第一章 你所做的任何事，不是为自己，那你为了谁呢？
第二章 死亡是生命的另一种形式
第三章 所有事情的发生都是完美的
第四章 出去告诉每个人，他们寻找的答案就在他们的内心
第五章 走哪条路都可以回家
第六章 其实，家是一个叫做圆满的地方
第七章 这条旅程都在你当下之所在
第八章 她两次处于创造之位
导言
这是逐字逐句记录下来的一场神圣对话。这是一场与神的对话，以“与神回家”为主题的对话。这是一系列非凡对话的最后一场；11年时间，9部书，近3 000页文字，这一系列的对话触及人类生命与生活的所有方面。
这次的交流涉及人类经验的诸多方面，而且是以前所未有的深度，它探究一个特别的领域：死亡①、死去②，以及后世③。
对话一度进入灵性世界的最前沿——它是关于所有生命的宇宙论。通过比喻的方式，它为你提供有关终极实相的惊鸿一瞥。通过简练易懂的语言，它揭示出生活的意义、人类达至极乐的方式、人生旅程的本义，以及这段旅程的非凡终点——其实这个终点根本不是终点，而是一段插曲；它是你在愉悦而不间断的体验中要经历的一段心醉神迷的插曲，关于它的完整描述超乎一般的想象。
对话是盘旋进行的。它像一个弹簧：弹起来时，将触角伸进令人瞠目、闻所未闻、超乎想象的崭新领域；压下去时，回归老地方，以确保下一次令人震惊的探索有坚实的起点。如果你耐心阅读本书——以及你自己的生活——它将给予你无比丰厚的回报。
《与神回家》传递的信息，或将成为有史以来人类收到的最具希望、最有帮助的信息之一。
有一点对你很重要，就是要理解你是如何进入这场对话的。如果你以为事出偶然，就会错过正发生在你身上的重大事件。
你的灵魂已引领你进入这场对话，一如它曾引领你与神进行的每次对话、任何形式的对话。它巧妙地将这些书页呈现于你眼前。就在此刻，不计其数的条件以精确的方式、在精确的时间结合起来，就为将你温柔地拉向这里的字字句句，而且，只有你最神圣的灵魂出手，此事才会发生得如此轻而易举。如果你明白这一点，就会以完全不同的方式领略这些文字。
你被引领到这里，是因为这个宇宙知道，你一直在默默地呼唤答案，全人类都在追问的问题的答案。人生到底是怎么回事？人死后会怎样？我们会跟过世的亲人重逢吗？神会在那儿迎接我们吗？会有末日审判吗？我们会下地狱吗？我们能进天堂吗？我们死后还能知道所发生的事吗？还会有事发生吗？
这些问题的答案包裹着巨大的启示，对于人类每一生命的巨大启示。如果我们真正拥有了这些答案，我们的生活会完全改观吗？我认为，会的。如果我们不惧怕死亡，是否就不惧怕真心真意地生活，即无所畏惧、充满爱意地生活？我相信，答案是肯定的。
我痛心地了解到，有那么多人在即将进入下一世界时都感到恐惧，更别说他们在今世生活时。生命本是永恒的快乐，而死亡则是更大的快乐；如果能够平静地接受、幸福地期待，那么死亡会是无比美妙的事情。
我的母亲就是如此，她完全平静地面对自己的死亡。一位年轻牧师为她主持最终祷告后从屋里出来，一边走还一边摇着头。“她刚才还在安慰我。”他低声说。
妈妈有一种不可动摇的信念，即她正在走向神的怀抱。她知道生命是什么，也知道死亡不是什么。生命就是将你的所有献给所有你爱的人，毫不犹豫、毫不质疑、毫不保留。死亡不是任何东西的结束，而是一切的开启。我记得她经常说：“我死的时候，你们不要难过。在我的坟前跳舞吧。”妈妈觉得，在她一生之中，神一直在她身边——而她死去之时，神仍会伴她左右。
但是，在某些人的想象中，无论是生是死，神都不在，那么他们会怎样呢？那或许会是非常孤独的生命，以及非常恐怖的死亡。在这种情况下，最好是不知不觉地死去。
这就是我父亲的死法。一天早上，他从安乐椅上站起来，挪了一小步，就摔倒在地上。医生几分钟后赶到，但一切都结束了；我敢肯定，父亲根本没想到，那竟是他在地球上的最后时刻。
妈妈知道她正在死去，而且我认为，她之所以让自己知道，是因为她能够平静而喜悦地面对它。爸爸做不到，所以他选择突然离开。根本没时间去想：“哦，天哪，我要死了。我真的要死了。”同样，我不认为他在83年的岁月里曾对自己说过：“哦，天哪，我真的活着。”而妈妈知道，她每一分钟都在“真的活着”。她了解这一切的神奇与魔力，但爸爸不了解。
我父亲是个有意思的家伙，他关于神、生活、死亡的想法是自相矛盾的。他不止一次地跟我说，他对日复一日所发生的一切完全是一头雾水，还有，他对死后发生的事情一概不信。
我记得，在他去世的两年前，我跟他进行过一次深入交流，他当时对自身的存在进行过反思。那次谈话时间不长，我问他对生活的意义有何看法，他几乎毫无表情地看着我说：“我对这个一无所知。”后来，我又问他认为死后会发生什么，他回答说 “什么都不会发生”。
我请他不要回答得这么简单。
“黑暗，终点，一切都完结了。你睡着了，然后不再醒来。”
我感到沮丧。随后是一种尴尬的沉默，为了填补这种冷清，我连忙拿话安慰他，说他肯定错了，肯定有一种奇妙的体验“在另一边”等着我们。我刚开始描述我所想象的死后景象，他便不耐烦地一挥手，打断了我的话。
“狗屁。”他咕哝一声。交流就此结束。
我十分震惊，因为我知道父亲是个什么样的人，他甚至到80高龄时，还每晚跪下来做祈祷。我很奇怪，如果他不相信生命是神圣的，不相信死亡只是个开始，那他向谁祈祷呢？他又在祈祷些什么呢？或许他在祈祷他自己是错的，或许他是在绝望中抱有一线希望。
本书要献给所有与我父亲想法相似的人，所有或许只是抱有一线希望的人。它还要献给很多人，就是那些不知道死后发生什么，因而无从深入理解生命事件及其原因的人；那些从未觉察生命原理的人；那些迷惑不解的人，那些并不困惑、认为对这些略有所知，但偶尔怀疑自己是否正确的人……还有那些被吓怕的人。
本书还要献给上述类型以外的一些人：他们想帮助上述那些人，但可能不知道如何去做。对于将要死去的人，你要说什么？你如何去安慰活着的人？在这样的时刻，你会对自己说什么？这些问题不太好回答。所以，你瞧，这就是你引领自己来这里的原因。
你知道的，你能找到这些篇章真是个奇迹。或许，这的确只是个小小的奇迹，但小奇迹仍然是奇迹。我相信，事情就如我前面说过的那样。我相信，你的灵魂之所以召唤你看到本书，那是出于一种冲动；正是这种冲动在召唤我们每个人向前进、迈出下一步、进入更深的理解，并最终达至神圣。
没有人必须跟随这种冲动，我们可以在任何时刻改变路线。我们可以选择另一方向，或者，我们可以原地不动，很长时间哪儿也不去，在我们的困惑中兀自停留。然而，我们还将再次前行，而且，我们最终不可能错过目的地。
这个目的地对我们大家都是一样的。我们都在回家的路上，我们不可能回不了家。神不允许发生这种事。
这三句话，就是整本书要传递的信息。
每个人做任何事都是为了自己……
这一道理同样适用于死亡，
你将不再惧怕死亡。
神：无论生前还是死后，你都不可能缺少神的陪伴，但你可以不这么想。如果你认为自己生前死后都无神存在，你就不会体验到神的存在。你想让这种体验持续多久，它就会持续多久。如果你选择结束这种体验，它就会结束。
尼尔：我相信这些神圣的话语，我相信它们直接来自神。过去四年中，这些话语一直浮现在我的脑海里。现在我明白了，它们是向我发出的邀请，是来自神的邀请，是开启一场更加宏大对话的邀请。
神：说得对。为确保进行这场更加宏大的对话，每当你认真思考生死问题时，我就让那些话进入你的脑海，即便那只是你片刻的思考。对于这场对话，你一直犹犹豫豫，一拖再拖。
尼尔：是的，我知道。不是我害怕深入地探讨生，甚至死，而是这些话题极其复杂；所以在进入这场高深的对话之前，我要确保自己作好了充分准备，作了心理准备，当然，还有精神上的准备。
神：你觉得现在准备好了吗？
尼尔：希望如此吧。我不能再拖延下去了。如果我继续拖延，你还会塞给我那些话。
神：说得对，我会的。因为我就是要让你听到那些话，无论你是否继续其余的对话。
尼尔：好吧，我已经听到了。
神：我想让你反反复复地听：无论生前还是死后，你都不可能缺少神的陪伴，但你可以不这么想。如果你认为自己生前死后都无神存在，你就不会体验到神的存在。你想让这种体验持续多久，它就会持续多久。当你选择结束这种体验，它就会结束。对于任何惧怕生或死的人，这些话语包含了他们所需的全部信息。
尼尔：那我们的对话可以就此结束了。
神：是的。不过，你愿意获得多深的理解呢？如果你选择继续这场对话，我会附赠你《所有生命的法则》。
尼尔：你这是在引诱我。
神：就是要引诱你。
尼尔：引诱有效。我可不想让这场对话这么短。所以说，我要与神进行关于生与死的对话，一场新的对话。
神：是的，还会谈到很多从未涉及的东西。
尼尔：谁会相信这一切……
神：没关系。这场对话不是为了别人，而是为了你自己。
尼尔：我必须不断以此提醒自己。
尼尔：且慢。稍等一下。你是说，当我死时，我是在为自己做这件事？
神：当然。如果不为自己，那你为了谁？
回答了关于死的问题，
也就回答了关于生的问题。
尼：好，我们有了个有趣的开头。这是个玄妙的论断。
神：玄妙的论断还有很多，这只是第一个。不过，我们的谈话将进入很多地方，这些地方不但玄妙，而且会让人觉得难以置信。你来这儿寻找的回忆就具有这种特质。
尼：回忆？
神：我在以前的对话中说过这一点。你不需要学习，你只需要回忆。我们即将进行的对话，以及我们所有的对话，都将帮助你回忆，引领你进入一系列有关生与死的回忆。
你会注意到，这些回忆多与死亡有关。这是特意的设计，通过加深对死亡的理解，你将很快加深对生命的理解。
有些回忆可能令人惊讶，因为它将挑战你的种种成见。有些则让你感觉毫不意外，一听到，你就会觉得其实你一直都知道。这些回忆合在一起，将指引你找回你自己，将帮你忆起关于“与神回家”的所有道理。
尼：人类已经等了很久了，我们需要一场新的对话来解释这些重大问题。在大家的集体意识中，我们所秉持的观念大多来自久远的过去。在此我们可以利用一些“新的智慧”。
神：宇宙的全部智慧已化为每个人灵魂深处的印记，成为所有人与生俱来的本领，存在于一切生命的遗传基因中。事实上，你可以将“遗传基因”理解为“神圣的自然觉知”。
所以，我们现在正式开启这场新的对话，帮你忆起那些你一直知道的东西。让我们用一种全新的方式来讨论这些事项，以便你更新自己的细胞记忆，找到回家的路。
尼：我活着的时候就可以回到神的家中，对吗？我是说，我不必等到死才能回“家”，对吗？
神：对。
尼：那么——你再说一遍，以便我能理解透彻——为什么那么多的“回忆”都跟死亡有关？
神：死亡是生命最大的谜团。解开这个谜团，一切将被开启。回答了关于死的问题，你也就回答了关于生的问题。然后你将知道，如何不必死去也能与神回家。
尼：我明白了，很好。
神：但是我要提醒你一点：不要期望或在脑中建立一种预期，即要求每个人必须“明白”这里所说的要点。如果你那样做，就可能忍不住要“修订”这场对话的内容，以使尽可能多的人去理解它、接受它。
尼：嗯，我不会那么做的。
神：如果别人排斥或嘲笑我们的讨论，你可能会冲动。
尼：不会的。
神：这场对话的某些部分——尤其我们谈到关于生命的宇宙学时——会让很多人感觉“荒谬透顶”。
我坚信，接下来的探索和心智旅行将增强你深刻理解生死真义的能力——但是，有些内容可能显得匪夷所思、深奥难懂，你真的会产生冲动，想去修订它们。
尼：不会的，不会发生那种情况。我保证原原本本地记录和呈现我们的对话，一字不落地展示你要表达的意思。
神：很好，那我们继续。
这是……
死是你为自己所做的事。
尼：这种说法耐人寻味，因为我不认为我自己会为任何人“做这件事”。实际上，我根本不认为死是做什么事，我将它看作发生在我身上的事。
神：它的确发生在你身上。而且，它还是通过你发生的。发生在你身上的所有事情，都是通过你发生的。而且，通过你发生的所有事情，都是为了你。
尼：我从没想过“死”是我有意要做的事——更别说是为我自己做的事。
神：你就是在为自己做这件事，因为死是美妙的。而且，它还是你在“有意”做的事，随着对话的深入，其背后的原因会越来越清晰。
尼：死是美妙的？
神：是的，你所谓的“死亡”确实非常美妙。所以，当有人死去时，不要悲痛；当自己的死亡来临时，也不必伤心难过或以为大祸临头。像迎接新生命一样欢迎死亡吧，因为死亡是生命的另一种形式。
以温柔的庆祝和深深的幸福感来迎接他人的死亡吧，因为前方是奇妙的愉快旅程。
有一种方法，可让你平静地体验死亡——自己或他人的死亡，那就是在心中知晓，每位死者都是其死亡的原因所在。
回忆之二
你是你自己死亡的原因所在。无论你死于何地、如何死去，这一点都永远正确。
你以为死亡违背了你的意愿？
尼：天哪，你真是敢说。但这真是令人难以置信的说法。
神：生命有其内在原理，我们将对其中的一小部分作较深入的了解；这样一来，你就可以更牢固地掌握这些回忆。
在我们充分探讨这些基本原理的时候，你将认识到，你们所谓的“死亡”其实是一种强大的创造时刻。
尼：瞧瞧，又一种耐人寻味的观点。死亡是一种“创造时刻”？
神：它是你将遇到的最强大的时刻之一。它是一种工具，按其本意去使用它，死亡就具有异乎寻常的创造力。关于这一点我也将在后文解释。
尼：死亡是一种工具？死亡不就是个“入口”吗？
神：它是个入口，但它是个神奇的入口，因为你以什么能量穿越这个入口，就决定了另一边有什么。
尼：好了，好了，打住。你已经搞得我上气不接下气了。我们能不能放慢点？能不能先倒回去填几个空？你刚说的话让我冒出了好多问题。
神：我们会探讨你所有的问题，回答每个问题。
尼：好极了。那我们先从这种观念开始：把死亡作为一种工具。对我来说，这是一种崭新的思想。工具是人们为达到某种目的所使用的东西，是人们愿意使用的东西。但我不愿意死，没人愿意死。
尼：每个人都愿意死？
神：当然，否则没人会死。你以为死亡违背了你的意愿？
尼：肯定有很多人这么认为。
神：没有任何事的发生违背你的意愿，那是不可能的。
接下来是……
你的死不可能违背你的意愿。
尼：如果把这话当真，它确实让人心生安慰；如果相信它，它确实会有良好的疗效。但是，如果我经历的很多事都不是我想要的，那我怎么可能接受这种说法？
神：无论发生什么事，那都是你想要的。
尼：任何事情吗？
神：任何事情。
事情发生了，你可以想象那不是你想要的，但那不是事情的本来面目，而你的想象使你把自己看作受害者。
最能阻碍你进化的想法莫过于此。受害的观念是局限性认知的确定标志，但真正的受害并不存在。
尼：要是某人的女儿被强奸了，或他整个村庄的人遭到了罪恶的“种族清洗”，我们却告诉他“没有人受害”……该死的，这也太难了。
神：在人们受难时，以这种方式跟他们交流不会有任何益处。在这种时候，你只需带着深深的同情、真正的关怀、温柔的爱心跟他们在一起。不要把精神说教或理性思辨作为治愈伤痛的药方。先得治愈伤痛，然后再去治愈造成伤痛的思想。
当然，人们普遍会认为，生活中的确存在极端事件或极端环境中的“受害者”。然而，只有以通常的，因而局限性极大的人类觉知作为前提，这种受害的体验才会是真实的。
在我说真正的受害不存在时，我处于一个全然不同的觉知水平。当人类的伤痛被治愈后，他们也能达到这种觉知水平。
尼：我认为，你的说法令很多人难以接受，无论他们是否处于情感的伤痛中。
神：我这里所说的并不过分，多少个世纪以来，世界上几乎所有的传统宗教都这样说过。“神秘是主的方式，”他们宣称，“要信任神的完美设计。”
在后面的对话中，我们将有机会探索“完美设计”的概念，而且，我们还会探究这样一个过程：众多不同的灵魂如何互动，为了某种特定而完美的原因，通过某种特定而完美的方式，在地球上创造出个人与集体的生命结果。事实上，我会让你给我举个例子。
尼：让我举例子？
神：对。而且那时你将完全明白我说的是什么。不过现在，你只需心里默默地想：所有事情的发生都是完美的。
尼：我会这么做。我会保留这种想法，像你要求的那样，在心里安放好它。但是你走得太快了，你进展得相当快。我们的谈话刚开始一会儿，你已经……我能这么说吗……已经腾云驾雾了。我没有不敬的意思，但是，这场对话要去向哪里？
神：去向你一直想去的地方。
尼：那个地方是……？
神：真相。
除了你内心的真相，没有真相。
其他都是别人告诉你的。
尼：哈，这种说法我听多了。每个人都想告诉我，他能指引我找到真相。
神：没错，但是只有一个人能把你带到那儿。
尼：是谁，你吗？
神：不是。
尼：那是谁？
神：你。
尼：我？
神：对，就是你。只有你才能把你带到真相的所在，因为真相只存在于一个地方。
尼：别跟我说……就是“我的内心”。
神：没错。除了你内心的真相，没有真相。其他都是别人告诉你的。
尼：包括你刚才说的这些！
神：当然，千真万确。
尼：那我们的对话还有什么意义？还有，听别人讲道理还有什么意义？
神：我并没有说外在于你的一切都无法指引你走向你的真相。我说的是，只有你能把你带到那儿。
尼：但是，如果我自己知道通向生死真相的道路，我就不会来问你了。就不会有现在这场对话了，对不对？
我认识的很多人都为此而祈祷。他们面临最深层次的生死问题时，就会祈祷能得到答案，得到指导。而当人们向神祈求答案，然后得到答案，而且经常是非常明确的答案时，他们会说，神回应了他们的祈祷。
你可能会说，这就是我现在的体验。这给我的感觉、这场对话给我的感觉，就像某种形式的祈祷，我通过祈祷得到答案。
神：你的论述很精彩，因为它碰巧是真的！
尼：所以我正记录这整场对话、这整个过程。我正把它全部记下来。
尼：危险？
神：当他人开始相信你能得到神的答案，而他们不能的那一天，你就危险了。所以，无论如何要确保世人不会那样看待你。有句话对你很有用：不要让世人把你塑造成特例。
要千方百计将自己“去特殊化”。当然，你的确特殊。我这里的意思是，要消除他人心中你比别人更特殊的想法。
尼：你有何建议？
神：想办法使自己完全不符合人们心中所想象的你——“圣人”或“宗师”。搞一个摇滚乐队，去说单口相声，或者开一家保龄球馆。
尼：没有开保龄球馆的圣人吗？没有说单口相声的宗师吗？
神：开玩笑吧？他们全都是。
尼：哦。
神：只是人们不这么认为，这是要点所在。所以，要做些出格的事，让人们去挠头，让人们去否定你的特殊，甚至让他们去指责你太不特殊。
尼：见鬼，只要告诉他们我的人生经历就足够了。我犯了那么多错误，做了那么多无人认可的事情，任何人都不可能把我放到一个特殊的位置上。
神：你的确是一个不完美的信使——但你因此而完美。
神：不可能混为一谈，除非你允许他们那样。所以继续本分地做人吧，对于你犯下的所有错误，无论现在的还是以前的，宽恕你自己吧，也请求别人宽恕。然后走出去告诉每个人，他们寻找的答案就在他们内心。
无论走哪条路，你都能回家。
尼：跟人们这么说是没错，但是这种话已经是陈词滥调了，不过是让人耳朵听出茧子的格言警句。
神：可是，我来这儿就是要告诉你你所需要知道的一切，你出生时就已知道的一切。而事实上，你来到世上就是为了展示它。
尼：你这些说法让人觉得……我不知道……与我们的实际体验联系不起来。当我体验到有那么多东西需要学时，又怎么相信每个答案都在“我的内心”，而且是与生俱来的？
神：你什么都不需要学，你只需回忆。生命是成长的过程，成长是神性的临在与表达。所有生命都这样运行。
想想你窗外的那棵树。它已有五米高，能以巨大的树冠供你纳凉，但它现在所知的，并不比它还是一颗种子时多。能长成今天这样，所需的全部信息都已包含在那颗小小的种子里。它什么都不需要学，它只需要成长。为了成长，它利用细胞记忆里锁定的信息。
你与树并无不同。
我不是说过吗？“甚至在你提问之前，我已作出了回答”。
尼：是的，是的，但是……好吧，我还得再问一次……那这场对话的意义何在？为什么还要跟别人谈论问题，更别说向神祈祷或与神对话？
神：就算树也需要阳光促进它成长。
所有生命是相互联结的。整体的某一方面（或个体化的整体）不可能独立于其他任何方面（或个体化的整体）。生命在互动中不断创造，我们在互助中产生结果，而我们可以产生结果的方式只此一种。
你与他人的对话以及你从外部世界获得的所有信息，就像太阳的光芒，促使你内在的种子成长壮大。
你外部世界的很多东西可引导你走向内心的真相。然而，就连这些人、地方、物体、事件也只是提醒，它们就像是路标。
实际上，这就是“外部世界”的全部意义所在。物质世界的设计意图就是成为你的背景，在这个背景中，你可以从外在体验你内心所认知的东西。
尼：因此，我实际上受益于我周围的世界、当前状态的世界。
神：所有人都是如此。所以我说过，当你看到这个世界和所有发生在你身上的事时，“勿评断，勿谴责”。
我们继续用树作为这部分谈话里的朋友，让它帮我们更深入地理解。
想象你已走出空地，进入了森林深处。你以前从未如此深入一片森林，你知道，要再次找到空地可能有点儿困难。所以，你边走边在树上留下标记。
现在，当你离开森林时，你看到那些标记，然后记起是你把它们标在那儿，那样你就可以找到出去的路。
这些标记是外在于你的。它们将指引你最终回到家，但它们不是“家”本身。这些标记为你指示踪迹、途径、道路——而这条道路让你感觉很熟悉，你认识它。也就是说，你本就“认得”它，现又“识出”它。然而，道路不是目标，只有你才能把你自己带到那个目标。
他人可以为你指引途径，他人可以向你展示他们的道路，但只有你才可以将自己带到那个目标，只有你可以决定与神回家。
你的外部世界就是途径，其本来意图就是指引你回家。实际上，你外部世界的所有事件也出于同样意图。这就是你把它们安排在那儿的原因。
尼：它们就是树上的标记。
神：是的。
尼：那么，让我外部世界的一切各就各位，以便我能指引自己回归内在真相——就是你刚才所说的意思，对吗？
神：正是我所说的意思，你理解得完全正确。
尼：如果确实如此，那么从某种意义上说，是我把这本书放到了我自己手中。
神：正确。
尼：我“使得”这本书的内容找到我，使它现在这样找到我。它是一个路标，它是树上的一个标记。
神：现在你看透了，这件事的本来面目就是如此。
尼：但是，如果外部世界的所有事物都是路标，那还会有什么更重要的事物呢？就像沿着街道走路，到了交叉路口，发现所有路标指向不同的方向，但上面都写着：回家的路。
神：现在你真的看透了。
尼：看在老天的分儿上，你到底在说什么？
神：我在说，无论走哪条路，你都能回家。
尼：所以我选哪条路都不要紧。
神：是的，不要紧。
尼：我选哪条路都不要紧？
神：完全、绝对、肯定不要紧。
尼：那我为什么选这条路而不是那条路？如果所有路都是回家的路，那我要选择的路还有什么差别？
神：有些路要好走些。
无论如何，不要相信这里所说的话。
尼：啊哈！有些路就是比别的路更好。
神：“好走”是一种事实描述，“更好”是一种评断。这种观察将我们带到……
回家的路有很多条，没有哪一条更好。
尼：你肯定吗？求求你，亲爱的神，求求你，我需要你非常确定这一点。地球上几乎所有宗教表达的意思都与之恰恰相反。
神：我再跟你说一遍，这样就明确了：回家的路有很多条，没有哪一条更好。
真正的宗教都是美好的，真正的精神教导都是通向神的道路；没有哪种宗教、哪种教导比其他的更“正确”。通往山顶的路不止一条。
人类之所以创立宗教，是为帮助生长于这些文化中的人知道并理解：有一个时时刻刻存在的源泉，它在你需要时提供帮助，在你困难时提供力量，在你迷惑时提供清醒，在你痛苦时提供同情。
宗教还是人类本能觉知的展示，而仪式、传统、礼仪、习俗都具有巨大的价值，它们标志着某个民族在世界上的存在；作为黏合剂，它们把民族文化凝聚起来，确保了某个民族的存在。
每种文化都以其美丽而独特的传统尊崇一个美丽而核心的真相：生命中还有比个人欲望甚或个人需要更宏大、更重要的东西；生命本身是一种体验，其程度之深刻、意义之深远，远远超过很多人最初的想象；还有，只有在爱、相互关怀、宽恕、创造性、趣味性及携手努力共达目标之中，人类才能找到最深层的满足感和最神奇的喜悦感。
那么，你们每个人，选择自己的归“我”之路吧。踏上你自己的回家之旅，不要担心或评断别人的路。你不可能错过“我”，他们也一样。实际上，到“家”的时候，你们将再次团聚，你们还会感到奇怪，你们当初怎么那么挑剔呢。
尼：是啊，我们还争论，对吧？我们无休止地争论。我们吵架、打架，我们还杀人，甚至为之牺牲，因为我们坚持认为，自己的道路才是通向天堂的正确道路——而且是唯一正确的。
神：是的，是这样。
尼：但是此时此刻你告诉我，“没有哪一条路更好”。那我就得轻轻问一句，我怎么能相信这句话？我怎么知道要相信什么？
神：无论如何，不要相信这里所说的话。
尼：你说什么？
神：不要相信我所说的任何话。聆听我说的话，然后让你的心告诉你，什么是真的。因为你的智慧潜藏在你心中，你的真相居住在你心中，而正是在你心中，神与你水乳交融。
我只有一个要求。
神：请不要混淆了你的心和你的心智。你的心智储存着别人放进去的东西，而你心中保存着的东西来自于我——由你“携带”着。
不过，你可以向我关闭心之门，很多人这样做，而还有很多人连心智也关闭了。
请千万不要对别人说：如果他们不相信你的心智，我就会谴责他们。
最后，无论如何，你不可打着我的名义谴责他们。
尼：我们总是这么做。我们好像不知道如何停止，我们使自己过着十足的地狱生活。
神：不过有个好消息要带给你：人类无须经历地狱也可上天堂。
尼：就是说，我们甚至不必走入那些令人头晕的森林，在那儿我们还得做标记才能走出去，我们可以绕过它们。
神：说得对。
尼：无论从路边看那片森林多美丽、多诱人，我都不必走进去，不必迷失其中，然后再寻找出来的路。
神：是的，你不必。
尼：每天我都向自己承诺，一定要在路上坚持，但每天我都受到生活的诱惑，陷入各式各样的“戏剧”中，而这些戏剧与真正的我毫无关系，与我要去的地方也毫无关系。在我明白之前，我又身在森林当中了。
神：而且你现在还没走出森林。
尼：我知道。我脑海里老是回响罗伯特·弗罗斯特的诗句。我以前听过这些诗句，但现在的感受却是全然不同……
森林美丽、幽暗而深邃。
但我仍有诺言尚待兑现，
还要奔行百里方可沉睡，
还要奔行百里方可沉睡。
神：那现在就随我一起来吧。让我们一同返回空地，在那里，你最终可以“既见树木又见森林”。
尼：好的，我们现在就走向“明晰之地”。我总是处于森林里，总是满怀冲突与困惑在黑暗森林里磕磕绊绊，所以我现在真的想“回家”。但是，最短的路不是更好的路吗？我是说，不是越短“越好”吗？还有，哪条路是最短的呢？
神：要回答这个问题，我们必须对这里所说的“家”下定义。人们要回的“家”到底是什么呢？
很多人认为“回家”意味着回归神。但是你不能回归神，因为你从未离开神——你的灵魂知道这一点。
你在意识层次可能不知道这一点，但是你的灵魂知道。
尼：可是，如果我的灵魂知道我无须回归神，因为我从未离开神，那我的灵魂要做什么呢？从灵魂的角度看，地球生活的意义是什么呢？
神：我可以用七个字回答你。
你的灵魂追求“体验它所知道的”。
你的灵魂知道，你从未离开神，而且它的追求是体验这一点。
生命是一个过程，通过这一过程，灵魂将“认知”转化为“体验”，而当你所知、所体验的东西成为一种被感知的现实，这个过程就圆满了。
其实，家，是一个叫做圆满的地方。
家是对于真我的圆满觉知；这种觉知通过圆满的认知、圆满的体验、圆满的感觉达成，并结束你与神性的分离。
这种分离是一种幻象，你的灵魂知道这一点。因此，圆满还可以定义为分离结束的时刻，你与神性再次合一的时刻。
尼：这并非真正的再次合一，因为我与神性从未两分，但是如果我忘记了这一点，那它就像是合一。
神：说得对。在合一时刻所发生的事就是，你忆起了你的真我，而且体验到你的真我。
尼：所以，在某种意义上，它是“回归神”，但这只是一种比喻的说法。严格说，它是回归你的觉知，对“你从未离开神”这一事实的觉知，对“你与神一体”的觉知。
神：是的！而且回归觉知是一个双重的过程。觉知的达成是通过认知和体验，由两者又产生感觉。
觉知就是对你所认知与所体验的东西的感觉。
认知是一回事，体验则是另一回事，感觉又是一回事。
只有感觉能产生完整的觉知。若单是认知，只能产生部分的觉知。若单是体验，也只能产生部分的觉知。
你能认识到你是神圣的，但只有体验到你自己是神圣的，你才能通过那种感觉达到圆满的觉知。
你能认识到你具有所有的神性——比如你是慈悲的——但只有体验到你的本我是慈悲的，你才能通过那种感觉达到圆满的觉知。
你能认识到你是慷慨的，但只有体验到你的本我是慷慨的，你才能通过那种感觉达到圆满的觉知。
你能认识到你是深情的，但只有体验到你的本我是深情的，你才能通过那种感觉达到圆满的觉知。
尼：我经常对自己说，“我今天感觉很不好，觉得不像我自己了”，现在我才彻底理解了其中的含义。
神：当你“感觉不像你自己”时，不是因为你不知道你是谁，而是因为你没有体验到。你必须为认知加上体验，才能得到感觉。
感觉是灵魂的表达方式。通过圆满感觉“你的本我就是你的真我”，就可以获得对本我的觉知。
觉知是个双重的过程，所以有两条路可以通向觉知。沿着精神世界的道路，灵魂得以圆满地认知；沿着物质世界的道路，灵魂得以圆满地体验。两条路都是需要的，所以有两个世界存在。将两者合在一起，你就得到一个完美的环境，从中创造圆满的感觉，而这种感觉最终产生圆满的觉知。
其实，家，是一个叫做圆满的地方。
所有灵魂在死后找到平静。
并非所有灵魂在死前找到平静。
神：我们的体验还远未结束。死亡的最深谜团即将揭开。这场对话只刚刚触及皮毛。
现在让我们更深入地审视你的上一个问题。
你问最短的路是不是最好的回家之路。答案是，不一定。带给你最大好处的路，其实是带你实现圆满的路——无论路有多长。
完全觉知即圆满地认知、体验、感觉你的真我，这一时刻的来临需要分步骤，或者说分阶段。一世的旅程可看作其中的一步。
没有哪个灵魂只用一世就实能现完全的觉知，它是生命循环中多段旅程的累积结果，由此产生所谓 “圆满的圆满”，或称“完全的觉知”。
每段旅程结束之时，就在那段旅程的任务或使命完成之际。
这一世结束之时，就在你完成这一回到物质世界的体验之际。
然后，你将这次完成的旅程与所有时间的其他旅程相加，直到最后你“包容一切”，达到完全的觉知。
尼：那么就有两个层次的圆满。第一层次是完成了全部过程中的一步，第二层次是完成了整个过程本身。
神：是的。当你完全认识到、完全体验到、完全感觉到“你是谁”时，整体过程就完成了。
尼：解释得真精彩，我懂了。众灵魂到地球来，要去完成、去体验很多具体事情。当它们完成之时，我们该感到高兴才是，因为它们在这儿的工作完成了。
神：你的确懂了。好极了！说得完全正确！
尼：而且，“越短”不一定“越好”。目标是圆满，而不是快速。
神：正确。
尼：真棒。我现在又自我感觉良好了，因为我还没完成来这儿的使命，而我现在快60了。
神：什么使命？
尼：我不能确定。
神：那要完成就很难了。
尼：我知道，这是我的问题之一。
神：或许我们该讨论一下。
尼：我觉得讨论一下肯定对我有好处，但我现在真的不想岔开话题。你前面说，有些回家的路尽管不一定“更好”，但它们的确比别的路好走，我对这个很感兴趣。
尼：同意。那我怎么能找到这样的路？
神：你找不到。你得走出一条路。
尼：怎么做？
神：你现在就在做。愿意选择这样一条路，你甚至可以使事情变得更容易。很多人在生命中穿行，却从未想过“上路”。他们不学习，不祈祷，不冥想，他们从不注意自己的内心生活，也不认真探索更大的实相。而你现在正在做，通过当下进行的探索——你正在进行的这场对话——你正在走出一条比较好走的道路。
我在这里要说的是：无论你是选择了弯路还是直路，无论你是穿过森林还是绕过它，当你获得你关于生命、生活、死亡、死去的真相时，你将清除这些障碍，开辟出一条不太艰辛的圆满之路。
一旦你完全了解了死亡，你就可以充实地活出自己的人生，然后你可以完全地体验你的本我——这正是你来此要做的事——然后你就可以在优雅与感恩中死去，并自觉地意识到，你是圆满的。这条路要好走得多，它通向非常平静的死亡。
尼：有些东西听起来像是对我的评断，几乎就是命令。“如果你没有好好死去，那你就做错了”，诸如此类。
神：是你在评断，而我从不评断。没有方法可以让你“错误地”死去，也没有方法可以让你错过目标——而这个目标，就是在你本体的核心（即你的存在核心，）与神性幸福地重聚，同样，没有方法可以不让你“与神回家”。
我们正在讨论的是如何使你的生死减少艰辛、更加平静。你所指的那段话是我的观察分析，不是评断。就你当前身体所要经历的体验而言，如果你轻松地达到了圆满，并因此优雅而感恩地死去，那么你在死前就已经找到了平静，而不是在死后。
所有灵魂是在死后找到平静，而并非在死前找到平静。
当你死去时，你是不可能不圆满的，只是你有可能意识不到这一点。“平静”就是清醒地意识到你是圆满的。没有什么事再需要你去做了。你已经做完了，结束了，可以回家了。
假如你是在恐惧与战栗、焦虑与颤抖中走向死亡，不想放手，感到还未结束，或对生命中已有或将要来的东西感到害怕，那你仍将到达你的目的地。你不可能到不了那儿。
尼：但是那将更加“艰辛”，是不是？
神：是的。
有件事我们要弄清楚。你一直沐浴在神性之中，你现在就沐浴其中。实际上，你就是神。你作为神的个性化缩影，表达着神自己。
因而，在最真实的意义上，你不在回家的路上，你已经在家里了，你一直与神在一起。
你已经在你要去的地方。关于这一点有个非凡的秘密：知道了它，你就立即能体验到。
尼：我们现在好像是在兜圈子。我是指，在这次对话中。就好像我在梦游，不知道自己在哪里。
神：不只在这次对话中，在你的生活中也是如此。
当你生活在（或死于）恐惧与战栗、焦虑与颤抖之时，当你不想放手或对生命中已有或将要来的东西感到害怕之时，你就是在展示，你不知道自己在哪里。而这里的问题就是：你展示什么，你就在体验什么。
一贯如此。
因此，你无法体验自己与神性的合一，你无法体验与神的团聚，尽管你就在这里。
尼：信不信由你，我确实在努力理解。你进行得太快了，问题又这么复杂——尽管我早知道会是这样——但我确实在努力理解。
神：既然如此那就跟上我，跟紧了。这些你都已经知道了，我只是在唤醒你。
你并不是在一个通往神的旅途中，但你确实是在一个永恒的过程之中；行进于其中，你会体验到越来越多的神性。随着生命的继续，你对你本体之核心的体验越来越多，对“你是谁”的本质的体验越来越多。
你与这种本质一直聚合在一起——而且，作为生命过程的一部分，你会再从它那里分裂出来，作为对它的重新表达。
这个过程我们可称之为“能量的聚变与裂变”，它是所有生命的基本规则。
因此这种事件有时被称为“变故”。
死亡与死去就是这么回事。
“死亡是一种变故”，因为它不是“消逝”，而是聚变和裂变。
尼：你的意思是说，我不但进入与神性的完全聚合，而且是来自于那里？
神：是的。
尼：我们是在说轮回吗？
神：不妨这么说。
尼：又是这一套。
神：我觉得有一点你需要理解：这些道理不能简化成一句话或一个词。不过，如果你有些耐心，我认为你会发现，这些都没有超出你的理解范围。
尼：我想要的就是关于死亡与死去的真相，我想知道“神的真相”。
神：你仍然认为神与你是分离的，你不是……
尼：我并不真的那么想。我认为神与我——你和我——是一体的。
神：真的吗？
神：那你为什么还那么说话？你为什么说你想知道“神的真相”？你必须知道，神的真相就在你的心中。
尼：“神的真相”是一种比喻。
神：啊哈！那么你希望发现的，其实是你的真相。
尼：我希望将这场对话、这次“祈祷”作为一种途径，将我引向我内心深处的那个答案、那个真相，是的。
神：很好。这种体验可以为你引路，但你必须让自己上路，这一点我已经重复了多次。我可以给你指引回家的路，但你必须选择回家的路。
我说过，在最真实的意义上，你并不是在旅程中，你已经在你想去的地方。但是，由于你不知道这一点，你的体验就是，你在路上。而你必须经由这种旅程去发现，这种旅程是不必要的。你必须上路去发现，这条路的起点和终点都在你当下之所在。
你们既怕死又怕活。
这是什么存在方式！
尼：我怎么确定这些，还有你关于这一主题的其他论断，能指引我找到我的生死真相？
神：要想接受指引找到你的真相，你不必相信这些论断。
尼：不必？
神：是的，不必。即使你完全反对这些论断，你仍将得到指引，找到你的真相——你仍将发现回家之路，因为你若反对这里的论断，你就会知道你到底同意什么，你将选择另外一条路。而且，如果那条路不是你的路，你将选择另一条，然后再另一条，直到找到走出困惑的道路，最终回家。
尼：我猜大家都要经历这样的过程。
神：都要经历这样的过程。你的整个生命指引你回家，回归我。因此，祝福每件事、每个人、每一时刻吧，因为每一事物都是神圣的。
即使你不同意某件事，即使你不喜欢某个人，即使你不享受某一时刻，一切仍然是神圣的，因为生命通过其自身的过程使其知晓有关生命的信息，而最神圣的事，莫过于知晓而后体验生命向我们透露的关于我们自己的信息。
因此，这场对话将领你走向你的真相，你的回家之路，即使你不认同这一点。如果你认同这里的对话，你也将被领向那条路。无论作何选择，这场对话将送你到达你想去的地方。
尼：条条道路通我家。
神：每条道路。
尼：而且每条道路都有 “树上的标记”，可以指引我到达目的地。
神：正是如此。现在你正在理解。你在树上看到的标记都是你自己的标记，看看周围，没有什么事物不是你放在这儿的。
不过，有时候你认不出你自己的标记。如果你换个角度看它们，它们会显得不同，好像是别人放在那儿的。
当然，我们探讨的是你生命中的标记——尤其是你所谓的伤疤。要小心，不要认为这是别人放在那儿的。那将使你成为受害者，并将别人变成加害者。然而在生活中，正如我告诉你的，没有受害者和加害者。始终要记得这一点。
尼：我的好朋友伊丽莎白·库伯勒–罗斯常说一句话，我非常喜欢……
“如果不让峡谷经历风暴，你就无法见识大自然的鬼斧神工。”
神：是的。这正是我前面表达的意思，我说过，生是美妙的，“死”也同样美妙。一切都是视角问题，视角创造认知。
尼：是的。
神：不、不，不要只说“是的”。要更彻底地审视这句话，更深刻地透视它。它是我将发表的最重要的看法之一。我说的是……
视角创造认知。
尼：我们如何看待事物，决定了我们所见的结果。
神：正是如此，谢谢你。
因此，如果你将自己看作受害者，你会体会到自己是受害者；如果你将自己看做加害者，你会体会到自己是加害者；如果你将自己看作一个合作过程的共同创造者，你会体会到自己是共同创造者。
如果你将生活中的每一事件——包括死亡——看作礼物，你会体会到它是一笔财富——永远服务于你，带给你喜悦的财富。如果你将任何事件——包括死亡——看作悲剧，你将永远为它悲伤，只能从那里收到无尽的痛苦。
这就将我们带向……
现在让我们专注于这一点，专注于你称为“死亡”的事件。因为，如果你看到死亡果真如此，你将很快看到，生活中的每一事件都是如此。
尼：就是说，如果我能理解连死亡都是礼物，而不是悲剧，那我就能明白，我生活中的其他事物——那些“小死”——也是礼物……包括所有别人针对我或我针对别人做的所谓坏事。到那时，将再没有痛苦。
神：你没有痛苦，别人也没有。
当你安然度过你的“死亡”，你也就让他人安然度过你的死亡。无论“小死”还是“大死”。
尼：哇，多么动人的道理。这里藏着多么动人的道理。但是，我们并非总能够“安然死去”。这儿我说的是“大死”。我是说，有时候我们就是怕死。
神：你们当然是。而且，当你们还害怕那些“小死”，即任何挫败或损失时，你们还怕活。所以你们既怕死又怕活，这是什么存在方式！
尼：帮帮我们！
神：你以为我在做什么？我在这儿花时间，就是在帮你们消除对“大死”的恐惧。因为当你们不再害怕“它”的时候，你们就不再害怕任何事，然后你们就能真正地活。
尼：那么，为什么我们对死都是“怕得要死”？
神：那是因为你们接受的关于死亡的教导及接受的观念所致。
当你以新的方式看待死亡时，就能以新的方式体验死亡。而且，死亡可以成为极好的礼物，无论对于你自己，还是对于你所爱的人。
尼：我的朋友安德鲁·帕克生活在澳大利亚，他的好妻子（爱她的人都叫她“皮皮”）就是那么做的。皮皮死于癌症，就在2005年的新年夜。安德鲁曾发给我一封电子邮件，一封他发给他和他妻子的很多朋友的邮件。它很好地说明了我们正在谈论的内容。安德鲁在邮件中写道：
皮皮是我收到过的最珍贵的礼物。她进入我的生活时，我以为一切尽在掌握之中，但其实不然。在我们真正亲密接触的第一个夜晚，她坐在月光里微笑着，我当时就知道，如果再跟她多待会儿，我就会娶她，跟她生儿育女。她是多大的一份赐福啊！而她漂亮乳房里的癌细胞开启了我们共同的旅程，是啊，她的勇气与力量曾为我指引道路。
她独具慧眼，放大优点而忽略缺点。我身上有不少过去留下的毛病，讲话慢慢吞吞，行为及言语粗鲁，但她只看到我身上最大的优点，而且善于悉心培养。
她接受的治疗让人难以忍受，而我们目前的医疗手段就是那么初级。但手术、化疗与放疗、激素、更年期提前，这些都没改变她身上集中体现的女性特质。治疗的痛苦从未让她发出一声呻吟，而随着孩子们的出生，她更散发出母性光辉、女性能量与深深的爱。
她的美触动了周围所有人，她的美既是外在的，也是内在的。我们的双胞胎出生约七个月后，她发生了骨转移，她向我们道歉。那一刻她想到的不是自己，而是我和我们的三个孩子。然后她从床上下来，振奋精神，开始打开爱的阀门！
切除第二个乳房时，她有点儿心痛。那是她对失去部分女性特征的个人感受。不过在我眼里，手术后的那段时间她比以前更有女人味儿了。第二天我们带孩子们去看她时，她把他们一个个轮流抱起来，让孩子们紧贴在她受伤的怀里，没有皱一下眉头。
她的力量在我的意识里留下了不可磨灭的印象。在我目前所在的空间里，她的无私和勇气是对我的安慰。这个空间里充满了关于她的回忆，而我的生命中，仍有那么长的路要走。
接下来她活了近三年时间。唉，那段日子她是怎么过的！我的生意和事业岌岌可危，我挣扎着寻找自己，寻找我的道路和方向，她则平静地为我撑起成长的天空。她用爱、接纳和坚定滋养我的灵魂。她从不让我心存侥幸！天哪，为此我是多么尊敬她！
当我沉浸在过去的时光时，她生命的最后六个月就像一种永恒。现在我多么渴望能再跟她相守片刻。如果有这样的机会，我会多么爱她；如果时光倒流，我会多么珍惜每一分、每一秒。
皮皮的最后几个月、最后的几天是她给我的最好礼物。渐渐地，她从我的生活中退场了。再没有可口的菜肴，只能由我做饭和打扫卫生。“你把衣服到处扔，谁去捡呢？”……她悦耳的声音回响在我脑海深处。我得自己去铺床叠被，自己去洗衣服。
我们的皮皮在完成这些任务时是多么愉快。在那些日子里，她以自身的存在给我以教导，像我安慰她一样安慰我。我感到从未如此贴近她，有机会服侍她真是上天的赐福。
然后到了带她回家的时间，带她回珀思去见家人和朋友。在五个小时的飞行中，我能看出她在强忍剧痛。多么艰难的旅程啊，除了我没人知道！她极力做出平时的样子，保持着最大的尊严和对他人的关心。皮皮坚持我们按计划带她去洛特尼斯岛，在蔚蓝色的印度洋里游泳，欣赏生命的美丽与祝福，做这些简单的事情。
她最后的日子堪比神圣的受难之旅，我们在沙漠中足足待了40个日日夜夜。她的大限到了，那是她以自己的方式选择的时间。当她知道一切将好起来时①，她把那个最好的礼物送给了我——和她在一起，共享一个空间，握着她的手，看着她走过。
那是新年夜的零点50分。她说过，她要在迎接新年钟声之后离去，最后真是如此。所有不眠夜的痛苦，所有做对事、用足功、说对话的恐惧——所有的都随她去了！轻轻地，正如她穿行于生命中那样，她走了。留下来的我则毫不怀疑地明白了我是谁、我为什么在这儿。她送给我的最大礼物，就是带走了我所有的恐惧。
我现在的日子已全然不同了，这是真的，不过她从未走远！孩子们感觉不好过——毕竟皮皮的爱是难以替代的。我们仍在一起成长，她的生命礼物就像一朵莲花，一瓣一瓣地，慢慢开放，而我们的生活也在慢慢成形——在这样一位女性的爱的滋养之下。
以自己的方式写下这些话，是为表达我对我的所爱、我孩子们的母亲，对你以及对所有人的感谢。因为她在这里，我们变得更好了。我没有一分钟的后悔，也不责怪任何人。
在我们的生活中，我们都不断面临选择，我们如何做、如何反应，将决定我们的存在。皮皮和我选择了我们的爱，尽管艰难，但它给了我生命。我选择从感恩的一面看待生活，而非损失和痛苦的一面。哦，是的，它们都与我在一起，它们绝对都是恰当的情感。当你超越恐惧时，你就与爱联结了起来，就与我们的神性和同一性联结了起来。
爱能够疗愈。它疗愈我们的灵魂，它疗愈我们的亲密关系，它甚至疗愈我们的星球。我的爱妻给我这种爱，我选择与你分享它。
新年当天晚上，我与家人吃过饭，然后到她朋友那里喝了几杯。我离开时大约是晚上11点40分，当我步行回几里远的家时，皮皮跟我在一起。我感觉到创造与可能性的能量。人们在院子里庆祝新年，烟花在空中绽放，这时皮皮天使般的声音在我脑海里响起：“……你当初是对的，正如你所知的那样，你会是对的。”
她的意思是，她与神在一起，在集体意识中，她再次处于创造之位。
我哭了。