2-19.3：物皆无谓
2-20.1：放弃分离的观念，采纳坦诚的观念
2-20.2：回到灵性，忘记宗教
生活中的一切都是再创造的历程——与神对话2-书末
2-19.3：物皆无谓
神：没错。你必须学会在这种矛盾中生活。你必须了解这最重要的实情：没有任何事情能把你们怎么样。
尼：没有任何事情能把我们怎么样？
神：我会在第三部做解释。
尼：嗯……好吧，不过我并不想等那么久。
神：这里已经有足够多的东西让你消化了。给自己一些时间。给自己一些空间。
尼：我们不能再等一等吗？你要离开了。你每次要离开时说话都是这样。我还想再谈谈别的一些事情……比如，从外太空来的生物，真有这种事情吗？
神：真有。这一点，我们也会在第三部中谈到。
尼：噢，先透露一点点好不好！
神：你想知道宇宙间其他地方有没有有智慧的生物？
当然有。
尼：他们也象我们这么原始吗？
神：有些更原始，有些较不原始。有些则很进步。
尼：外星人到过我们地球吗？
神：到过。许多次。
尼：为什么？
神：来探察。有时候提供温和的帮助。
尼：他们怎么帮助？
神：噢，有时推一把。比如，你们一定察觉到过去七十五年的科技进展比以往的全部人类史更快。
尼：是，我想是。
神：你们以为从CAT扫描到超音速飞行，到放在你们身体里，使心跳规律化的电脑晶片都是人脑想出来的吗？
尼：呃……是啊！
神：那为什么你们不在几千年前想出来呢？
尼：我不知道。我猜，科学技术还不够。我是说，一样会带动另一样。那时科技还没开始，直到它开始。那都是演进的历程。
神：十亿年的演进历程，却在最近七十五年至一百年间，发生巨大的“领会力爆炸”，你不觉得奇怪吗？
现在这星球上的许多人在一生之内看到许多东西的发明——从无线电到雷达到电子学——你不觉得超乎标准吗？
你不觉得此处所发生的事，代表某种总量跃进吗？跃进的步子如此之大，以致不符合任何进步的逻辑？
尼：你在说的是什么？
神：我在说，想想看，你们是不是被帮助了。
尼：如果我们在科技上被帮助了，为什么不在精神上被帮助呢？为什么不在“意识转移”上被帮助呢？
神：你有。
尼：我有？
神：那你认为这套书是什么？
尼：嗯——。
神：此外，新观念、新思想、新概念，天天都摆在你面前。
全球意识转移的历程，精神觉醒的增强，是一个缓慢的历程。它需要时间，需要很大的耐心。许多生。许多世。
然而你们还是会转回来。你们慢慢在转移。改变正在静静的发生。
尼：你是在告诉我，从外太空来的生物在这方面正在帮助我们？
神：真的。他们现在就在你们之间。许多。他们帮助你们已经多年。
尼：那为什么他们不让人认出来？为什么不显现出来？这不是会让他们的冲击力倍增吗？
神：他们的目的是帮助你们达成你们最想要的改变，而不是创造此改变；是促成，而不是迫使。
如果他们显露身分，你们会因他们的现身而被迫使赋予他们极大的荣耀，认为他们的话极有分量。大众的智慧最好是自行产生。从内在产生的智慧不象由别人而来的智慧那般易被抛弃。你们对自己所创造的东西，比别人告诉你们的东西保持得较久。
尼：我们会不会有一天看到他们？会不会真的认出他们真的是外星人？
神：噢，会。有一天，当你们的意识提升，当你们的恐惧平息，他们就会向你们表明。
有些已经这样做了——对一小撮人。
尼：最近，越来越普遍的一种说法是，这些外星人是恶意的——这种理论又怎么样呢？是否有些外星人想要伤害我们？
神：是否有些人类想要伤害你们？
尼：当然。
神：外星人中的某一些——较不进化的——会被你们审判为如此。然而，要记得我的教诲：不要审判。任何人以其宇宙模式而言，所做的都没有不适当的事。
有些生物在科技上已经进步，但思想上还没有。你们人类就类似这样。
尼：但是这些恶意的生物如果科技如此进步，他们一定有能力毁灭我们。有什么东西可以阻止他们呢？
神：你们受到保护。
尼：我们？
神：对的。你们被赋予机会走完你们自己的道路。你们自己的意识会创造这个结果。
尼：这意思是——？
神：这意思是，在这件事上，和在所有事情上一样，你们所想的，你们就会得到。
你们所怕的，就会拉向你们。
你们所抗拒的，就会坚持。
你们所注视的，就会消失——如果你们愿意，给你们机会把它全然重新创造，不然就从你们的经验中完全消失。
你们所选择的，你们会经验到。
尼：嗯——。这和我生活里的经验似乎不怎么相合。
神：因为你怀疑这力量。你怀疑我。
尼：这不是个好念头。
神：当然不是。
2-20.1：放弃分离的观念，采纳坦诚的观念
尼：为什么人们会怀疑你？
神：因为他们怀疑他们自己。
尼：为什么他们会怀疑他们自己？
神：因为有人告诉他们这样，教他们这样。
尼：谁？
神：那些自称代表我的人。
尼：我不懂。为什么？
神：因为，那是控制人的方式，控制人的唯一方式。你知道，你必须怀疑自己，不然你就会收回你所有的权利。这一定不可以。这绝对不可以。对那些目前掌权的人来说，这一定不可以。他们掌握的权力是你们的——这一点，他们知道。而唯一可以继续掌权的办法，是阻挡世人去看清、去进而解决人类经验中两个最大的问题。
尼：什么问题？
神：我在本书中已经一再一再说过了。综括的说：
整个社会，如果
1放弃分别观。
2采取透明观。
则你们全球的问题与冲突，以及个人的问题与冲突，即使不能说完全解决和消除，也大部分会解决和消除。
永不再把彼此视为分别的，也不再把你自己视为与我是分别的。对任何人除了全部的实情以外不讲别的，除了你们关于我的最庄美实相外，不接受任何东西。
第一项选择会导致第二项，因为当你们看清并了解你们是跟一切为一，你们就不可能说不真的话，或保留重要的资料，或做完全透明（可见）之外的任何事情，因为你们会明白，这样做是最符合你自己最佳利益的。
但这样的范型转移需要伟大的智慧、伟大的勇气与重大的决心。因为恐惧会袭击这些概念的核心，称它们为虚妄。恐惧会吞食这些庄美的真理，使它们看似空洞。恐惧会扭曲、轻视、摧毁它们。因此，恐惧将是你们最大的敌人。
然而，除非你们以智慧与清明看清这最终的真理，你们就不可能去缔造和拥有你们那一直渴求梦想的社会。这最终的真理是：你对别人所做的，就是你对自己所做的；你对别人未能做的，就是你对自己未能做的：别人的痛苦就是你的痛苦，别人的欢悦便是你的欢悦，当你否定其中的任何部分，你就是否定你自己的一部分。现在已是重新认取你自己的时候。现在已是看出你真正是谁的时候，因而使你自己重又可见。因为当你和你与神的真正关系变得可见，则我们就不可分。没有任何东西会再把我们分开。
虽然你将会再度生活于分别的幻相中，以之作为工具来重新创造你的自我，但你自此将在生生世世以开悟而行，视幻相为幻相，以游戏与欢悦的态度去体验你想体验的我们是谁的任何层面，却永不再以其为真相来接受。你永不再需靠“遗忘”来重新创造你的本我，却为某种理由、某种目的，而自知的运用分别相，选择呈现为分别相。
当你们这样完全的开悟了——也就是，再度充满了光——你们甚至会因某种理由选择重返肉身生活，以提醒他人。你们可以不为创造与体验你们本我的任何新层面，却只为把真理之光带到这幻相之地，以便让他人可以看到。那时你便是“荷光者”（译注： “带来光的人”。佛经有“荷光如来”，即“带着光来到世间的如来”。）。那时你便是觉醒的一部分。
尼：他们到这里来帮助让我们知道我们是谁。
神：对的。他们是开悟了的灵魂，是已经进化了的灵魂。他们不再寻求他们自己的更高体验。他们已经有过最高的体验。他们现在唯一的愿望，是把这种体验的消息带给你们。他们带给你们“好消息”。他们会指示你们神的道路、神的生命。他们会说：“我是道路与生命。跟随我。”他们会为你们做模范，让你们知道，生活在与神有意识的结合中永远的荣耀是什么样子。有意识的与神结合，就叫神识（神之意识）。
我们一直是合一的，你与我。我们不可能不如此。那纯是不可能的。然而你们现在生活在这种合一的无意识经验中。以肉体生活于有意识的与一切万有的合一中，也是可能的；有意识的觉察到最终真相；有意识的表达你真正是谁。当你这样做时，你就为所有他人做了模范——所有生活在遗忘中的人。你成为活生生的提醒者。以此，你拯救他人免于永远失落在遗忘中。
这即是地狱——永远失落在遗忘中。然而，我不会允许。我不允许一只羊失落，却会派遣……牧者。
事实上，我会派遣许多牧者，而你，可以选择成为其中之一。而当灵魂们从沉睡中被你唤醒，重新记得他们是谁，所有的天使在天国都为这些灵魂欢呼。因为，他们曾经走失，现在又找到了。
尼：正在现在，我们这星球上有这样的人——神圣生命——是吗？不仅是过去，而是现在？
神：是的。一直都有。一直都会有。我不会让你们没有教师；我不会放弃羊群，我总是会派遣我的牧者来。现在你们星球上就有许多，宇宙的其他部分也有。在宇宙的某些部分，这些生命生活在一起，经常沟通着，经常表达着最高的真理。这就是我曾说过的启蒙社会。他们存在，他们是真的，他们派遣使者到你们这里来。
尼：你是说佛陀、克里希那、耶稣是太空人？
神：是你说的，我没说。
尼：是真的吗？
神：你是第一次听到这种说法吗？
尼：不是。但那是真的吗？
神：你相信这些大师们在来到地球之前存在别的地方，而在所谓的死亡以后又重返那里？
尼：是，我信。
神：你认为那是什么地方？
尼：我一直以为那是我们所谓的“天国”。我以为他们来自天国。
神：而你以为这天国在哪里？
尼：我不知道。在另一个界域，我猜。
神：另一个世界。
尼：对……噢，我懂了。但是我会称之为精神世界（灵界），不是象我们所说的另一个世界，不是另一个星球。
神：那确实是精神世界。然而有什么使你认为这些精神体——这些神圣精神体（圣灵）——不能够或不愿意选择宇宙中的其他某个地方居住呢——就象他们来到你们世界时一样？
尼：我想我只是没有这样想过。所有这些都没在我的观念里。
神：“贺拉修，天上地下，有许多是你们的哲学所未曾梦想过的。”
这是你们奇妙的形而上学家威廉•莎士比亚的句子。
尼：那耶稣是外星人？
神：我没有说。
尼：好吧！他是，还是不是？
神：耐心点，我的孩子。你跳过头太多了。还多呢，还多得多呢。我们还有整整一本书要写。
尼：你是说我得等到第三部？
神：我跟你说过，我从开始就答应过你。我说，我们有三本书。第一本，讨论个人生活的真相与挑战。第二本，讨论这个星球整体一家的生活真相。第三本，我说过，会涵括最大的真相，有关于那些永恒的问题的。我将在其中显示宇宙的秘密。
除非它们没有。
尼：噢，天哪！我不知道我还受得了多久。我是说，我真的是烦了这种“生活在矛盾中”。我要什么是什么就是什么。
神：那它就会是。
尼：除非它不是。
神：没错！没错！你懂了！现在你懂了神圣二分法。现在你看到全貌了。现在你领会了整个计划。
所有以往存在的一切——一切——现在存在，正于此刻存在，将要存在。因此，所有的一切……此刻存在。然而所有存在的，皆在不断变化，因为生命是继续进行的创造历程。因此，非常真实的说，是即非是。
这是（存在状态）是永不一样的。这意谓是即非是。
尼：好吧，查理•布朗请原谅我——这有天理吗？这样任何东西又还能意谓任何东西吗？
神：不意谓。不过，你又跳过头了！所有这些都会有适当时机。所有这些都会有适当时机。在读过第三部之后，这些秘密和更大的秘密都会懂得……除非……全部……
尼：除非全部不懂。
神：正是。
2-20.2：回到灵性，忘记宗教
尼：好吧，好吧……完美得很。但是，姑且设想一下——设若有人根本不会读到这几本书，则他要在此时此地重归智慧、重归清晰、重归神，那有什么途径可循呢？我们需得回归宗教吗？这是那失落的环节吗？
神：回归灵性。把宗教忘掉。
尼：这样的说法会激怒许多人。
神：许多人对整个这套书都会愤怒。……除非他们不会。
尼：为什么你说把宗教忘掉？
神：因为它对你们没有好处。要了解，有组织的宗教若要成功，就必须要让众人相信他们需要它。为了要众人相信自身以外的某种东西，他们必须先失去对自己的信心。所以，有组织的宗教的第一个任务，就是先让你失去对自己的信心。第二个任务是让你认为它有你所没有的答案。第三个——也是最重要的一个任务——是要你没有疑问的接受它的答案。
如果你置疑，你就开始思考了！如果你思考，你就开始向内在的源头回返。宗教不能让你这样做，因为你可能得出和它设计要给你的答案不同。所以，宗教必须设法使你不相信自己有直接思考的能力。
宗教面对的难题是，这种设计经常玩火自焚——因为你不能无疑的接受自己的思想，你又怎么可能无疑的接受宗教所提供的有关神的新观念呢？
没多久，你们甚至连我的存在都怀疑了。而讽刺的是，这是你们以前从没有怀疑过的。当你以你直觉的认知来生存，你可能并不能把我的影像看得清清楚楚，但你却确定知道我是存在的！
是宗教创造了不可知论。
任何清晰的思考者在察看宗教所做的事情时，必然会认为宗教无神！因为让人心充满了对神之恐惧的是宗教，而原先人心对那一切万有的光辉灿烂是充满了爱的。
是宗教命令人在神的前面卑躬屈膝，而原先人是欢欢喜喜敞开怀抱站立的！
是宗教要人担忧神的愤怒，而使人忧心忡忡，而人原本是求神来减轻他的担子的！
是宗教告诉人要耻于他的肉体与其最自然的功能，而人曾欢庆这些功能，以之为生命最大的礼物！
是宗教告诉你们，为了与神接触，你们一定要有中间人（译注：天主教称之为“中保”。），而你们曾经认为自己只要在真与善中过日子，就可以接触到神。
是宗教命令人类去崇拜神，而原先人类崇拜神是因为他们根本不可能不如此！
宗教所到之处一定制造分裂——而这正是神的反面。
宗教把人与神分开，把人与人分开，把男人与女人分开——有些宗教真的告诉男人，他高于女人，就象它宣称神高于人一样——如此对一半的人类做了前所未有的歪曲。
我告诉你们：神不高于人，男人不高于女人——因为那不是“事物的自然秩序”。但一切掌权的人（也就是男人）都想要它如此，因为他们构筑的是男性崇拜的宗教，他们在他们“圣经”的最后版本中，有系统的删除了一半的资料，并把剩余的部分强行塞入他们的男性世界模式中。
是宗教一直到今日还在坚持女人比较差，是次等的精神公民，不“适合”去教导神的话语，不适合传播神的道，不适合当教士。
象孩子一样，你们到现在还在辩论哪一种性别是由我规定当我的传教士的！
我告诉你们：你们统统是传教士！每一个人。
没有任何一个人或任何一个阶级，比另一个人或另一个阶级更“适合”做我的工作的。
但你们有许多人正象你们的国家一样，是权力饥渴者。他们不喜欢分享权力，只想展示权力。他们构想的神也是同样。一个权力饥渴的神。一个不喜欢分享权力却只想展示权力的神。然而我告诉你们：神的最大礼物是分享神的权力（能力）。
我喜欢你们象我。
尼：但我们不可能象你！那会是亵渎。
神：你们被教以这样的事情才是亵渎。我告诉你们：你们是以神的形象和本质创造出来的——你们的目的就是去实现它。
你们来到此处，不是为了努力与挣扎却永不能“到达那里”。我也没有派遣你们去完成一个不可能完成的使命。
要相信神的善，要相信神的造物——也就是你们的神圣本我——之善。
尼：你在本书的前段曾说过一句话，让我感到很想探究。在本书将要结束之际，我想再回头来谈谈。你曾说：“绝对的权力绝无需求。”这是神的本性吗？
神：现在你懂了。
我曾说过：“神是一切，神成为一切。没有任何事物不是神，而神对其自身的一切体验，皆是在你们之内、以你们之身、借由你们而体验。”我在我最纯粹的形式中，我是那绝对。我绝对是一切，因此，我绝对不需、不要、不求任何东西。
由这绝对纯粹的形式，我呈现（am）为你们所缔造的我。就象你们最后终于看到了神，并说：“嗨！你看怎么样？”然而，不管你们把我看成什么样，我都不可能忘记我的最纯形式，不可能不一直回归我的最纯形式。所有其他一切都是虚构。是你们装饰打扮成的样子。
有些人把我弄成嫉妒的神；但因我拥有一切，是一切，我怎么可能嫉妒呢？
有些人把我弄成愤怒的神；但我既不会以任何方式受到伤害，我又怎么会愤怒呢？
有些人把我弄成复仇的神；但我向谁去复仇？因为所有存在的一切皆是我。
而我又为什么只因为我的创造而惩罚我自己呢？——或者，如果你一定要认为我们是分别的，我为什么要创造了你们，给了你们创造的能力，给了你们选择的自由，让你们去创造你们想要的经验以后，只因你们做“错”了选择，而永远惩罚你们呢？
我告诉你们：我不会做这样的事——在这个真理中，存在着你们免于神之暴政的自由。
事实上，没有暴政——除非是在你们的想象中。
任何时候你们想回家就可以回家。任何时候你们想要与我合一，我们就可以合一。跟我合一的喜悦是你们随时可以领受的。就在当下。清风拂面。夏夜钻石的天空下蟋蟀的叫声。
初见彩虹，初闻婴儿啼。绚烂日落，绚烂人生的最后一息。
我时时都与你同在，直至时间的结束。你与我的结合是完全的——过去一直是，现在一直是，将来一直是。
你与我是一体——现在与永远皆是。
去吧，将你的生命作为此真理的表述。
使你的日日夜夜成为你内在此一最高理念的反映。让你现在的时时刻刻充满了神借着你而表现出来的绚烂的欢悦。借着对你所接触的一切生命之永恒而无条件的爱来这样表达。成为对黑暗的光，而不诅咒它。
成为荷光者。
你本就如此。
是即如此。
生活中的一切都是再创造的历程——与神对话2-书末
谢谢你们与我共走这一程。我知道，对你们某些人而言，这并不容易。这里所提出的许多观念，对我们在看到这本书之前所相信的观念都是挑战，也对我们以前的一些行为模式构成挑战。本书的资料邀请我们去创造新的信念，展示新的行为，对事物所可能发生的情况怀抱新的观念。对我们生活的方式，本书的资料都殷切而彻底的呼唤我们走向新的思想。
这就是我们说过的“新思想运动”。与其说它是一种组织或社会结构，不如说它是一种历程，以此历程，社会的一切从一种存在方式转移到另一种。那是行动上（压垮大象）的“第一百只猴子论”。那是“临界量”的关键问题。这份资料怎么给我的，我原原本本的在书中呈现出来，以有助于此项运动，以有助于达成这临界量，造成这种转移。
我们必须缔造这种转移。因为我们不能再继续走原先的路。我们原先用以引导我们人类的观念结构不合我们之用。事实上，它们几乎已经毁了我们。我们必须改变；如果我们还想把世界传给子孙，我们必须改变。
说过这些话后，我希望各位知道，我对我们怀有巨大的希望。我相信，作为人类，我们现在拥有无比的机会，把那些久来挡住我们的障碍铲除，以实现我们最恢宏的可能性，而且我处处看到，不仅许许多多个人在成长，而且——终于——集体意识也在成长。我知道，是这集体意识在形成关键量，成为能量，来发动我们在此星球上的体验之引擎。所以，我们的集体意识的水平才是关键。
我现在看出来，这套书的神圣目的，就是要提升这集体意识。这三本书中的话，自始就不是为说给我一人听的，而是借着我，说给全世界——正如它是借着你要达到同一目的。你会让书中的这些话以你的心作为终站吗？或是跟我加入使者的行列，把它们带给更多的人？
以我所见，人类目前状况颇堪玩味的是，我们大部分人都认为我们走得不对。然而如果我们大部分人都认为我们走得不对，则为什么我们不能集结起来做一些有意义的事情呢？这是一个让人痛心疾首的问题。我们怎么样才能把个人的觉醒转化为集体的行动呢？
我认为，我们不仅由实行和传播《与神对话》中的讯息可以这样做，而且可以加入志在改革的团体与组织。我愿建议各位参加三个团体。（当然，我知道还有很多别的类似团体。）
如果你同意本书中所讲的某些话，我赞成你去接触和支持“生态经济研究所”，这是由我的朋友丹尼斯•维佛所创办。这个研究所的指导原则是，生态与经济并非敌人，两者合一来改善地球的生活，乃是唯一可行道路。
丹尼斯和该研究所投下大量的时间与精力探寻新途径，使全球的工商业可与全球生态的保护与改善行动得以合作与沟通。丹尼斯相信生态运动与经济运动无需冲突，无需背道而驰。
我们所需要的是，在我们所从事的工商业中，在我们所制造的产品中，在我们所提供的服务中，要发展出生态的和经济的健康模式。为了掌握和强化这个观念，丹尼斯发明了一个字：“生态经济学”。用这五个音节的单字，他陈述了他的想法，就是，经济利益并不必然、也不会永久跟生态的敏感相剋。对前者是好的，并不自动会对后者为灾难。
如果你也想强化这观念，请写信。
他们会寄给你资讯，让你知道如何加入行列。
另一个引起我注意和赞美的组织是“伦理与意义基金会”，这是由麦可•乐内所创办。麦可和我曾多次谈论本书第二部中所提出的议题；他告诉我，他创办这个基金会是当一个工具，以求改变美国社会的底线，把自私与嘲讽的心态，改为关怀和休戚与共。
麦可所寻求的是改变我们社会的根本区分，以便工商业的生产与效益、法律与社会层面的行为，不再仅以财势与权力的增加为唯一衡量标准，而也由是否增加爱与关怀的能力，是否增加了道德、精神与生态的敏感度为标准。
他的基金会已在美国各地建立起分会，其中有些正在探讨一些方案，企使州政府和地方政府在与公司签订合约前，先审查该公司的社会责任史——甚至要各公司每二十年重新申请许可证，而其社会责任记录就成为核准与否的因素之一。该基金会以经济需求和个人权益为双重焦点，反对公司或政府力量否定对方。
麦可是《意义政治学》的作者；这本书，我热切推介。就如康奈尔•维斯特在书套背页所写：“……得有勇气去阅读它。”该基金会另发行定期刊物《Tikkun》，在该杂志上你可以读到这些议题进一步的讨论。
要想订阅这一份甚有激发性的刊物并获知麦可的工作更多的讯息，请联系：
我所觉察到的第三个资源是“远见领导中心”，创办人为克林•麦克劳夫林与戈登•大卫逊。他们两位合著的《精神政治学：从里向外改变世界》和《黎明的缔造者》都是我阅读书籍中名列前茅的书。他们的教育中心对解决社会问题提供新颖的、整体的精神洞察观点。该中心对个人与组织提出公共计划，顾问训练与以价值为基础的领袖训练。他们最激发我的观念之一，是公民对谈计划，以有助于解除使地球分歧的一些现象。你可以成为此项工作的一份子。
你们有些人会选择对这三方面的努力都做支援，如我就是。不论你做什么决定，我希望你在此看到的是，对我们所面临的大难题、大挑战，个人并非没有真正的且持久的影响力。那唉声叹气的呼叫：“我能做什么呢？”在此处已得到了回答。你能做的事很多，你能做事的地方也很多。
所以，这是一次行动召唤。这是一项加入前线的呼求。这是对你的邀请，请与我一同组成精神工作队，在共同的心愿之下结合：为世界带来爱与康复，重返欢庆。
在读过传送给我的《与神对话》的言谈之后，我再也不能是原先的我了。你也是一样。我们——你与我——现在已被带到绝壁，与我们以前所有的信念与为人做事之法对决。
有许多人无可避免的会对本书所写的某些东西感到不自在。毕竟，我们人类曾宣称自己为高尚的、优越的物种，是启蒙过的生物。而《与神对话》三书却观察我们的所言所行而道：呃，抱歉，并不很是。它们察看我们宣称要去的处所，而说：这不是你们所要去的地方。不是。别以为是。因此，这几本书（也许尤其是第二部）可能会使人不自在。然而，不自在总是表示成长。生命开始于我们的自在地带结束之处。
当然，在我们的成长过程中，我们并不是要接受他人置于我们面前的一切新观念——而《与神对话》三部曲中的观念，也不应被视为“福音”。事实上，这会是神最不愿意的事。因为如神所说，宝藏在于问题，而不在答案。这本书邀请我们的不是采用其答案，而是不断的、不息的去问它的问题。
《与神对话》所提出的问题会把我们直接带至绝壁。不仅是我们自在地区的边界，也是我们的理解、我们的信念、我们的经济的边界。它们挑战，要我们走向新经验。
如果你想要加入这新经验的共同创造行列，如果你认为自己在此历程中是主动的而非被动的；如果你知道自己是使者之一——既是接受者又是传送者——则请加入这新的队伍。成为一个发光者。支持此处所提的努力与组织（或任何其他有价值的主张或团体。）
还有一个团体是我要告诉你的，这是我与南希所创办的团体，名为“再创造”。其宗旨是要把人还给他们自己——并因此改变世界。
我们的工作是以编写月刊开始，寄送给每一位订阅的人。（自从本书第一部出版之后，全球已有数千人订阅。）接下来是一项向全国和全球各社团传递《与神对话》的讯息的计划，以亲身投入的方式进行。我们知道这个工作的推动必须邀请你的加入，就如你把自己重新创造一般，成为真正的实行与传播者，以改变你所接触的世界。
生活中的一切都是再创造的历程。而此历程始于你自己的灵魂。你的灵魂知道现在是否已是你将生命最有力的历程——改变与创造——投入更高层次的时机。我知道这已是我的时机。
这乃是何以公开声明我们基金会的目标是支助与筹办第一届“整合灵性与经营管理首届国际座谈会”。我的看法是，世人如果决心以他们最高的精神领会来治理自己，而非以最低的意念和最深的恐惧，则世界可以在一夕之间改变。
我们计划于一九九九年为这项座谈会作东。我们看到有一个历程已经上路：存着善意的人聚集在一起，共同思考、讨论重大议题：是什么把我们分离；如何欢庆我们的不同；我们身为宇宙中这特殊地点上高贵荣耀的物种，对于使我们结合为一体的一切经验应如何去加强。而我们认为，这项座谈会将成为此历程的主要催化剂，使之更为丰沛。
我们的基金会也设立了工作室、讨论课、静修处、讲授课程，和全球各地的广泛计划。凡是本基金会所推行的计划，我们都收费很低，并保留至少百分之二十的空间提供全额或部分的奖助金，以便让能够参加的人尽量多，而不必受到经济能力的限制。
为了对范型转移效力，这是我们——南希，我和我们少数几位朋友——决心要做的事。在此书未注言中，我希望能向你提供一些途径，使你得以投身此种“范型转移”行动。《与神对话》第三部比第一和第二部都更进一步，详细描述宇宙各处有情众生的进化历程，高度进化社会中的工作与结构。总之，是我们这些想要以新的方式经历人生的人一种杰出的模范。
我们的通讯载有如何去做的建议与观察，使你自己和别人得以成为范型转移者，成为新的实相的创造者。这些讯息是以回答全球《与神对话》的读者所提出的问题来进行。我们的通讯也包含我们基金会的消息，以及如何成为我们的伙伴——设若你做此选择的话。这份通讯是一个与《与神对话》的能量“保持连线”良好途径。
要收到这份刊物，请写信。
每年收费二十五美元，这包括我们把通讯出版和寄达的费用，以及支持我在此所述一些大型活动的费用。但如果你想连线，目前却无法拨款，我们会很高兴的给你奖助订阅。只要在你的信中申请即可。
在此结束之际，我要对我个人的事提出一些报告。
自从本书第一部出版，在读过我个人的生活纪事之后，你们许多人写信给我，充满了慈悲、了解与爱。我永不能表尽这对我多么重要。信里经常问到，我在接受到这些讯息之后，对我的生活有了如何的改变。要在本书的书末详细述说是不可能的。然而我仍要告诉各位，我的改变是深远的。
我觉得我里里外外都象一个新人，我跟孩子重建了爱的关系。我遇到了我所知道的最出众的女人，我们结婚了，我深受她的教诲之恩——而她的教诲是她的爱、她的实际生活。我原谅了我的过去——而这个，我已告诉过你，我曾一再一再做过那些在许多人眼中看来不可原谅之事。我不但跟过去的我重归于好，也跟现在的我重归于好——现在我是谁，我选择是谁。我终于知道，我不是我的昨日，而当我将我自己最恢宏的形象于生活中实现时，我就创造了我最奇妙的明天。
你们曾以千百封信函加入并协助我治疗与成长；而如今，随着我共同走过这第二部书，我希望你们能与我共同携手来创造全人类最恢宏的形象。那样，它就会变成我们的形象。那样，我们就真的可以改变世界。
这可能要求于我们的颇多。然而那被给予得多的，被要求的也多。当我们被推到我们自在区域的边界——就如本书对某些人的推动——我们必须记得，边界是冒险的开始。边界是新机会所在之处。边界是真正的创造开始之地。而这，正是你与我相遇之地——设若我们要如罗伯特•肯尼迪所说，要寻求一个新世界的话。
法国诗哲吉洛姆•阿波林奈写道：
“到边缘来。”
“我们不能。我们怕。”
“到边缘来。”
“我们不能。我们会掉下去！”
“到边缘来。”
他们去了。
他推他们。
而他们飞起来。
来。让我们同飞。