拯救世界”几个字时，我用它们表达的意思是“使世界保持你们所知的形式”，我已经解释过，当你们维护世界时，你们就是在“拯救”世界，当你们预服务于世界时，你们就是在维护世界。也就是说，你们服务于世界之前，你们甚至没想过服务于它，这种服务成为一种自然的、本能的行为。
现在，你们正违反你们的本能。你们的本能正告诉你们，你们的所作所为正在毁灭你们的世界和你们的自我，但是，你们仍在不管不顾地做。
所以说，你们是忽视了生命本身信息的生命。但是，你们不会被允许长时间地忽视它。正如我所说过的，在生命允许其任何部分使生命本身功能失调之前，生命将改变其形式（即自我调整以变得可持续）。所以你们将看到，那些忽视了生命最重要的功能性信息的个人将改变形式。用你们的话说，他们将死去。
其中一些人会在年纪轻轻时死去，他们当中多数人本可以不那么早死——如果他们没忽视那些简单信息，那些能使他们当前的生命更可持续的信息。
因此，如果你喜欢你当前的生命形式，请你务必学习能使它可持续的东西，并且更多地关注那些东西。
学习、学习、再学习，直到可持续的生活方式成为你的第二本能。不断吸收这方面有帮助的信息，一遍又一遍地研究它们。告诉你自己同样的东西，自己去重复。
重复、重复、重复各个时代的智慧，直到它融入你的潜意识。
尼：这就是我们的对话内容在不断重复的原因。
神：是的。这场对话不断在绕圈，因为生命就是一个绕圈的过程，但是，我们一直在开辟新天地，因为每次绕完一圈后，你就延伸了你的视野、理解和体验。因此，圈子在扩展。
这就是我们所说的意识扩展。所以，接着往下读吧，因为，关于新灵性和明日之神如何在你们整体的日常生活中显现，还有很多东西要讲。
尼：很好，我正想了解。
神：不过，首先你要尽最大可能去理解明日之神。只有这样，你才能维护你所知的生命——通过预服务于它。只有这样，你才能自动自发、不假思索地预服务于生命，而不是服务于你自己肤浅而短视的欲望。
尼：就阻止我们的此类行为而言，“昨日之神”和“旧灵性”无所作为，对不对？
神：是的，因为你们祖先的旧灵性讲的是分离，是不和，是一个死的宇宙。
尼：“死的”，什么意思？
第八章 让地球复活
你们彼此在扮演不怀好意的外星人，在攻击你们自己。你们把自己扔进自己的烈火里，而点燃烈火的，是人类关于神、关于生命的基本误解，是把恐惧放进人类脑海里、把仇恨放进人类心灵中的种种谬见。
神：在多数人类的想象中，宇宙中的物体——地球、太阳、太阳系等——都是“死的”。在他们的理解中，这些都是惰性物体——实际就是“石头”——它们在时空中运动，而决定其运动方式的，是最初的“大爆炸”。
尼：是的，我认为这是真的，多数人相信这种说法——如果他们关注过这个问题的话。
神：这是一种幻觉，而且，当你们生活在这一幻觉中时，你们只能尽量利用这些“死的”东西，以使自己“过得更好”，你们没理由以其他方式跟它们相处。
然而，对于宇宙中的这些物体，如若你们预想、体验它们，视其为一个活的系统的一部分——事实如此——那么你们考虑自我与这个系统的关系时，你们的观念就会改变。
现在你知道，你自己是活的，但是，一旦你将其他一切也都看作活的，那么你将体验到你自己是更大整体的一部分，更大能量包内部的一个能量包，更大生命形式内部的一种生命形式，作为大我一部分的小我。
尼：这就是“缺失的信息”、当今神学未包含的信息。
神：是的。正如我前面说过的，这是旧灵性与新灵性之间、昨日之神与明日之神之间的接合点，这是经验与智慧的交叠处。
从前，你以一条途径体验你自己，现在，智慧召唤你改变方向、踏上另一条道路。
旧灵性坚称，昨日之神创造了天与地；新灵性则说，明日之神是天与地。
旧灵性称，神独立于他的创造物之外，他带来了生命，创造了人，所以，他能接触到、看到、感觉到、收集到多少东西，他就能主宰多少东西。新灵性说，神与万物合一，人类可以将他们自己表达、体验为神的现身，可以知道他们接触到、看到、感觉到的万物同样是神展现的形式。
旧灵性要求你服务于神，而新灵性要求你服务于生命——与神是同一回事。然而，旧灵性允许你想象：你们可以通过摧毁生命而服务于神，但新灵性无法想象这种事情。
尼：所以，如果人们服务于明日之神，“9·11”事件就不会发生。
神：即使以服务于昨日之神的名义，它也不该发生，但问题就在这里。旧灵性的、昨日之神的教导是如此模糊——有时可以做出极其疯狂的解读——以致你们可以冷酷地相互仇杀，可以驾驶飞机撞向大楼，杀害毫无防范的无辜之人，可以在城市上空投下“智能炸弹”，而且可以泰然自若地那么做，还声称神站在你们一边，还声称那其实是神的旨意。
不过，明日之神的信息和召唤将大大消除这种模糊性。为惩罚“违抗”他或不信他的人，神公然对成千上万的人大开杀戒——这类记录将不会再现于经典。神被描述得蛮横而苛刻，所以世人为“维护”他的“荣誉”而屠杀同类——这种内容将不会再现于圣书。
预先服务于生命，这将成为新灵性的箴言，这将成为新灵性的信条。
尼：但是，仍有人会通过解释它而为随意杀人的行为辩护。实际上，这是战争的经典理由——无论战争的发起者是政府还是恐怖分子。“我们必须这么做，我们别无选择。我们的生命、我们自己的生存就依赖于它，我们通过结束生命来服务于生命。”
还有人说，有一个事实可以成为这种辩护的证据，那就是生命本身在必要之时也会摧毁它自己——大自然就是最好的例证。
神：为了服务于生命能量系统的更大计划，生命循环有时的确会改变生命形式，这是实情。宇宙本身也在展示这种改变。
尼：的确如此。就在写下这些文字的几天前，天文学家宣布，银河系的一个小型伴星系发生了一次巨大的恒星爆炸，从南半球可以观测到。这次事件在大麦哲伦星系内部产生了超新星遗迹，遗迹被标为LMC N 49。科学家说，这次爆炸产生的物质将进入再循环，最终形成大麦哲伦星系新世代的星辰；几十亿年前银河系大爆炸曾留下类似的超新星残骸，它们最终形成了我们自己的太阳和行星。
神：这些事件反映出这样的事实：整个宇宙是一个活的系统，它的每一方面、每种成分都相互依赖，它是一个巨大的母体，其中的能量波相互联结、相互交织，在振动中创造出物质和形式以及两者皆非的什么东西。
然而，正常的生命循环由生命本身调节，极少有必要加以干预。有一个事实是：更自觉的生命形式能影响其他生命形式的正常循环。这就使得高级生命形式既是宇宙之福，也是宇宙之祸。它们的活动常常要求生命本身做出适当调整，以便继续保持可持续性。个人、家庭、国家、文化、社会都这么做。它们的“调整”常被称为“战争”。
为使它们自己可持续——就是说，为使生命像从前一样进行下去——这些组织认为，它们必须延续杀戮的过程。
尼：最悲剧、最生动的例子莫过于中东，在那里，以色列和巴勒斯坦的冲突已持续了数代人，在那里，人们误入歧途，企图通过结束生命来延续生命，悲哀之处以及令人费解的地方在于，好像没人愿意承认这种生命方式的无效。
这出戏剧的主要演员好像在想象，如果他们再多坚持一会儿，问题就能全部解决。然而，问题并没有“在解决”。而且，只要两方的演员无法为这种暴力循环想象或创造出替代方案，这些问题就永远不会“解决”。
这种思路在世界很多地方盛行，中东仅是其中之一。
神：是的。这是一种恶性循环。这种自我毁灭式的循环一旦在某个能量系统内引燃，常常难以逆转，我们知道，在文明层面上的“恒星爆炸”中，整个文明会因此消失。当此种巨大力量在能量系统（在此是人类社会）内部累积并达到关键多数，某些代价就必须付出。
然而，如果生命被视为根本价值，如果社会的主流拥抱这种价值观、认可其神圣性，这种自我毁灭式的循环极少有机会达到关键多数，因为在某些地方，有人——个人、团体、集体——会干预、会改变这种路线。
尼：实际上，我们可以召集世界各地的人们，大家一起帮助人类改变当前的路线，并围绕一种新理念——新灵性的概念——创造关键多数。
神：你们确实可以。而且，这将为全球市场引入关于神的新思想、关于生命的新理念，以及它们如何动作。
在宇宙这个高深莫测的巨大系统中，地球是极小的一部分，是微乎其微的一颗微粒，在地球这个系统中，你是极小的一部分，是微乎其微的一颗微粒。而在你的内部、相对于整体的你，还有其他微粒，它们则是极其渺小、微乎其微。可是，你的每一部分、每一微粒对于整体的你都不是无关紧要的，因为它们构成了你整体的存在。这一关系同样适用于你和那被称为全部的活的系统，即生命本身。
在儿童成长的早期，就可以把这种见解传授给他们。你们的当今社会已失去对生命的尊重，因为它的成员在儿童时期未能收到这一信息。实际上，今天的孩子们仍未收到。
地球人的后代极少被告知，宇宙是个活的系统。他们极少被告知，地球本身是活的。而且，今天的学校极少告诉孩子们，他们是这个系统的一部分，他们与神一体，他们彼此一体。
就连教会学校也不教这种道理。
尼：极具创见的生物学家鲁珀特·谢尔德雷克谈到过“形态场”，它们为各种系统（如我们的银河系）的结构提供基础，并存在于这些系统之中，如在地球上。
在他与神学家马修·福克斯合著的《天使的物理学》一书中，谢尔德雷克说，这种场实际上激活了那些系统，赋予它们组织自己的习惯与能力。“在某种程度上，不只细菌，植物、动物有生命，分子、星辰、星系也有生命。”
神：在将来，当你们拥抱明日之神之时，你们建立的学习社群将与你们最年幼的成员分享这些见解，以使他们长大成人后能秉持这些见解所产生的价值观。
这些概念将深深扎根于他们的潜意识，将使你们最终创造一个新社会，新社会将由新人类组成，他们将尊重生命、视之为根本价值，他们将在每个地方看到生命，星辰亦在其中。
尼：但是，非得等到我们创造学习社群教给孩子们这个概念吗？非得等到他们长大吗？
神：不用。然而，你们或许愿意开始建立这种学习社群，这样的话，从社群出来的孩子们——明天的成人——长大后，就不必为了摆脱旧观念而挣扎。
然而现在，此日此时，你就可以启动改变自己信念的过程，就可以放下在你生活中造成失调的东西，就可以拥抱在你生命中创造新现实、新世界的新思想。
这可以在30年内完成。
尼：是的，你说过。
神：而且我说话算数。30年，或更短的时间，这取决于你们结束当前梦魇的决心与努力，这取决于你们创造全人类真正梦想的态度与专注度。
你们将会创造这种梦想，不要心存疑虑。问题仅在于你们在哪个明天看到这种进展出现。你们关于明日之神的理念将会出现，但那是在你们所知的生命消失之前，还是作为那种情况的结果？
我要再次告诉你们，问题的答案就在于你们。这完全取决于你们将地球体验为天堂的决心，取决于你们将生命体验为无限机会的努力，而且，地球确可成为天堂，生命确可成为无限机会。如果你们没有决心，在不久的将来，你们所体验的地球将是一个极不宜居的场所，你们所表达的生命将有极大的局限性。
尼：实际上，这种变化正发生在全球越来越多的人身上。杜安·埃尔金在他的新书《承诺未来》中说，如果我们将日收入3美元作为贫困线，那么在这条线之下的人约有36亿——相当于全人类的60%。
相比之下，美国官方规定的贫困线约为日收入11美元——比世界多数贫困人口高出约3倍。“这意味着，”埃尔金说，“贫苦不堪与缺少机会是当今世界多数人类的生活状态。”
让我们再明确一下这里谈的东西。我们谈的不是那种缺钱买车或买电脑的贫穷。埃尔金报告里说，日收入低于1美元的人，在俄罗斯有4400万，在中国有3.5亿，在印度有5亿。
在新千年的第一个10年，人们惊讶地发现，将近80%的印度人用不上电。而在印度尼西亚，“贫困问题极其严重，以致两个诊所的医生说，因为付不起挂号费，病人数量已减少了一半”，而这笔挂号费只相当于5美分。
在全世界，大约30亿人——全球人口的50%——以木柴作为主要的能量来源。
神：这些观察已明确表明，就算今天，享受到人类进化大多数好处的，也只是极少数人，你们正在面临最高等级的系统危机。
尼：你这种说法还算是客气的，埃尔金报告称，我们星球上有超过一半人吃不饱饭，缺乏医疗保健，住在没电、没清洁水源、没消防和警力的贫民区。
“对于地球上人类大家庭的健康，我们是不是负有共同的责任？”杜安间道，“警钟已敲响，我们做出的反应如何，将直接表明我们这个物种进化的成熟度。”
神：如果你们想要改变这种情形，如果你们希望这产生种种不公的整体系统不至于崩溃，那么你们将努力尽快，而非稍后把新灵性带给这颗星球。因为问题就在于灵性，问题不在于经济，不在于政治，更不在于军事。
问题在于：关于彼此、关于彼此间的关系、关于神、关于生命，人们相信什么。
但是，如果——而且唯有——你们“懂得”，不改变现状就是在另一方向上创造关键多数，那么，你们就会围绕改变现状的理念去创造关键多数。
尼：换句话说，我们最好做出改变，否则变化会自己到来——以我们不喜欢的方式。
神：事实上，如你所说，情况正是如此。
尼：而当我们不喜欢的变化真正开始累积时，我们就会改变。我们会改变我们对生命的看法，哪怕把它作为一种生存手段也好。
神：不是“哪怕”，而是“首先”。
“首先”把它作为一种生存手段，你们就会改变。
如果你们的生存受到直接威胁，你们就会做必须做的事。如果你们必须这么做，你们甚至会改变你们最神圣庄严、最根深蒂固的信念，你们关于自己、关于神、关于生命、关于一切事物的信念。
你们总是会选择生存，绝对如此。你们已被安排、已注定会这么做。如我前面所讲，这种本能是“内嵌的”。生命具有功能性、适应性与持续性，一贯如此。
而如果你们必须在两者——你们这个物种或你们的信念——之间作出取舍，你们将选择你们这个物种，抛弃你们的信念。
对于正在杀害你们、正在损害你们生存能力的信念，你们会马上抛弃，但是，你们杀伤性最大的信念所造成的负面作用，往往隐藏得很深、显现得很慢，以致你们未能认识到这些信念的危害性。
尼：我估计，如果像某些科幻片里那样有外星人攻击地球，那我们就会迅速改变理念。我们将改变彼此分离的理念，我们将改变彼此竞争的理念，我们将改变以不同方式信神有多重要的理念。
对我们来说，很多东西将不再重要。我们将把生命看做根本价值，并本能地预服务于生命。我们将并肩作战、全力以赴地抵挡入侵者。我们将时刻共享最机密的技术，以便能够继续拥有下一个时刻，而且我们将忘掉分歧，不让它们阻碍我们预服务于生命。
如果我们被扔进这种烈火中，我们将很快脱身。但是，我们并没有身处这种烈火之中，我们是温水里的龙虾。水在变热，但水温上升得很慢，所以龙虾不知道要爬出来——它们甚至没去尝试，直到为时已晚。
所以说，如果不怀好意的外星人攻击我们，或许情况会变好些。
神：你们不需要不怀好意的外星人来攻击你们。你们彼此就在扮演不怀好意的外星人，在攻击你们自己。你们把自己扔进自己的烈火里，而点燃烈火的，是人类关于神、关于生命的基本误解，是把恐惧放进人类脑海里、把仇恨放进人类心灵中的种种谬见。
这些谬见已在《新启示录》中有清晰阐释，我不想在这里详细讨论。不过，我们能不能把它们列出来？人类社会中导致危机、暴力、杀戮、战争的罪魁祸首，哪些是关于神、关于生命的最大谬见？
你们关于神的最大谬见是：
1.神需要某些东西。
2.神可能得不到其所需的某个东西。
3.神把你们与神分离，因为你们未能给予神所需的东西。
4.神仍然有迫切需要的东西，所以神现在要求，你们要从被分离出的位置上为其提供所需。
5.如果你们满足不了神的要求，神将摧毁你们。
关于神的这些谬见已足够有毁灭性了，但它们还造成了关于生命的谬见。
一旦两者结合，人类更是不堪重负。很多人类——实际是多数人——相信……
1.人类彼此分离。
2.人类要快乐所需的东西，是不够分配的。
3.为满足自己所需，人类必须相互竞争。
4.一些人优于其他人。
5.为解决其他谬见造成的严重分歧，人类相互残杀的方式是恰当的。
这是人类关于神、关于生命的主要谬见，它们造成了一个极其漫长的错误，创造出了——而且时至今日仍在创造一个充满愤怒、暴力、无穷恐怖，遭受巨大损失、持续痛苦的世界。
你们认为，是他人造成了你们的恐怖，但事实上，是你们的信念造成了你们的恐怖。
如果你们要实现生活在和平、和谐、和乐世界的梦想，你们必须改变这些谬见。
如果你们想延续你们有限的生命——如果你们想把某些东西传给你们的孩子、你们孩子的孩子，你们就必须对催生一系列信念、一种新人类的神学、一种新灵性予以高度重视。
不是替换旧的灵性，而是促进它。不是抛弃你们现有的宗教，而是重振它们。
如果你们想重振生命，使它以现有形式延续，你们就必须扩展思想。你们的信念指导你们的行为，而且我要重复一遍，无论你们是否信仰你们所谓的“神”，这一点都不会错。
因为这些原因，现在我来到你们面前。你们的世界正在默默的忧虑中等待，世界上的人们将生活在深深的恐惧中：下一次大毁灭，下一次战争爆发，下一种迅速蔓延的病毒，下一次生态灾难，下一次恐怖袭击，下一次大动荡——似乎日复一日的生存挣扎还未足够。
在人类历史的这个紧要关头，我来到你们面前，带给你们关于未来的信息，关于明日之神的信息，关于人类将树立哪种信心的信息，关于人类将拥抱哪些信念的信息——并邀请人类创造这种未来，就在当下。
第九章 重塑信仰
如果你们真正追求一个充满和平的世界，那就停止这一切。因为我要告诉你们：神不毁灭任何东西，神不拒绝任何东西，神不惩罚任何东西。
尼：你一直在谈——反反复复地谈——全面转变我们对神、对生命的根本理解，是这个意思吧？
神：是这个意思。正如我所说的，人类会做出这种转变。这不是“是否”的问题，而是“何时”的问题。
尼：你的意思是，越早越好。
神：如果你们需要的就是你们声称所需求的，那么是的。如果你们真正的欲望是和平、和谐、和乐地一起生活，是健康长寿地生活，是在郁郁葱葱天堂般的环境中生活，是在适合人类快乐生存的理想境界中生活，是在令人陶醉的壮观美景和自然奇迹中生活——那么是的，越早越好。
尼：但是，我们如何让人类改变其最基本的信念？
神：质疑它们。遵循逻辑认真地审视它们，然后质疑它们。你们必须质疑你们最神圣的假设，你们必须质疑那些假设的来源。
然而，在质疑那些来源之前，你们必须找到它们。
尼：那么，我们最基本的信念来自哪里？
神：来自你们的宗教组织。社会上多数的重要法律、人类几乎所有的基本信念，都首先由你们早期的术士阐发，由他们的解释者和追随者说明。追随者将术士的教导传授给其他人，再从其他人到另外的其他人，直到——并非任何人故意为之——它们被误解和歪曲。而这些教导则成为了基石，你们最有影响的那些宗教就建立其上。
最后，它们又成为了你们的文化故事。这些教导渗入一切事物，包括你们土地上的法律。
尼：这是真的，对吧？我们的整个文化都来自于我们的宗教，以这样或那样的方式。
神：当然，而且这是再自然不过的事情，因为宗教关系到人们的坚定信仰，而决定你们行为的，正是你们所信仰的。它决定你们想要什么、不想要什么，你们追求什么、不追求什么，你们选择什么、不选择什么，你们拯救什么、毁灭什么，它决定一切。
尼：现在，它甚至将决定我们是拯救还是毁灭我们自己。
神：完全正确，我的朋友。一语中的。
所以，你们的文化当然来自你们的信念。而且，这些信念一旦成为你们的宗教教义，其主旨就是要告诉那些虔诚的信徒，人类应该想要什么、欲求什么，还有更主要的，神想要什么、欲求什么。你们的社会处在自我创建的过程中，这一点在很多重要方面得到了体现。
尼：能给我举个例子吗？
神：我这儿有个绝好的例子。
同性婚姻。
尼：哦，老兄，真有你的。
神：是的。那么，你想要的是毫无争议，还是明明白白？
尼：我想要的是明明白白。
神：那就一起来推翻错误吧。
尼：你就说吧。
神：很多社会立法反对同性婚姻，而立法支持这种婚烟的社会寥寥无几。可是，为什么应该反对，法律中并没有充分理由，这种私情并不伤害或有损于任何人。
尼：有些人会表示反对。他们会说，这损害了我们的道德品质。他们会说，作为一个社会，我们受到了伤害；这种口子一开，我们生活的每个领域都会受到影响。并非什么善的、自然的行为，却给予荣誉；我们秉持的每种体面价值遭到抛弃，却不受惩罚。这是在道德上残害我们，他们会这样争辩。
神：那么，因为同性恋伴侣关系“不道德”，法律就应予以禁止？
尼：对，这是他们的观点。
神：那么，社会应该立法禁止所有“不道德的”行为？
尼：可是，我们永远也做不到。我们不可能制定那么多的法律。
神：不，你们可以。你们觉得任何行为“不道德”，都可以通过法律加以反对。
你们可以通过法律来反对很多做法，反对描绘或展示人或动物的图像，反对在商业场所播放音乐（宗教音乐除外），反对不剃须，反对女性在没有男性血亲陪伴时离家，甚至反对女性出现在公共场所——如果她们不是从头到脚裹得严严实实的话。
而且，你们可以将严重后果写进法律里，比如，违法行为一旦被发现，当事人当时当地就要当众接受鞭刑，由道德警察负责执刑。
尼：喂，等一下，这未免太过分了。
神：啊，是吗？谁说的？如果你们的每个社会成员都同意呢？
尼：那么武断随意的法律，不会每个社会成员都同意的。
神：但是，如果一小撮势力强大的宗教激进主义者掌了权，然后强迫整个社会遵从基于“道德”的法律，那会怎样？
或者，如果身居要位的人告诉大众某种事情——例如同性的结合——是错误的，而大多数人相信了这种“对”与“错”的论断，那又会怎样？
尼：我明白你的意思了。
神：我现在说的，就是我一直在说的。对于人类的行为，神没有偏好、不作评断。我知道，你们认为神有偏好；而且我知道“神没有偏好”的概念确实搞乱了一切，但事实如此。
你们针对同性恋做出了一种评断，而且这是个绝佳的例证，正说明了宗教及其教义如何渗入了非宗教的民间文化，如何渗入了人类的体验——无论他们是否信仰神。
我再给你举个例子。胎儿基因调整。
尼：你好像就喜欢引发争议，对吗？
神：如果有什么方式既能讨论神又不引发争议，你来告诉我好吗？
尼：明白了。
神：不过，争议并不必然导致冲突。人们不必为了讨论而争吵，人们不必为了探究而责骂。而且，人们完全不必为了充分表达和维护自己的观点而分裂、征服、定罪和杀戮。
尼：是啊，告诉世上那些狂热分子吧。
神：当感到自己的声音没被听到时，人们会变成狂热分子，感到自己的观点得不到尊重时，人们会变得狂热起来。
对多数人来说，自己的观点甚至不必获得接受，但它必须获得尊重。因为，你心里明白，如果你不尊重他人的观点，那就好像它根本不存在，那就好像你消灭了它。而当你消灭了他人的观点时，你就消灭了他们。然后，一切变成了生存问题。
在你们中间，懂得尊重他人观点的人并不多——尤其是那些观点与你的恰恰相反时。这就是你们星球上有狂热分子的原因。你们创造了他们，你们将他们置于那里。
尼：瞎。
神：现在，你能听进去你可能不同意的观点吗？
尼：能。你前面的话题是……
神：我前面的话题是，胎儿基因调整是另一个例子，它也能表明宗教观点是如何进入你们的民间语言和法律的。
在不久的将来，医生可能会对一对即将做父母的夫妇说：“有个坏消息要告诉你们。产前检查表明，你们的孩子有患上何杰金氏病的遗传基因。不过，现在我们可以对基因进行调整，使之逆转，去除这种患病基因，那样你们的孩子可能就不会得这种病了。但是，我们需要现在就做，需要及早对子宫里的胎儿采取措施。你们同意我们这么做吗？”
那对夫妇应如何答复？
尼：他们当然要说“不”！因为那样做是在人工设计婴儿。一个人易患什么病，那是神来决定的事情，那是神的意志，人类不该插手！你怎么会问这样的问题？
神：现在你就要明白了。如果有足够多的人同意，你们就会通过一项法律，用以反对分娩前的基因治疗。然而，在孩子出生之后，为了帮助他或她免受何杰金氏病的折磨，你们将听凭医生诊治。
尼：当然。
神：所以，问题不在于神是否想要那个孩子患何杰金氏病，而在于神想要你们何时出手干预。是这样吧？
尼：哦，你说得这么……这么……我不知道，这么坦率，使人类看起来有点愚蠢。
神：我不是为了使你们看起来愚蠢，我只是问了个问题。
在孩子出生之后，如果你们发现他有患何杰金氏病的倾向，你们甚至会祈求神放过他。可是，在孩子出生之前，当基因干预的医学奇迹摆在你们面前时，你们却说那是违背了神的意愿。
那么，问题何在——神选择的时机不对吗？这种奇迹不合时宜吗？或者，这是个特定程序的问题？你们相信出生前改变遗传基因违反了神的律法？
尼：有些人这么认为，是的。
神：那么，是谁说的？哪里写着神禁止这么做？还有，如果别的地方写着神不禁止这么做呢？那时会怎样？你相信哪种信息来源？
尼：我明白问题在哪儿了。
神：而且我要告诉你，所有社会都依据诸如此类的评断制定法律。
所以说，你们的文化源自于你们的信仰，就是这样的过程。
人类关于自身的理念来自人类关于神、关于生命的理念——而那些理念来自人类最强有力的理念提供者，即宗教。
即使今天，社会仍常对其他理念提供者，如电影、电视、游戏等的影响力表达不满，但同为理念提供者的宗教却鹤立鸡群，因为它能为其信息加上一种砝码——被认定的道德权威。
正因如此，没什么人敢于对宗教表达不满，虽然正是宗教的影响导致了很多暴行。
没人会真的认为电影、电视、游戏、连环画具有道德权威，但你们的宗教具有这种权威。
尼：虽然，有的圣书曾被改编成连环画……
神：是的，不过那是另一码事。
我在这里所要表达的是，宗教因为拥有道德权威，所以它能产生巨大的影响力。
尼：然而，如果像你所说，各种宗教已使此类信念融入主流的人类文化，已使之成为最神圣的信仰，那么在某种意义上，人类若试图改变其最神圣的信念，不就是在质疑神吗？
神：很多宗教就是希望人们这么想。以此为根据，他们可以称这类行为不恰当，给它们贴上“叛教变节”的标签。
尼：甚至在某些国家和文化中，那是可以被处以极刑的。
神：确实如此
所以，人类相信他们不应该质疑神。人类相信，他们不应该质疑他们的信仰。或许他们最相信的就是这种信仰。
尼：你知道吗？人类相信，他们必须相信他们的信仰，就算他们的信仰令人难以置信。
神：很好的表述。很多人的信条就是：无论信什么，不要质疑它，谁要质疑，就迫害谁。
尼：可是，已经到时候了，我们该宣布皇帝没穿衣服了，此时不说，更待何时？我们应该承认，我们所信的那个神充满矛盾：我们说神慈悲又说神杀人，我们说神创造又说神毁灭，我们说神接受又说神拒绝，我们说神奖赏又说神惩罚，我们说神带给我们善又说神向我们施加恶，我们说神是一切的一切又说神与一切相分离，我们说神无所不在又说神不在我们中间，不是我们所是。
神：这是昨日之神，一个跟真正的神不相像且毫不相关的神。
这些完全矛盾的信仰被称为是神圣的，被放在世界各种宗教的经文里。考察世界所有最排外的、最大型的有组织宗教，将它们所有的神圣经文汇总为一，可以得出一个很恰当的书名：《善神/恶神》。
尼：或者，某位聪明的纽约编辑可能建议称之为《我们的两面神》，这个书名更引人注目。
神：只要你们相信两面神，你们就将同时创造狂喜与恐怖。
你们想象神是两者的缩影，你们通过告诉自己，你们是按照神的形象创造出来的，来赋予自己展示两者的道德权威。
你们以神的名义爱与恨。
看到矛盾并消解矛盾，你们将受益。
你们以神的名义创造与毁灭。
看到矛盾并消解矛盾，你们将受益。
你们以神的名义接受与拒绝，奖赏与惩罚。
看到矛盾并消解矛盾，你们将受益。
如果你们真正追求一个充满和平的世界，那就停止这一切，你们将受益。因为我要告诉你们：神不毁灭任何东西，神不拒绝任何东西，神不惩罚任何东西。
你们拒绝相信这一点，因为如果你们相信它，你们将失去你们自己做这些事情的道德权威。
你们这个物种的社会结构的稳定性，就依赖于你们赋予你们自己的这种权威，就依赖于你们声称是神赋予了你们这种权威。
你们无法想象以其他方式生活。然而，除非你们开始想象以另一种方式生活，否则可能很快，你们就不再活着了。
我以前曾对你们说过，我还要再次对你们说：你们正在以你们的信仰杀死你们自己。
现在，我将用一种新的方式、一种剧烈的方式、一种更直接的方式告诉你们，以使你们或许能够最终听到它：
你们的神正在残害你们。
第十章 唯一的信息： I See You
当人们不是将神与生命合一时，他们已忘记了他们最重大意义的自我，你的机会在于让他们忆起。
尼：继续讨论之前，我想先谈点别的。
神：说吧。
尼：我在前面谈到过，当时我说，在这场对话中，我不仅想发出自己的声音，而且想说出我所听到的、其他人想说的话。
神：是的，接着说。
尼：有些人不再相信我是在与神对话了。
神：嗯，看过上一章后，他们就更不信了。
尼：是啊。当然，有些人压根儿就不相信，但是现在，就连那些最初相信的人也会说，我现在不是在与神对话，我已经失去了与神的“联系”。
神：你知道为什么有些人那么说吗？
尼：知道，有两个原因，第一，是因为你正在讲的一些东西。
神：是吗？
尼：人们说，神不会谈论“真实世界”的东西，比如政治、经济、教育等等。所以当你谈论这些东西时，他们说，那是我在借用你的嘴说我的话。
神：我明白。当然，没有任何其他人曾经借用过神的嘴，是不是？其他作者都是直接听到了神的声音？是这么回事吗？
尼：差不多那样，是的。别的作者（指宗教经典的作者）都不谈政治问题、医疗问题和——
神：哦，等一下，你真的读过这些经典吗？
尼：读过啊。
神：那你没读到里面关于政治或社会传统、社会问题的评论吗？
尼：嗯，确实读到过。它们涉及每一层次的所有话题，从我们该吃什么、穿什么，到我们该如何治理社会。
神：所以呢？
尼：哦，那些评论是很久以前写就的，这赋予了它们更大的权威性。如果是今天写的，而且以前人们从未听说过，那它们可能就会被当作异端邪说，就算按最乐观的估计，它们的作者也会被看做妄想症患者。
现在我懂了。事情就是这样。如果你今天的评论蒙上200年的灰尘，或许它们也会被接受。
神：你们不再有那种时间了。
尼：我知道，正在说明的就是这一点。我懂。
神：那么，有人不再相信你与神对话的第二个原因是什么？
尼：嗯，就像我前面说过的——因为我好像仍有问题。人们认为我已经得到了所有答案，因为我与神进行了那么多的对话。
他们认为，我若继续提问就是虚伪，他们认为我已经知道答案了，我是在无缘无故地提问。
其实我不是。像我所说的那样，我是在推测着提问。我所提的问题是我在全世界听到的问题。但是人们说，我不再可靠了，这不再是真正的与神对话了，这些不过是我虚构的东西。
神：哈，现在我们来到有意思的地方了。
你是在虚构。你从一开始就一直在虚构。你会告诉他们这个道理吗？
尼：会的。
哦，有时会，有时不会。
这取决于我跟他们说话时所处的意识状态，如果我处于高意识状态，我就能以他们可以理解的方式说出并解释这个道理；如果我处于低觉知状态，我甚至不能保证自己可以接受它。
神：为什么不解释一下你所说的“高意识”和“低觉知”？
尼：嗯，有时候我真的能觉知到更多东西，好像对生命、对生命带给我的真理更加开放。我无法解释我是如何“到”那儿的，当我在“那儿”时，我就会知道。有时，冥想会帮我做到。有时，只不过是听见收音机里的一首歌，或倾听奔腾的溪流声，或闻到一朵丁香花的气味，我就能做到。它可以是任何事。我就好像“嘭”地进入了那个空间，发现自己在那儿了。
神：或者，稍微调整一下语序。
尼：是的！更准确的说法是，我就在那儿发现了自己。然后，另外一些时候，我好像会陷在自己的情绪里，困在自己的“非实相”里。在这儿我只能找到这个词来表达。我非常清楚，我所感受到的只是自己在头脑中制造的东西，但好像就是无法制止它，又好像无法从中脱身。我所说的自己处于低觉知状态，就是指这种情形。在这种时候，我通常对别人的感觉相当迟钝。除了自己的感受，我觉知不到什么，而那些感受往往非常沉重。我是说，那种状态里我所想的不是阳光和棒棒糖。我可能在为什么事情发愁，在为什么事情担心。或者，我睡眠不足，在恍恍惚惚中走来走去。诸如此类的时候。
总之，这就是我所说的高意识状态或低觉知状态。
神：所以，当你处于低觉知状态时，你就无法接受这个事实，无法接受自己一直在虚构整个对话？
尼：是的。当我处在低意识或说低觉知状态时，我就是做不到。
神：可是，这是整个对话的要点所在。这是“与神对话”系列所有书籍的要点所在。要点就是：你虚构了一切。
至于你的书籍、你的成果、你的整个生命，它们都是你的虚构。你们都是如此，星球上的每个人都是如此，每时每刻都是如此。
尼：不自觉的人不会接受这个道理。
神：你骂他们也不管用啊。
尼：我不是那个意思。在很多时候，我也是他们中的一员。
当我处于低觉知状态时，我也不接受这个道理，我无法明白它。我想说的是，最近这些天我一直处于高意识状态，但现在又不是了。
神：你觉得你必须处于那种状态吗？
尼：有时候，是的。有时我那样觉得。我觉得别人期待我能处在那种状态中。
神：你自己也那样期待吗？
尼：有时候，是的。
神：哦，停止期待将使你受益。不期待一直处于高意识状态，这是你将一直处于高意识状态的唯一机会。
神：你期待自己处在什么状态，你就不在什么状态，你期待自己成为什么，这种期待行为本身就妨碍你成为什么。你无法“期待”体验你已经在体验的东西；如果你在期待什么，那说明你并没有在体验它。你或者在体验什么，或者在期待体验，两者你无法兼得。而期待，将你盼望的体验推入未来。
记住这个道理。你期待什么，就将什么推离你。
不去盼望一直处在高意识状态，或许正确定表明你在那里，所以，注意不要想象“高意识”是什么样。有时“高意识”看起来就像是不必处在“高意识”状态里。换言之，“接受”你当下所处的任何意识状态，反而可以是非常高的意识状态。
当你“不接受”你当下所处的意识状态时，你就期盼更多，而期盼更多（不管是什么）总会降低你的意识状态，因为它使你感觉到，你现在没有你所期盼的东西，因而你无法全然地快乐，这是关于你的一个谎言。
无论事物现状如何，你总是可以全然地感受到快乐。大师都知道这一点。
尼：可是，如果是这样，那还何必去改变现状？
神：当下感受快乐与选择改变现状并不相互排斥，之所以选择改变，不必非得出自评断、不满或忧愁，也可以只是因为偏好。
纯粹的创造与评断无关，它只与欲望有关。
记住，改变是一个叫做生命的过程。决定去改变就是决定去生活。这是选择有目的地生活，这是选择成为改变的因，而不是成为改变的果。
你可以制作出世上最好的苹果派，而且仍可以追求制作个更好的。你可以对这个世界有很多了解，而且仍可以追求了解更多。这叫做成长，而且促进成长的不是负面能量，而是正面能量。它不是出自评断，而是出自欲望。它不是来自不满，而是来自激情。生命需要更多生命的激情。
这种激情就存在于你的内心，它是所有创造背后的驱动力。
因此曾有这样的格言：勿评断，也勿谴责。却不曾有这样的话：别创造，也别改变。
你无法不改变，你周围的生命亦如此。然而，虽然你无法制止改变，但你可以控制改变的过程。你可以控制你生命的改变过程，以及周围世界的改变过程。
你改变自身生命的方式，以及改变周遭世界的方式一直在定义你是谁，以及你现在选择做谁。
你可以以两种方式改变世界。一种方式是拯救它，另一种是毁灭它。你们这个物种当下正在决定要以哪种方式改变世界。
在这方面，在所有方面，你正在虚构一切。就是说，你在现场创造。你是创造者与被造者，是开头与结尾，是起点与终点。
所以，将这一真相告诉你自己、告诉每个人：你并非一直处于他人可能定义为“高意识”的状态中，但是当你处于这种状态中时，你需要明确地知道，你在创造你的整个生命，包括这场对话。
尼：但是，多数人仍愿意相信神与我们是分离的，所以如果我说这些确实是我的虚构，那他们将失去对你、对我、对这整个过程的信心。
神：你可以使用一种关于神的新理念，你知道吗？当前你在描述昨日之神，一个活在你外部的神，一个与你分离的神，一个只听你说的神。
明日之神将不是只让你说的神，而是与你一起说的神，两者有巨大差别。实际上，如果你还记得的话，这就是昨日之神与明日之神的第三大差别。我们复述一下好吗？
3.明日之神一直与每个人交谈。
然而，“与你一起说的神”可能有歧义。它可以表示你在“与”神说话——就像“与神对话”那样，它也可以表示神与你同时说话——就像跟我“一起”说。
第一种含义关系到昨日之神，第二种含义将关系到明日之神。
在将来，我们所感受的神、所想象的神、所相信的神将是通过你们——你们所有人，在所有时间——对你们说话的神，而不是那个只让你们祈祷的神。
当你们作出这种转变后，你们的世界一切都将改变，因为，一旦以这种新思路看待神，你们将以新思路看待彼此。因为，如果你们认可神通过你们向你们说话，那么你们将只能以一种新的目光看待彼此。
而且，当你们以这种新的目光、以这种新的思路看待彼此时，你们将把彼此看作光、看做路，然后，你们将不再像从前那样对待彼此。一切将因此而改变。你们的认知所发生的这种简单改变、简单转变，将改变每件事。
尼：这可不像什么“简单转变”。
神：然而，无论神学上还是哲学上，这确实是非常轻微的变动。你们已经说过并认可神是一切的一切。在将来，你们会直接将你们自己包含在“一切的一切”之中。
顺便问一句，你认为你与一切存在是什么关系？你是其中一部分吗？
尼：当然是。
神：你是一切存在的一部分？
尼：千真万确。
神：好的。那么你将看到，如果神是一切的一切，而你是一切的一切的一部分，那么神显然在你里面，而你也在神里面，所以两者没有分别。
尼：嗯，当然，这是整个《与神对话》三部曲的信息，是所有《与神对话》系列书籍的信息。这种理念令我十分振奋。可是，在世上那些可怕人物的身上，我怎么看得到神呢？对于这世上的独裁者、杀人者、压迫者和疯狂者，我怎能看到神通过他们、向他们说话呢？
神：如果你没有在敌人的面孔中看到神，那你就根本没有看到神。因为在事实上，根本没有什么“敌人”。有的只是跟这部分的你相对的另一部分的你。如果神只存在于你所喜欢的事物与人之中，那他就不是为你存在的神。如果你只在你所赞同的事情中体验到神，那他就不是你真正的神。
真正的大师都知道并理解，神存在于所有事物，是所有事物，并透过所有事物存在。每个人及每种事物中都有神。
尼：如果这是真的，怎么有些人还以那样的方式行事？
神：当人们忘记他们是谁的时候，他们以不利于他们自己或他人的方式行事。
尼：为什么他们会忘记？
神：因为有人这样教他们，因为有人这样告诉他们。你们古老的文化故事告诉你们，你们与神是分离的，所以时至今日，现代社会大多还在向后代复述这个故事的某个版本。
这是“忘记与忆起”循环的组成部分，而这个循环就是生命本身。记住我说过的话：你在一个圆环之上运动，从全然的知晓到忘怀的空无，再到全然的知晓。从合一到分离再到合一。从完全有意识到无意识再到完全有意识。这种运动、这种过程是来与去，是出与没，是有与无，是你们所谓的生与死。
尼：但是，如果人们以伤害我们的方式行动，我们怎么办？
神：让他们忆起他们的真我（真正是谁）。但是首先，你必须忆起你的真我——并据此行事。
当人们伤害你时，那常常是达成和解的机会。如果没有自己认为的正当理由，极少有人会故意伤害他人。当有人伤害你时，你可以采取以下行动。你可以自卫、反击，或者弄清楚他们所认为的正当理由。了解他们为什么攻击你，寻求彼此和解和相互谅解，通过合作重建双方关系。
我已经在这里和其他作品中说过，任何攻击都是一种求助。当你理解这一点之后，可以马上开始了解他们在求助什么。你甚至可以直接问：“请告诉我……什么使你这么受伤，以致你觉得必须伤害我才能疗伤？
情况并非总是如此，但情况多是如此，所以当国家攻击国家、宗教攻击宗教、文化攻击文化、组织攻击组织或个人攻击个人之时，攻击者觉得，他们需要对被攻击者曾经或当前的种行为做出自卫反击。
当你弄清楚攻击者想象中的自我保护的理由是什么时，你就已在疗愈你和攻击者的关系的过程中取得了长足进展。
疗愈打开通往认可的大门，让你重新认识或再认识你真正是谁。
你与神是一体的，攻击你的人亦如是。你要提醒攻击者这一点。
尼：你怎么提醒一个疯狂者他是神？很多时候，问题就在于他认为他就是神。
神：当人们认为他们是神，但却行为狂暴时，那么他们不但忘记了他们是谁，而且已忘记了神是谁。
这时候，你要提醒他们神是谁、神是什么，然后看看他们是否想走进那个角色。
尼：我要提醒别人神是谁、神是什么吗？
神：如果你选择这么做，你可以。这是新灵性的邀请。
尼：那我们应该说些什么呢？
神：爱。
一言以蔽之，神是爱，及自由。
一言以蔽之，神是自由，及喜悦。
一言以蔽之，神是喜悦，及和平。
一言以蔽之，神是和平，及合一。
一言以蔽之，神是合一。
这些是神与生命最伟大的方面，所以，当人们不是将神与生命合一时，他们已忘记了他们最重大意义的自我。你的机会在于让他们忆起。
你们都是信使，而且你们只有一条信息。
“我看到你。”
这是你们所需的唯一信息。
“我看到你，我看到真正的你。我认识你，我认识真正的你。我爱你，我爱真正的你。
“你无法欺骗我。我认识你，我知道你是谁。你可以以你愿意的任何方式行动，但我不会改变对你的认知。我认识真正的你。
“我看到你，而且我能一直看到你。你无法消失，你无法躲藏，你无法改变或放弃你的身份。你无法成为非你的样子。你可以假装你是某种非你的样子，但你无法成为它。
“我将永远认清真正的你。我不在意你在做什么，因为你在做的并不表明你是谁。而我将一直在存在的层次上认清你。
“我看到你。我认识真正的你，无论你做什么，都无法蒙蔽我。”
这是你们需要发给每个人的唯一信息。它将治愈一切。