宇宙间没有意外——与神对话3-5（1）
凡你所愿的，给予他人——与神对话3-5（2）
人生就象电脑游戏——与神对话3-6（1）
通灵能力如何运作？——与神对话3-6（2）
不把自己的意志加于他人——与神对话3-6（3）
宇宙间没有意外——与神对话3-5（1）
尼：我记得小时候学过这样一段祷告词：“主啊，我不值得让你进入我的屋子。但只要你说一句话，我的灵魂就得以治愈。”现在你已说了这些话，我觉得治愈了。我不再觉得自己不值得。你有办法让我觉得值得。如果说我有可以给予所有人类的礼物，那就是这个。
神：你已经给了他们这份礼物——就是这份对话录。
尼：在这些对话结束之后，我希望还能继续给下去。
神：这对话永远不会结束。
尼：好吧，我是说，在这三部曲写完之后。
神：你有很多办法可以那样做。
尼：如果是这样，那我太高兴了。因为这是我的灵魂所渴望给予的礼物。我们人人都有礼物要给予。我很高兴这是我能给的。
神：那么，就去给吧！让每个你接触的人都感到有价值。让每个人都感到他们生为人的价值，感到他们之为自己真是奇妙。给予这礼物，你将治愈全世界。
尼：我很谦卑的请求你的帮助。
神：你永远都会得此帮助。我们是朋友。
尼：我很喜欢这对话，现在我想要问一件你以前说过的事。
神：好。
尼：当你说到这一生和下一生之间的生活时——姑且这么说——你曾说：“你可以在任何你选择的时候，重新创造你的个我经验。”——这是什么意思？
神：这意思是，在任何你想要的时候，你都可以从那一切中以一个新的“我”出现，或以你以前的我出现。
尼：你是说，我可以恢复和回到我的个我意识，我对“我”的觉察中？
神：对。不论什么时间，你都可以得到你想得到的任何经验。
尼：因此我可以回到这个生命——回到这个地球——成为“死”去以前的那个人？
神：对。
尼：同样的肉体？
神：你听过耶稣的事吗？
尼：听过，但我不是耶稣，我也不敢认为我会象他。
神：他不是说过：“这些事情，以及更多的事，你们也都可以做？”
尼：是说过。但是他并不是在指这一类的奇迹；我不认为是如此。
神：我很遗憾你不认为如此。因为耶稣不是唯一从死里复活的人。
尼：他不是？还有别人？
神：对。
尼：天哪，这是冒渎神！
神：除了耶稣以外还有人从死里复活是冒渎神？
尼：嗯，有些人会这样说。
神：那这些人就是从没有读过《圣经》。
尼：《圣经》？《圣经》里说过除了耶稣还有其他人从死里复活？
神：没听过“拉萨路”（《圣经》新约“约翰”11章及“路加”16章）吗？
尼：哎，这不对！他从死里复活是靠基督的力量。
神：一点也没错。那你以为你所谓的“基督力量”是只保留给拿撒勒的？在世界史上只为他一人吗？
尼：我没有这样想过。
神：我告诉你：曾经有许多人从“死”里复活。曾经有许多人“复生”。于今你们的医院里天天都在发生。
尼：噢，算了吧，又来了！这是医学，不是神学。
神：哦，我懂了。神跟今天的神迹没有关系，只跟昨日的有关。
尼：嗯……好吧，从技术面来看，我承认你说的有理。但是，没有一个人曾经象耶稣那样靠自己的力量从死里复活的。没有一个人是这样从“死”里回来的。
神：你确定？
尼：呃……蛮确定的……
神：你有没有听说过摩诃孚陀•巴巴吉？
尼：我不认为我们在这里应该把东方神秘主义者扯进来。很多人不会吃这一套。
神：我明白。嗯，当然，他们一定会这样的。
尼：现在让我来弄清楚。你是说，灵魂如果愿意，就可以从所谓的“死”里，以精神形象回来，或以肉体形象回来？
神：你现在开始了解了。
尼：好吧。那为什么并没有多少人这么做呢？为什么我们没有天天听说？这种事应该会造成国际新闻才是。
神：事实上的确是有不少人这样做——以精神的形象。但我承认，选择返回肉体的并不多。
尼：哈！你看！我说了吧！为什么不呢？如果那么容易，为什么没有更多的灵魂这样做？
神：那不是容不容易的问题，而是想不想要的问题？
尼：什么意思？
神：意思是，很少有灵魂愿意再以以前的肉体形象回来。
如果灵魂选择要重回肉身，则几乎总是会选择另一个肉身；一个不同的肉身。以这种方式，它才能开始一个新的历程，体验新的记忆，做新的冒险。
一般说来，灵魂之所以离开肉体，是因为它们跟这肉体的关系已经结束。它们已经做完了跟此肉体结合所需完成的事。它们已经经历了想要经历的事。
尼：那么因为意外事故而死的人又怎么说？他们也是经历完了？或是被“切断”？
神：你还是认为人会意外的死亡？
尼：你是说他们不是意外的？
神：宇宙间没有意外发生的事。没有事是“意外”的，也没有事是“巧合”的。
尼：如果我能说服自己相信这一点，我就再也不会为那些死去的人悲伤了。
神：他们最不愿意的，也是你们为他们悲伤。
如果你知道他们在哪里，而那又是由于他们更高的选择，你就会为他们的离去欢庆。如果你曾有片刻经历到你所谓的死后，以你对你自己和神最恢宏的意念触及到死后，则在他们的葬礼中，你将会笑得合不拢嘴，你心中会充满了欢喜。
尼：在葬礼中，我们为自己失去所爱而哭泣。因为我们认为再也见不到我们所爱的，再也不能握、不能碰、不能抱我们所爱的人。
神：应当哭的。这是尊崇你们的爱，尊崇你们所爱的人。然而，如果你们知道，那更恢宏的真相，知道有何等奇妙的经验在等着脱离肉体的灵魂时，你们的悲伤就可缩短。
尼：到底死后是什么样子？真的什么样子。请告诉我。
神：有些事情是无法向你们启示的，不是因为我不想，而是因为在你们目前的状况，在你们目前的领会层次，你们无法想象所告诉你们的事。不过，可说的仍然不少。
我们原先讨论过，在你们所谓的死后，有三种事情可做，正象你们现在活着所经历的情况一样。你们可以由不加控制的意念来创造，你们也可以体验“一切万有”的集体意识。最后，这一种体验称为再结合，或重归于一。
假如采取的是第一个途径，则你们大部分人是不会持续很久的（这与你们在地球上不一样）。这是因为一旦你不喜欢你所经验的情况，你就会选择去创造新的、更为愉快的经验，而这一切，你只要停止去负面思考就好。
由于如此，你们根本就不会经历到你们那样恐惧的“地狱”——除非你们选择如此。但即使你们选择了“地狱”，你们仍是“快乐”的，因为那是你们所要的。（有许多人在“不快乐”中“快乐”，人数超过你们所能想象。）所以，你们会继续这种体验，直至你们不再选择它。
不过对你们大部分人来说，常刚刚开始经验到它，你们就走开，而去创造新的情况。
在地球上，你们也可以完全一样的如此消除生活中的地狱。
如果你们采取第二条路，有意识的创造你们的经验，你们无疑会体验到“直升天国”，因为凡是能自由选择的，都会做此选择，而凡是相信有天国的，就会创造天国。如果你不相信有天国，则你会经历到任何你想经历的境况。而在你领会此点的一刻，你的愿望就会越来越美好。于是，你就会相信有天国了！
如果你采取的是第三条途径，委身于集体意识的创造，你就会迅速地进入全然接受、全然和平、全然喜悦、全然觉察和全然的爱中。因为这就是集体的意识。你将跟那一合而为一，而除了那你所是的之外，别无其他。那你所是的即是那亘古万有——直至你决定必须有别的什么东西时为止。这就是涅槃，那“与一合一”的经验，是你们许多人曾在冥想静坐中短暂体验过的境况，是一种不可描述的喜悦。
在你体验了“无限时间——无时间”的合一之后，你会停止这种体验，因为除非那非一也存在，除非等到那非一已存在，否则你就不能体验那一之为一。领会及此，你又再次会创造那分别与不一的观念与意念。
于是你会在宇宙之轮上继续行，继续转，继续存，继续在，永远永远，比永远更永远。
你将许多次回归于一 ——无限次，而每一次都无限时间——你将会知晓在宇宙之轮上的任何一点你都有工具可以让你重归于一。
现在，即使在你读这些句子时，你都可以这样做。
明天，在你静坐冥想时，你可以这样做。
任何时候，你都可以这样做。
尼：你曾说过我们并不一定需要停留在我们死时的那个意识层次？
神：对。你们可以想多快就多快进入另一种。也可以想停留多少“时间”就留多少时间。如果你“死”的时候处于有限的视角、不加控制的意念，你就会经历到这样的状态所带给你的各式各样经验，直到你不再想要为止。于是，你会“醒来”——变得有意识——开始创造自己的实相。
你会回头看第一个阶段，称它为炼狱；看第二个阶段——以你思想的速度得到你想要的东西——你称它为天堂；第三个阶段，当你体验到合一的至福，你称它为涅槃。
尼：沿着这些线，我还有一件事想要知道，不是关于“死后”的，而是出体的经验。你可以解释一下吗？那究竟是怎么回事？
神：那只是你是谁的本质离开了肉体而已。一般作梦时会如此，冥想时往往会如此，沉睡时则常常会以升华的形式如此。
在这样的“郊游”中，你的灵魂可以到它所想去的任何地方。诉说他们有这种经验的人，往往不记得他们曾做过有意的选择。他们那些经历是“发生在他们身上的”。然而，凡跟灵魂的行为有关的事，没有一件跟意愿无关。
尼：当我们在经历这种经验时，如果一直都是我们自己在创造，那怎么可能有些事物是“显示”给我们的呢？我觉得，除非那事物是跟我们分开的，不是我们创造的，才可能是显示给我们。这一点，我想我需要你的帮忙才能了解。
神：没有任何东西是与你分离的，一切都是你自己的创造。即使你表面上看来的缺乏领会，也是你自己的创造；事实上，那是你的想象所虚构的东西。你想象你不知道这问题的答案，因此你就不知道。然而只要你想象你知道，你就知道。
是你任许自己做这种想象，以便那历程得以进行。
尼：什么历程？
神：生命。那永恒的历程。
在你自己对自己“显示”的时刻——不论是你们所谓的出体经验，或是做梦，或是醒着却感到水晶般的清澈——你都只是溜进了“记忆”中。你记起了你已经创造的事物。而这些记忆很有力量，它们可以产生个人的“显灵”。
一旦你经历过这神奇的经验，就很难再回到“现实的生活”中，跟一般人所说的“现实”相混无间。这是因为你的“现实”已经变了。它已变成了另外一种东西。它扩充了，长大了。它不可能再缩小。这就象要那精灵再重回到神灯里去一样。是不可能的。
尼：那些有过出体经验或所谓“濒死”经验的人，有时候看起来似乎就是不一样，就是因为这个原因？
神：正是，他们是真的不一样了。因为现在他们所知道的比较多。然而，当他们离这个经验越远，时间过去得越久，往往就越会重归旧路，因为他们又忘记了他们所知道的。
尼：那有没有什么“保持记忆”的方法？
神：有。随时随地、一言一行都出自你的认知。以你的认知来言行，而不以幻相世界向你显示的来言行。坚持以你的认知为依据，不管表相多么欺人。
所有的大师都曾这样做，现在也在这样做。他们不以表相判断，而以他们的所知来言行。
还有另一种方式也可以保持住记忆。
尼：哪一种？
神：就是让别人记得。凡你所愿的，给予他人。
尼：这三部曲似乎就是在这样做。
神：这正是你在做的。你做的时间越久，就越不必非做不可。你越是把这讯息给人，你就越不必给予自己。
尼：这是因为我的自己和他人是一体，我给他人的，也给了我自己。
神：你看，现在是你在给我答案了。当然，运作本来就是如此。
尼：哗，我给了神一个答案。这可真酷。真是酷毙了。
神：是你在告诉我。〔译注： “还用你说，我早就知道了”。〕
尼：这就是酷的地方——是我在告诉你。
神：而我要告诉你：有一天，我们将会一体说话。有一天，我们将会所有的人一体说话。
尼：好吧，如果有一天这种事会发生在我身上，那我现在就得弄清楚自己确实明白了你所讲的话。所以我要再一次——就这一次——回过头来谈一件事。我知道你已经说过了不只一次，但我真的想弄清楚我是确实已经明白了才行。
当我们达到许多人曾称之为涅槃的一体状态，我们不会留住在那里吗？我之所以要再问，是因为这种说法跟我所了解的许多东方秘教不太一样。
神：留住在壮严的无有中，或与一切的一体中，会使留在那里成为不可能。正如我刚刚解释过的。那是者若非在那不是者处，就不能是（存在）。即使那一体的完全至福，若没有某种比完全至福不完全的状态存在，则就不可能被体验为“完全至福”。因此，某种比完全一体的完全至福状态不完全的东西，就必须被创造出来，而且必须不断被创造出来。
尼：但是当我们处在完全至福中，当我们再度与那一体融合为一，当我们变为万有或乌有时，我们又怎么可能还知道我们存在呢？已没有什么别的东西让我们经验了呀……我不懂，我似乎不太了解这里。这是我无法掌握的一点。
神：你所形容的就是我所谓的神圣困境。这就是神常有的困境。而神解决此困境的方式，就是创造那不是神（或以为其不是）者。
神时时刻刻将其自己的一部分给予那较差的经验，此经验的特质是不知其自身为谁，以便其自身的其余部分得以知其自身真正是谁，是什么。
是以“神将他的独生子给予（你们），以便你们可以得救”。现在你们可以看出这则神话从何而出了。
尼：我认为我们都是神——我们每一个都不断的从知去向不知，再走向知，从存在走向不存在，再走向存在；从一体走向分别，再走向一体，永无止境的循环。这就是生命之环——你所称为的宇宙之轮。
神：完全正确。一点都没错，说得真好。
尼：但我们每一个人都必须重归于零吗？我们必须永远都得重新来过，彻彻底底？回到最始？回到起点？就不能过关，不能手上有点存余？
神：你无须做任何事情。这一生不须，任何一生都不须。你可以选择你想要去的任何地方，想要做的任何事，你永远都有自由选择权，去再创造你为神的经验。你可以前往宇宙之轮的任何地方。你可以“重回”你想要的任何处所，或你选择的任何次元、实相、太阳系，或文明。有些达到与神性完全合一境地的人，甚至会选择以开悟大师的身份“回来”。是的，有些是以开悟大师的身份离开，然后选择以他们自己的身份“回来”。
你一定看过这一类的报告：许多世纪以来，大师们和宗师们一而再、再而三的重返地球，以相同的面貌显现。
有一个宗教就是以这样的一份报告为基础建立起来的，称做耶稣基督后期圣徒教会〔译注：指美国基督教新教摩门教教会〕。该报告是说，约瑟夫•史密斯称自己为耶稣，重返地球——在耶稣“最后”离开地球后的许多世纪重返，而这次是在美国。
是以你可以回到宇宙之轮上你喜欢的任何一点。
尼：不过，即使是这样，仍旧会让人丧气。我们就永不得休息吗？我们就永不得留在涅槃中吗？我们就注定永远这样“来来去去”，永远在踩这种一时“你见到了”、一时“你没见到”的踏步机吗？我们是在一个永远什么地方也没去的旅程上吗？
神：没错。这就是最大的真理。无处须去，无事须做，除了做现在的自己的以外，你无须去做任何别人。
真相是：并没有什么旅程。你现在正是你想要做的人，你现在正处在你想要去的地方。
大师们懂得这一点，因此不再挣扎。大师要做的是帮助你终止这挣扎，正如你在达到这阶段以后，想要去帮助别人终止这挣扎。
不过，这历程——这宇宙之轮——却并非令人丧气。它是对神的、对一切生命的根本庄严华美的肯定，不断的肯定。而这其中根本没有令人丧气之处。
尼：我似乎是觉得丧气。
神：让我看看能不能帮你改变一下想法。你喜欢性吗？
尼：爱得很。
神：大部分人都是这样，除非是那些对性有怪念头的人。那么，如果我告诉你，从明天起，你觉得什么人有吸引力，什么人你爱，你就可以和她有性——这会不会让你快乐？
尼：这会违背她们的意愿吗？
神：不会。我会安排，凡是你想跟她们以这种方式欢庆人性爱之经验的，她们就也想要与你这样。她们会觉得你有很大的吸引力，会觉得很爱你。
尼：哇！这——太棒了！
神：但有一个条件。就是你在她们之间一定要停一停。你不能毫无间断的从一个走向另一个。
尼：那还用你说。
神：那么，为了享受这种肉体结合的狂欢，你必须也经历不做性结合的经验——哪怕只是一刻。
尼：我想我知道你要说什么了。
神：没错。如果不是有一段时间没有性狂欢，则即使连性狂欢也不是性狂欢了。精神的狂欢其实和肉体的狂欢是一样的。
生命的循环并没有令人丧气处，只有喜悦。只有喜悦与更多的喜悦。
真正的大师从来不无喜悦。这种留住于大师的状态，可能是你现在想要的。你可以入狂欢出狂欢，却始终喜悦。你并不必须狂欢就可喜悦。只因你知道狂欢在，你就喜悦了。
人生就象电脑游戏——与神对话3-6（1）
尼：如果可以，现在我想换换话题了，我们来谈谈地球的灾变吧。不过，我想要先说一下我的一个观察。我们的谈话似乎有不少部分是说了不只一次的。我有时觉得同样的话我听过了好几遍。
神：这很好啊！你没错！就如我原先说过的，这是照计划进行的。
这份讯息就象弹簧。当它卷起来的时候，它盘绕在它自己上面。一圈叠在一圈上，看起来就象“围着圈子打转”。只有在把弹簧松开的时候，你才能看出它是以螺旋形上升，远超出你原先的想象。
对，没错。许多话都已说过好几次，只是方式不同。有时甚至连方式也相同。你的观察没有错。
当你读完了这些讯息后，你应当可以逐字逐句的复述重点。可能有一天，你会希望那样做。
尼：好啊，这很公平。现在让我们继续前进吧！
有一伙人似乎认为我跟神有“无线”电话；他们想要知道我们的地球是否要毁灭了？我知道我曾问过这个问题，但现在我真的想得到直截了当的回答。地球真的象许多人所预言的，要发生灾变了吗？如果不是，那这些通灵者看到的又是什么？捏造的假象？我们该祷告吗？改变吗？有没有什么我们可以做的，还是只能束手待毙？
神：我很高兴谈谈这些问题，但是我们并非“前进”。
尼：不是吗？
神：不是。因为答案都早已给过你们了——在我原先解释时间的时候。
尼：你是指“凡是将要发生的事，都已经发生”？
神：对。
尼：但那“已经发生的事”是什么呢？它们怎么发生的？又发生了什么？
神：一切都已发生。
一切可能发生的事，都已经以事实存在，以完成的事件存在。
尼：那怎么可能？我到现在还是不明白，那怎么可能。
神：我要用你们比较容易想象的方式来解释，看是不是较有益。你看过孩子用CD-ROM玩电脑游戏吗？
尼：看过。
神：你有没有想过，电脑是如何回应孩子对摇杆的操纵。
尼：嗯，我其实是一直很好奇的。
神：这全靠那磁碟片。电脑之所以知道回应孩子的每一个动作，是因为每一个可能的操纵都已经被设计在磁碟片上，适当的回应也设计在上面了。
尼：什么？你是说每一个结果，和每一个造成结果的动作，都已经设计好在磁碟片上？这满诡异的。简直是超现实。
神：这没有什么好“诡异”，这是科技。而假如你认为电脑游戏的科技很够瞧，那你再瞧瞧宇宙科技吧！
试把宇宙之轮想象为光碟机。所有的结局都已存在。宇宙只是等着看你们这一次选择什么。而当游戏结束，不管你是输、是赢、是平手，宇宙都会问你：“要再玩一次吗？”
电脑磁片不会在乎你是输是赢，你无法“伤它的感情”，它只会提供你再玩的机会。所有的结局都已存在，而你会经验哪一种结局，则是以你的选择而定。
尼：所以，神不过是一具CD-ROM？
神：我不会这样说。真的不会。但在这整个的谈话中，我一直试图用每个人所能领会的比喻在说明。而我认为CD-ROM是一个很好的比喻。
生活在许多方面就象CD-ROM。所有的可能性都存在，并且已经发生。现在你得去选择你要的经验。
这跟你的地球灾变问题直接有关。
许多通灵者所说关于地球灾变的话是真的。他们打开了通向“未来”的一扇窗子，他们看到了未来。问题是，他们看到的是哪一种“未来”？就如CD-ROM上的结局，版本并不止一种。
版本之一，是地球大乱。另一种版本，并不一定是。
事实上，所有的版本都业已发生。记住，时间——
尼：——我知道，我知道。“时间并不存在”——
神：——对呀，然后呢？
尼：所以一切都同时发生。
神：对。一切曾经发生的，目前正在发生；而所有将要发生的，现在即已存在。正如电脑游戏中所有的动态，现在都正存在磁碟片中。所以，如果你认为通灵者所预言的世界末日好玩，你就集中你所有的注意力，你可以把它拉向你。而如果你想要经验的是一个不同的实相，那你就将注意力集中在那上面，你就可以把那结果拉向你。
尼：所以，你不会告诉我，地球灾变到底会不会发生，是吗？
神：我在等着你们告诉我。你们会自己决定它——以你们的所思、所言、所行。
尼：千禧年的电脑问题又怎么样呢？有些人说，我们现在所谓的千禧虫危机会让我们的社会与经济体系大乱。会吗？
神：那你怎么说呢？你怎么选择呢？你认为你与所有这些都一无干系吗？我告诉你，这样想是不正确的。
尼：你可以告诉我们，会有什么状况出现吗？
神：我不要预言你们的未来，这种事我不做。但我可以告诉你们——任何人都可以告诉你们：如果你们不小心，你们就会走到你们走向的地方。因此，如果你们不喜欢你们现在的走向，那就改变方向。
尼：怎么做？我怎么能改变那么巨大的后果？面对通灵人士或精神“权威”人士所有的这些灾难预言，我们应当怎么做？
神：走向内心。寻求内在的智慧。看看内在智慧呼唤你们怎么做，就照着去做。
如果这意谓要你写信给工商业者及政治家，请他们对环境的维护采取行动，以免造成地球灾变，就去做。如果这意谓聚集社区领袖共同克服西元两千年难题，就去做。如果这意谓走你自己的路，每天发出正面的能量，使你周围的人免于落入恐慌，不致因而招致问题产生，就去做。
最重要的是，不要害怕。不论发生什么事，你们都不可能“死”，因此没有什么好怕的。要对那历程的展开有所觉知，心中默默明白你们一切都不会有问题。
要跟“所有一切皆完美”之意保持接触。要明白你会去必须去的地方，以便在你创造你真正是谁的过程中，选择正是你要的经验。
这就是平安之路。在一切事物中，看出它的完美。
最后要注意的是，不要试图“摆脱”任何东西。凡你抗拒的，就会坚持。在第一部曲中我已告诉过你。那是真的。
凡是因“看到”未来或“听到”他人所说的未来而忧伤的，都是因为未能“留在完美中”。
尼：这有其他的忠告吗？
神：欢庆！欢庆生命！欢庆本我！欢庆预言！欢庆神！
欢庆！要玩这个游戏。
不论发生何事，都把喜悦带到那时刻，因为喜悦就是你，你就是喜悦，永远是。
神不可能创造任何不完美的东西。如果你认为神可能创造不完美的东西，你就是对神还一无所知。
所以，欢庆吧！欢庆那完美！只看到完美，只为完美而笑、而欢庆；别人所称为的不完美，将永远不会以不完美的形态触及你。
尼：你是说，我可以避免掉地轴的转位，或被陨石击中，或被地震压扁，或承受千禧年的混乱与歇斯底里的后果？
神：你可以确定不会受到任何这一类事情的负面影响。
尼：这不是我问你的意思。
神：但这却是我的回答。无惧的面对未来，领会那历程，并看出它整个的完美。平和、安详与沉静将会带领你避免大部分所谓的“负面”经历与后果。
尼：如果关于这一切你都错了，又怎么办？如果你根本不是“神”，而只是我丰富想象力的产品怎么办？
神：啊，又回到老问题了，呃？
好啊，那又怎么样？难道你还能想出更好的生活方式吗？
我所说的只是，在面对所有这些全球大灾难的悲惨预言时，你应该保持沉静、平和、安详，这样你得到的结果将是最好的。
即使我不是神，而只是“你”，难道你还能得到比这更好的忠告吗？
尼：我想是不能。
神：所以，还是一样，我是不是“神”并没有什么不同。
关于前面的忠告，正象这三本书中所有其他的讯息，你们所要做的，只是在生活中去实现它的智慧。不然，如果你们可以想出更好的办法，那就照着去做。
注意，即使这些书中所说的话全都是出自尼尔•唐纳•沃许，但你们从书中所涵盖的这些议题上，也几乎找不出比这更好的忠告了。所以，请这样看待这件事：这套书或许是出自神的言谈，也或许只是出自一个聪明家伙尼尔的言谈。
这又有什么不同。
尼：不同在于，如果我被说服，相信这些话是神说的，我就更能把它当真。
神：噢，别掰了！我已经用过上百种的方式，给你们带来过上千次的讯息，你们却大部分都当作耳边风。
尼：是啦！我猜我真的没听。
神：你猜？
尼：噢。好吧，我没听。
神：所以，这一次别不听了。你认为是谁把你带来谈这本书？是你自己吧！所以，如果你不肯听神说话，那就听你自己说话吧。
尼：或听我好心的通灵者说话。
神：或听你好心的通灵者说话！
通灵能力如何运作？——与神对话3-6（2）
尼：你现是在逗我。不过这倒让我想到另一个我想要讨论的主题。
神：我知道。
尼：你知道？
神：当然。你想讨论通灵者〔译注：指对超自然力量敏感的人或通灵者〕。
尼：你怎么知道？
神：我是通灵者。
尼：嘿，我打赌你是。你是所有的通灵者之母。你是首脑、台柱、最有影响力的人。你是老板，是顶尖人物，是主席。
神：好小子，你……说……对了。
尼：好，击个掌吧！
神：酷，兄弟。你对了。
尼：那么我要知道的是，“通灵能力”是什么？
神：你们每个人都有你所称为的“通灵能力”。实际上，它是第六感。而你们每个人对任何事都有“第六感”。
通灵能力只是从你们受限制的经验中走出来，走入更广阔的视野。退一步看看。是比你们自以为有限的个体所当感觉的去感觉更多；比你们自以为所当知道的知道更多。是去接触你周围更大实况的能力；是去感知不同能量的能力。
尼：那该怎么去发展这种能力？
神：“发展”是很好的用词。这就象肌肉一样。你们人人都有肌肉，可是有些人选择去发展它，有些人则不，很少去用它。
要发展你的通灵“肌肉”，你就必须运用它。用它。每天用。时时用。
现在那肌肉是存在的，只是很小、很弱。未被加以利用。所以你偶尔会有点直觉，只是没有依此行动。你对某些事会有“预感”，但却忽视它。你会做了什么梦，或有什么“灵感”，可是你任由它过去，很少理会它。
感谢老天，幸好你对这本书的直觉没被你忽略，不然你现在就不会在此谈这一段话了。
你以为你在此谈这些话是意外，是巧合？
所以，发展通灵“能力”的第一步，就是认知你有这能力，并且要用它。要注意你的每一个预感，每一个感觉，每一个直觉。要注意。
然后，依你的“所知”来行动。不要让你的心智把它拖到不了了之。不要让你的恐怕把你的拉开。
你越是无惧的依直觉而行，直觉越是服务于你。它一直都是在那里的，只是现在你才留意到它。
尼：但我说的并不是那种“总让你找到个停车位”之类的预感能力。我说的是那种真正的通灵能力。那种可以看到未来的能力。那种你知道用别的方法无法知道的事情之能力。
神：这也正是我在说的呀。
尼：那这种通灵能力是怎么在作用的？我应该听有这种能力的人的话吗？如果一个有通灵能力的人预言了某件事，我能改变它吗？还是我的未来已经铁定了？为什么有些有通灵能力的人在你一走进屋子时，就能说出一些关于你的事？为什么——等等。
神：现在已有四个问题。让我们放慢点，一次只谈一个。
尼：好吧。通灵能力如何运作？
神：通灵现象有三个章法，可以让你了解通灵能力如何运作。让我们来看看这三个章法：
一、所有的意念（思想）都是能量。
二、所有的东西都在动。
三、所有的时间都是现在。
通灵者是那种把自己向这些现象所造成的经验打开的人：这经验就是振动。有时在心中形成图象，有时则以语言或文字出现。
通灵者会对这些能量变得熟稔。一开始，这可能并不容易，因为这些能量非常轻微飘忽，非常细致。就象夏夜的柔风，你以为它吹动了你的发丝——但也可能没有。就象远处一点轻音，你以为你听到了，但又无法确定。就象眼角余光所看到的一点微火，你发誓看到了，但不能转头去看，因为一转头它已不见，你不由得要问：真的有吗？
这是初通灵者常会问的问题。老练的通灵者从不这样问。因为这样问会把那答案挥开。问这样的问题是诉诸于心智，而这是通灵者最最不要做的。直觉不住在心智里。要做通灵者，你必须“失”心。因为直觉所在之处是精神，是灵魂。
直觉是灵魂的耳朵。
灵魂是唯一够敏感的器官，可以“捡起”生命最微渺的振动，可以“感受”这些能量，感觉场中的这些波，并解释它们。
你们有六种感官，而不是五种。你们有嗅觉、味觉、触觉、视觉、听觉和……知觉。
以下就是“通灵能力”的运作方式：
每当你有意念，就发出能量。它就是能量。通灵者的灵魂捡起这能量。真正的通灵者不会停下脚步来解释它，而可能脱口说出这能量是什么样子。这就是何以通灵者会告诉你你在想什么。
你曾经有过的一切感觉，都留在你的灵魂中。你的灵魂是你一切感受的总集。它是贮藏所。即使已贮藏了多年，那真正打开了的通灵者仍能在此时此地“感受到”你的那些感觉。这是因为——一言以蔽之——
尼：没有时间这么个东西——
神：这就是通灵者为什么可以告诉你关于你的“过去”。
“明天”，也一样并不存在。一切都发生在现在当下。一切发生的事都送出能量的波，在宇宙的照相版上印下洗刷不掉的影像。通灵者看到或感觉到“明天”的影像，就如它是现在发生的——其实正是。这就是为什么有些通灵者会说出“未来”的事。
在生理上这又是怎么进行的呢？通灵者也许并不真正知道自己在做什么，他只是借由强烈的集中，把他自己的一个次分子成分送出去。他的“意念”——如果你愿意这样说——离开了他的身体，咻咻咻的进入太空，跑得够快够远，足以转回来，从远处“看”你现在还没有经历到的“现在”。
尼：次分子的时光旅行！
神：你可以这么说。
尼：次分子的时光旅行！
神：好啦，好啦。我们要把这个变成杂耍表演了？
尼：不，不。我不闹了。真的……请说下去。我真的想听。
神：好吧。通灵者的次分子成分由这种集中吸收了那影像的能量后，带着那能量咻咻咻的又返回通灵者体内。由此那通灵者“得到了一个图像”——有时他会打一个寒颤——或“感受到一个感觉”，他会尽可能的不去对这资料做任何“加工处理”，只是立刻把它加以描述。通灵者知道不要去追问他在“想”什么，或突然“看到”“感觉到”什么，而只是任它尽可能原封未动的“通过”。
几个星期以后，如果那“感受到”的或“见到”的事情真的发生了，这通灵者就会被人称为天眼通——当然，也确实是如此！
尼：如果是这样，那有些“预言”为什么是“错”的呢？——就是，没发生呢？
神：因为通灵者并不是“预言未来”，而只是对他在永恒此刻上观察到的“可能的各种可能性”之一提供了一瞥之见。做选择的永远都是那被通灵者。他很可以做别种选择——跟预言不符的选择。
永恒时刻包含所有“可能的各种可能性”。我已做过好几次解释。一切都以百万种不同的方式发生过了。留给你们的，只是做某些觉知的选择。
那只是一个觉知的问题。当你改变觉知，你就改变意念（思想），而你的意念则创造你的实相。凡是在任何处境下你所能料想的任何后果都业已存在。所有你必须去做的，只是去感觉，去觉知。
这也就是“在你求以前，我即已答应”的意义。事实上，在你祈祷前，你所祈求的就已被答应了。
尼：那我们又为什么没能得到所有我们祈求的呢？
神：这在第一部曲中都已说过了。你们并没有总是得到你们所要求的，但总是得到你们所创造的。创造随着意念而来；意念则随觉知而来。
尼：这真是惊人。虽然我们已经讨论过了，还是觉得惊人！
神：不是本来就应该如此吗？这就是为什么要一说再说的缘故。一再谛听，可以让你的心围着它转。然后你就不觉“惊人”了。
尼：如果一切都是现在发生，则在我的“当下”此刻，是什么东西在指示我经历何种部分呢？
神：你的选择——你对你的选择的信念。这信念由你对某一事情的想法所创造，而这些想法又是由你的觉知——也就是，“你怎么看它”。
是以，通灵者看到你现在对“明天”所做的选择，并看到这选择的成真。但真正的通灵者永远都会告诉你那并不是必然会如此。你可以“再选”，并改变结果。
尼：这等于是说，我可以把我已经经历过的事再改变！
神：完全正确！现在你懂了吧。现在你懂了如何生活在吊诡中了吧！
尼：但是如果“已经发生了”，则是对“谁”发生了呢？如果我改变它，则谁是那经历这改变的“我”呢？
神：沿着时间线移动的“你”不只一个。这一点在第二部曲中已有过详细的讨论。我建议你好好再去读一读。然后把这里所讲的，和那里所讲的结合起来，你就可以得到更佳的了解。
不把自己的意志加于他人——与神对话3-6（3）
尼：好吧，这很合理。但是我还要再谈谈这通灵的话题。不少人自称通灵，我怎么去分辨真假呢？
神：人人都是“通灵者”，所以，他们都是“真”的。你要小心的，只是他们的目的。他们是为了帮助你，还是为了敛财？
那些敛财的通灵者——所谓“职业通灵者”——往往会答应你们以他们的通灵能力做某某事——比如“使已失去的恋人回心转意”“带给你财富与名望”，甚至帮你减肥等！
他们言之凿凿的说，这些事他们都做得到，只要你拿钱来！他们甚至可以“阅读”某人的心——你老板的、你恋人的、你朋友的——然后告诉你。他们会说：“拿他的某件东西来。围巾、相片、笔迹……什么都可以……”
然后他们就可以借此告诉你那人的一些什么。而且往往能说的还不少。因为每个人都会留下一些痕迹，一些“通灵指纹”，一些能量残迹。真正敏感的人就会感觉到。
但真正的直觉者绝不会要去促使某个人回到你身边，使某个人改变心意，或用他的通灵“能力”创造任何结果。真正的通灵者——就是把一生用来发展与应用这一秉赋的人——知道，别人的自由意志是绝不可以窜改的，别人的意念是绝不可以干扰的，别人的精神空间是绝不可以侵犯的。
尼：我以为你说过没有所谓的“对”或“错”的。那现在哪来的那么多“绝不”呢？
神：每次我说“总是”或“绝不”的时候，都是以你们想要完成什么、想要做什么为准。
我知道你们都想要演化，在精神上成长，回归于一。你们是在想体验关于自己的最伟大意象之最恢宏版本。你们个人是如此，整个人类也是如此。
在我的世界中，没有“对”，没有“错”，没有“可做”，也没有“不可做”——我已说过很多次——如果你们做了“坏”的选择，也不会在地狱的永火中焚烧，因为“坏”不存在，“地狱”也不存在——除非你们认为它存在。
不过，在物理宇宙中，仍旧建构了自然律——其中之一就是因果律。
因果律中最为重要的一则是：
一切后果最后都要自己尝受。
尼：这是什么意思？
神：就是不论你让他人尝受什么经验，有一天你也会自己尝受。
你们的新时代社团成员对此事有更为生动的说法……
尼：“怎么去，怎么来”。
神：没错。另外有一些人则明白，这就是耶稣的律令：你想要别人怎么对你，你就怎么对别人。
耶稣在教导的就是因果律。这可以称之为基本法。就象给寇克、皮卡德与金威〔译注：是美国科幻剧“星舰迷航记”中的主角。〕的基本指令一样。
尼：嘿，原来神还是个“星舰迷航记”的迷呢！
神：你在开玩笑吗？那些故事有一半是我写的。
尼：你最好不要让吉尼〔译注：原编剧 〕听到你说这句话。
神：好啦……是吉尼要我这样说的。
尼：你跟吉尼•罗丹柏利也有接触？
神：还有卡尔•沙根〔译注：美国天文学家，作家。研究地球生命起源等〕、波布•韩林和整个那一大伙呢！
尼：你知道，我们不应该这么乱说的。这会让这整部对谈变得不可信。
神：我明白。跟神的谈话必须是严肃的。
尼：至少要可信。
神：吉尼、卡尔和波布都在我身边，这不可信？我应当跟他们讲才对。好吧，言归正传。你怎么分辨真“假”通灵者？真通灵者知晓基本指令，并且身体力行。这就是当你请通灵者让你的恋人回心转意，或请通灵者解读你带来的手帕或信件的主人的“灵光”时，真正的通灵者会说：
“抱歉，我不能做。我绝不能干扰、涉入或窥视他人所走的路。”
“我绝不企图以任何方式影响、指导，或冲击他人的选择。”
“我绝不会告诉你任何人的私人资料。”
如果有人向你提供任何这一类的“服务”，这个人就是你所说的神棍，在利用你们人性的弱点来向你敛财！
尼：那些帮助人确定所爱者在何处的通灵者，又怎么说呢？比如，孩子被诱拐了，或青少年离家出走，虽然极想回家又自尊心太强不肯打电话回家。还有，比如为警方确定某一个人——不论死人还是活人——在何处。这些又怎么说呢？
神：当然，这些事情的本身就为自己做了说明。通灵者一向要避免的，就是把自己的意志加于他人。你所说的这些，却只是为了服务。
尼：请通灵者跟死者接触是对的吗？我们应当试图跟“早已死去的人”接触吗？
神：你们为什么想要这样做呢？
尼：因为想要知道他们是否有话要告诉我们。
神：如果有人在“另一边”有话想要告诉你们，他们会想办法让你们知道的。不用担心。
那“早已故去”的叔伯、姑婶、兄弟、姊妹、父母、新娘或恋人，仍在继续他们的旅程，体验着完全的喜悦，走向完全的领会。
如果他们想要做的事情之一，是回到你们这里——来看看你们，来让你们知道他们一切都好，或任何什么别的事——你放心吧，他们自有办法去做的。
只要留心“征兆”就是了。不要以为那纯是你们的想象，是“一厢情愿的想法”或巧合，而把它打发掉。要留心讯息，接收它。
尼：我认识一位女士，在照顾她临终的丈夫时求他：如果他不得不走，请他一定要回来，让她知道他一切都好。他答应了，两天以后去世。不到一个星期，有一晚，那位女士因感觉到有人坐在床边而醒来。当她睁开眼睛，她发誓看到了她丈夫坐在床尾，在对她微笑。可是当她眨眨眼再看时，他却已不见。后来她告诉我这个故事，却说那一定是她的幻觉。
神：这种事很常见。你们接收到讯息——明显而不可否认的讯息——可是你们却忽视它们。或者把它们当作脑筋跟你们玩的把戏，而把它们打发掉。
现在，就这本书而言，你们也面临着相同的选择。
尼：为什么我们会这样呢？为什么我们要求某某东西——比如这三本书中的智慧——而当我们接收到的时候，又拒绝相信呢？
神：因为你们对神更华美的荣光抱着怀疑态度。就象汤玛斯〔译注：查《新约》“约翰福音”第二十章：耶稣复活后，有些人见到耶稣，但门徒之一的汤玛斯并未见到，他说，他必须看到、摸到才能相信。〕一样，你们必须看到、感觉到、摸到，才肯相信。然而你们所想要知道的，却不能看到、感觉到或摸到。那是另一个领域。而你们还没有向这领域打开；你们还没有准备好。不过不用发愁。当学生准备好时，教师就会出现。
尼：那么，你是说——让我们回到原来的问题上——我不应当去找通灵者或参加降神会来跟另一边的人接触？
神：我不是说你们应当或不应当做什么事。我只是不确定你们的重点何在。
尼：好吧，假设你有话要说给另一边的人听呢？而不是你想要听他们说什么？
神：你真的以为你能说而他们不能听？对于你们所谓“另一边”的人，你们任何对他们最轻微的思念，都会使他们的意识飞向你们。
你们对所谓“逝者”的任何意念，都会使他们的精气完全觉知。你们的沟通无需中介。爱就是沟通的最佳“中介”。
尼：啊——但是，双向沟通又怎么样呢？这样的情况下，中介有帮助吗？或说，双向沟通究竟有没有可能？或者全是空话？这种事危险吗？
神：你现在所说的是与亡灵的沟通。是的，这种沟通是可能的。危险吗？其实，如果你害怕，样样事情都是“危险”的。你所恐惧的，你就创造。然而实际上是没有什么好恐惧的。
所爱的人从来就与你们不远，不会远于一念之遥。只要你们需要他们，他们就永远在准备给你们建议、安慰或忠告。如果你这边因为想知道所爱者是否“无恙”而深为忧心，他们就会给你一个小小“讯息”，让你们知道他们一切都好。
你们甚至不需要召唤他们：因为在这一世爱你们的人，一旦感觉到你们的灵光场有些微的不安或困扰，他们立刻会被你们拉过来，吸引过来，飞向你们。
在他们习知了新的生存之种种可能性后，他们最先想要做的事，便是对所爱者提供帮助与安慰。如果你们真的向他们开放，你们就会感觉到他们的存在。
尼：那么，有人“发誓”说有一个死去的所爱者在屋子里，就可能是真的啰？
神：再真也不过。你可能闻到所爱者的香水味，或他们所抽的雪茄味，或隐约听到他们惯哼的歌曲。或者，完全意想不到的，他们的某件物品会突然出现。手帕、皮夹、袖扣，或首饰，“毫无来由”的“出现”——被你在椅垫上或杂志下“发现”。那就是了。正当你思念着某人或为他的死去而感到哀伤时，你就看到了他某一时刻的画像或照片。这些事情并非“正巧发生”。这种东西并不是偶然“正好”在“那个时候”出现的。宇宙中没有事情是巧合的。
这是非常常见的。非常常见。
现在，回到你原来的问题：为了与脱离肉体之后的人沟通，需要所谓的“灵媒”或“通路”吗？不用。有时候有帮助吗？有时候有。这仍要依通灵者或灵媒是什么样的人而定——依他们的动机而定。
如果有人拒绝用这种方式跟你合作——或拒绝任何“通路”或“居间”的事——非要你给他很高级的报酬不可，你就最好立刻“跑”开，而不只是走开。那人可能只是为钱。这种人会“钓”住你，叫你好几个星期、好几个月，甚至好几年一来再来，玩弄着你想跟“灵界”接触的渴望。
如果那人纯是为了帮助你——就如那想要跟你接触的亡灵——则他什么也不为自己求，唯一要的只是让他能继续这种工作。
如果通灵者或灵媒在答应帮助你时，是出于这个立场，则你应尽可能的回报他。不要占这种慷慨之心的便宜，能给多，就不要给少，或者不给。
要注意谁才是真正在服务世人的，真正想要与人分享智慧与知识的，分享洞察与领悟的，分享关怀与慈悲的。尽可能供养这些人，慷慷慨慨的供养。向他们致最高的敬意。给他们最多的供养。因为这些人就是荷光者。