第二十九章 当你臣服于爱的时刻，你将没有任何困难
第三十章 后世没有痛苦
第三十一章 一切都在成长，不存在进化的终结
第三十二章 几乎每个正在死去的人都不是第一次死去
第三十三章 我是你，是你忆起我的你
第二十九章 当你臣服于爱的时刻，你将没有任何困难
当你臣服于爱的时刻，
当你允许它带领你去往灵魂想去的地方，
你将不再有困难。
尼：这也是你在不断重复的主张。我明白你想让我理解，自我实现的聚合时刻、体验与一切合一的时刻，不必非等到死亡的时候。
神：确实不必。你在物质生命中就可以体验这种聚合和自我实现，很多人能做到。
尼：你提到过冥想、深深的祈祷、特定的训练（瑜伽、太极拳等）、舞蹈、仪式，人们可以通过这些方法进入更大的和谐、平静、神圣的共振或合一状态，还有其他你可以共享的“窍门”吗？
神：对所有生命的惊奇与敬畏、体验生命完整性的质朴意愿、一种纯粹而真实的欲望——这是一个人开放自己、面向可能的超越时刻所需的全部。很多人在一些极普通的日常活动中，就自动自发地体验到对同一性的融入。洗碗，拖地，洗车，给宝宝穿衣服，处理一项工作，开车，洗淋浴。
突如其来、没任何预兆或原因地，就有了一种“没有分别”的感觉，一种与一切同一的体验。这通常只是一刹那的感觉，然后一切回归“常态”，但是，这种体验一个人永远难忘。
尼：如果有了这种体验，我们该做些什么？
神：做什么都好，就是别忽略它。很多人常常错过或忽略它的意义。如果你有了或有过这种体验，就可以通过记忆去找寻它，以再次获得你曾体验的那种感觉。
你可以将它作为起始地、出发点，获得更长久的此种体验。
有些人能够随意进入这种同一体验，有些人能够更长时间地待在这种体验里，而有些人在余生中一直留在这种体验里。全部问题就在于关注，或说全然居中临在。
尼：全然“居中临在”？
神：是啊，这里又遇到语言问题了。由于语言的局限性，有些体验很难描述。所以我鼓励你尽量使用图画。即使你脑海里的图画是比喻，相对于语言，它们常常使你更贴近“知晓”的感觉。
说“全然居中临在”，我指的是这样的时刻：你正全然存在于生命中的现在，这时你的身体、心智、精神都不在“其他地方”。对多数人来说这是罕见的体验，但它的确发生了，而且有真正意愿的人能使它经常发生。
有决心的话，你就可以让你的心智摆脱其他阻碍，让它回到现在。你们有些人称这种体验为“居中”，或全然“临在”。
尼：拉姆·达斯写过一本这方面的书，叫做《活在当下》。最近在这方面作出贡献的是埃克哈特·托利，他写了本书叫做《当下的力量》。
神：有一个方法可以让你达到这种存在状态，那就是对着镜子注视你的双眼。这种方法看似简单，但具有难以置信的威力。
关键在于：如果这种深深的注视让你感觉不舒服，不要将视线移开。如果你从一数到十仍在与自己对视，那么你将开始体验对自己的慈悲与爱，而且你将对此感觉不知所措。如果你平时不爱自己的话——悲哀的是多数人如此——你很难接纳这种感觉。只要与它在一起，就要包容它。
继续深入地、更深入地注视你的双眼。如果你用的是手镜，就可以坐着进行。现在，在尽可能长久、深入地注视自己的双眼后，你一下子闭上眼睛，并仍然与随后的感觉在一起。
你经常会感觉到与本质的聚合，这种感觉可能只持续一瞬间，也可能一天。
如果身边有伴侣或感觉亲近的朋友，也可以试试另一种变通的方法，即深深地注视对方的双眼。同样，如果这种深深的注视让你感觉不舒服，不要将视线移开。不适感将很快过去，它将融入一种柔软的感觉和内在光芒之中，同时你将感到自己与对方的本我聚合了。
当你深深注视你自己或他人的双眼时，你看到的是灵魂。眼睛是灵魂的窗户。
你可能记得我前面说过，如果你注视另一个人的双眼或你自己的双眼，而且期待在那儿看到神，那么你就会在那儿看到神。反之，如果你不是如此期待，你就看不到神。然而，两种方法无论采用哪种，你都会变得全然地临在。全然临在于此时此地是一种非常有效的方法，可使你摆脱散漫心智的干扰和偏移，可使你进入对自我生命的更高体验。
你无法注视一只动物的双眼而不变得全然临在，包括你的狗、你的猫甚至野生动物。你可以停下来凝视一只野生动物的双眼，比如狮子、老虎或熊，看看你是否感到全然的临在。
当你这样全然临在于另一动物时，你很可能开始爱上它。人们的确会爱上他们的宠物，这种感情非常真实。
注视另一人的眼睛一段时间，但却没开始爱上他或她，这是极其困难的。这是人们目光一碰触就马上移开的原因所在。他们不敢良久地相互注视，随之而来的爱会淹没他们。不过，这是因为他们不懂得如何应对奔涌而来的爱。
当你臣服于爱的时刻，当你允许它带领你去往灵魂想去的地方，你将不再有困难。所有的挣扎将停止，而你将知道同一性。
这就是聚合时刻所发生的事，这就是与本质完全融合时所发生的事。这是一种有效的疗愈方式，你可以以之作为一天的开始，或一天的结束。
尼：或一生的结束，好像可以这么说。
我的意思是，你好像在说，有些人在物质生命中可以体验到聚合、体验到融合同一性，但所有人在死亡时刻都可以体验到，对不对？我理解得正确吗？
神：你理解得非常正确。没有人被排除在外，没有人不合格，没有人被落下。
尼：那些不相信这会发生的人呢？
神：进入死亡的第二阶段后，你的体验不是由信念创造的。
尼：那是什么？
神：欲望。
尼：哇！
哇，哇，再说一遍，哇。
神：之所以设计死亡的三个阶段，是为让你轻柔地，且按你想要的速度穿越身份重建的过程。
在死亡的第二阶段，你仍然认同你的心智，所以你的体验仍接受你心智的指令，你的信念创造你的体验。
一旦你放弃了这种身份，你的体验不再由你的信念创造，而是由你的欲求创造。这是你们所谓“天堂”体验的开始。
甚至在生前，你也可以体验我多次描述的这三个死亡阶。
尼：稍等。我知道你说过，我在活着的时候能体验到聚合时刻，但我没听你说过这一点。
神：我们在谈的是一回事。我们谈的是“分别”这一概念的死亡。这是你的物质死亡时刻所发生的事，它可以在任何时刻发生。
死亡的三个阶段就是重建身份认同的三个步骤。它们是：
1.放下对身体的身份认同。
2.放下对心智的身份认同。
3.放下对灵魂的身份认同。
尼：但是，如果我们不与自己的这些方面认同，那我们与什么认同？
神：不与什么认同。
尼：不与什么认同？我们不与任何东西认同？
神：不与什么特定的东西认同。
只要你认为你是什么，或你不是什么，那你就开始想象自己是有限的。然而，本质是毫无限制的。在聚合时刻，你与一切认同——这意味着你不认同任何特定的东西。
佛陀完全理解这种境界，而且达到了。很多大师都达到了，多数人在世时未达到，但死亡后都能达到。这就是死亡的本意。
尼：所以说，这不是什么可能发生的事，而是确实发生的事，每个人离开身体时都发生的事。
神：是的。而在死亡的第三阶段，你遇到在神看来那个神奇完美的自己。
尼：听起来真是美妙，的确……真是美妙。
神：而在此时，你还未看到一切。与本质的聚合不是结束。事实上，恰恰相反，它是开始。
第三十章 后世没有痛苦
后世没有任何痛苦。
神：愿意与本质聚合多久，你就可以聚合多久，但是，正如我们解释过的，你不会愿意永远保持那种状态，因为一直处于那种狂喜的体验中，你将无法知道它是什么。
在完全融合中你将体验到巨大的能量转移，这种能量转移将推动你从本质中出来，将你更新成、再造为你当前记得的身份，使你居于你本体的核心。
尼：就是屋室、苹橘的核心——如果我们继续使用那个比喻的话。
神：是的。
现在想象一个大房间，里面的墙上挂着很多画，都是你从时间走廊经过时所关注的各部分壁画。整幅壁画并不在那儿，在那儿的只是壁画的一部分，只是整幅画的一些局部，就是你通过走廊时关注的地方。
这些图像挂在墙上，就像是一个画展，而你则一边慢慢走过“画廊”，一边细细欣赏每幅画。
当你深入地审视这些画时，你体验到画中所发生的一切，不只体验发生在你身上的事，还有发生在画中所有其他人身上的事。
这些图像代表了你生命的每个时刻，而现在通过审视它们，你第一次看到了发生在每个时刻的全息图景。
全息图景通常不是你当初所认为的那样，它总是超乎你的想象。
尼：瞧瞧，又来了。就在我们的对话进行到这里时，我到英格兰布里斯托尔的一个心灵静修营帮忙，恰好就碰到一位女士，她告诉我的故事正好应和你的“比喻”，这不是个惊人的巧合吗？
听她讲自己的经历时，我几乎不敢相信自己的耳朵，因为你刚刚告诉我上面的认识，她的故事就接踵而至！这就好像某位天使或某种力量特意“巧妙组合”这些“现实世界”的事情，用以佐证我从这场不可思议的对话中刚刚收到的信息。
听到那位女士的话我大为吃惊，因为如此巧合，所以我请她把经过写下来寄给我。以下就是她所写的。这是个十分精彩的故事，是英国的伊丽莎白·埃弗里特女士的濒死体验：
亲爱的尼尔：
那个周末我在布里斯托尔答应过你，我会把我的故事写下来给你，现在它来了。你准备好了吗？
当时我25岁，经过多年纷纷扰扰的生活后，我第一次感到了幸福和满足。我终于遇到了梦想中的白马王子（在一路吻过许多只“青蛙”后），并已有七个半月的身孕，怀的是个女孩，正是我们俩想要的。就在那时我生病了，好像是感冒，所以就住进了医院。
我很快意识到我得的是水痘。我很害怕，因为好像命中注定的一样，我就是那家医院的一名助产士，而我监护过的前面三个类似病人最后都进了重症监护室。我知道我需要什么样的治疗，而且我知道我立刻就需要。
尽管我极力坚持自己治疗自己、不断提醒不情愿的同事们注意我的病情，但在一系列黑色幽默式的错误中，他们耽搁、怀疑、误诊、粗心大意、用药过量、使得水痘肆意蔓延，感染了我的双肺。
终于，看到我脸色变青后，警觉的同事想到或许该查查我的血氧含量。结果让他们大惊失色，血氧仪上显示的水平是64%。当时好像天要塌了，没人知道为什么我还没死。
我被紧急送往手术室，半路上负责麻醉的同事在我耳边说：“你的血气糟透了。为救你的命，我们必须给你做剖宫产。对不起，你明白我说的话吗？”很显然，我什么也没说，但我清楚记得自己在尖叫（当然是在心里），“我当然明白你说的废话。我一周前就跟你们说过，你们这帮无知的蠢货！
数秒钟时间，至少十个同事赶了过来。他们又拽又捅又戳又撕，手忙脚乱地准备做紧急剖宫产。我以前从未感到如此恐怖、从未如此确信“要完了”。自我保护的本能如此强烈，以致他们测不到我小宝宝的心跳时，我甚至没往那儿瞧一眼。“别丢下我！我要死了。看在老天的分儿上，救救我！”我一遍又一遍地呼喊——当然还是在心里。
神情不安的麻醉师俯身过来，同情地跟我耳语：“看在老天的分儿上，冷静下来吧，再过一分钟你就什么也不知道了，”这时我又一次流出了绝望的泪水，“别哭了，你的黏膜已经肿得够大了，千万别让我们没法给你插管！”他给我实施了麻醉，然后，他以为麻药已发挥了作用，对屋里的所有人说不用着急，因为外科医生“还在吃三明治……”
心碎、恐惧、绝望、孤独，我被扫入一种麻醉状态，相信我要死了、谁都漠不关心。
手术后不久，我醒了过来（不过显然我并没有醒来），发现我自己被“安置”进了重症监护室。很多人围在我身边忙碌，不过好像他们都模模糊糊的——只有一个人例外，她清清楚楚地站在我的左边，穿着一件稍显过时、浆硬的白色制服。
她微笑着，用一种温柔而坚定的声音对我说话。“放松，放松，你要让这些人接着干。放宽心，他们知道他们在做什么。你跟我在一起很安全，现在睡吧。”
已经挺过了手术，我感到如释重负，而且又有她坚定的声音在抚慰，我便让自己回去“睡觉”。几乎瞬时之间，我被拉入一种旋涡般的感觉中。这到底是什么？当我在旋涡中旋转时，突然遭到了数十种闪光体验的袭击。每次闪光使旋转的过程停顿下来，停顿的时间既像一秒钟，又像一辈子。在一次闪光中我被刺中了，另一次闪光中我碾过了一条狗，还有一次我在沼泽般的田野中逃命，芥子气（一种毒气）烧灼着我的肺，刹那间，我躯体的每个分子都被一次爆炸撕裂了。
这些闪光不只呈现为图像，它们被重活了一遍。我能尝到、听到、闻到、看到所有东西。我在意识上已不能完全记得这些，但我完全肯定地知道，这些事件都曾在某个时间，以某种方式发生在我身上。
尼：稍等，我必须打断一下。在这场对话的前面，你不是跟我说过有关的情况吗？当时我问你一个人死后发生什么事，你说过有关的情况，是不是？
神：我确实说过。我说过，如果你死了，而且如果你相信轮回，那么你可能体验到前世中的时刻，而这些体验不在你以前的有意识的记忆中。
尼：我也认为是这样。正如英国人的说法，这真是“精准命中”。
神：只有一点例外。后世没有任何痛苦。
尼：嗯……
神：伊丽莎白的有些体验是在死亡的“这边”，有些是在另一边。其实，她当时在两个世界之间。在她第一部分的体验期间，如果她完全处于后世，那她将体验不到任何的疼痛、恐惧或痛苦。
尼：好吧，那我们接着看伊丽莎白的叙述。
过山车式的感觉在继续，而后来，就像它突然开始一样它突然停止了。所有感觉都没有了，真的只剩下“无”。起初，我想到的是解脱。谢谢你，谢谢你，谢谢你，我大喊。恐惧平息了，我开始打量四周。除了黑暗，什么都没有。我等待，没人过来。我在心里面吹口哨、走来走去、哼哼哈哈，仍然没人过来。恐慌开始渗入，我开始发问：“哦，我的天哪。我死了吗？这就是死吗？死真的是所有的都过去，除了我之外，只剩下永恒的无？”
恐慌在加剧，仍然是什么都没有发生。恐慌仍在加剧，还有愤怒。“怎么没有光，没有向导来超度我？我爸爸在哪儿？最起码他应该现身！嗨，帮帮忙，别这样，救救我。求求你，我到底做什么了？我死了吗？别人都在哪儿？哦，天哪，请别这样。我想见我的宝宝，我的宝宝怎么样了？她死了吗？求你了，我恳求你了，我不想死。”
依然是什么都没有发生。终于，我安静了下来，进入一种麻木的镇定状态中。
“什么让你以为你死了？”
我无意识的耳朵竖了起来，我把无意识的自我拼凑起来。且慢，我听出来是我床边那个护士的声音。“感谢老天，你去哪儿了？我这是在什么地方？我怎么出来的？”
“什么让你以为你死了？”
“是的，是的。好吧。我明白了，我没死，因为我能听到你说话。那么，我是在某种奇怪的麻醉反应里？”
深深的叹息……“什么让你以为你死了？”
“好……吧。真奇怪，你是谁，为什么不停地问我这个？”
“是你在问我。快说，什么让……”
然后一场让人筋疲力尽的辩论开始了，它好像持续了很多天。我咆哮着、痛骂着，说我沦落到这里是多么不公平、不公正，多么残酷，每当出现“这里”这个词，就像按动了传呼器一样，她马上会反驳我的每个论点。她质疑我活着的权利，质问有什么使我比别人更特殊。我气得火冒三丈，就是无法说通这个死硬的疯子。
然后闪画书就开始了。你知道的，就像那种火柴人漫画书，你在小纸片上按次序画一幅幅的图，然后将它们订在一起，用大拇指一捻，就看到上面的人物动了起来。闪画书一开始，我就认出了里面的各个人物，那就是我的生活。“啊哈！”我冷笑，“老一套，如果我的生活闪现在我眼前，那我肯定是死了。”没反应，只有深深的叹息和“砰”！
随着感受到每幅图的全力冲击，我被深深地击打到灵魂的所在。它们瞬间闪过，但我发誓，我能感受到每个时刻的全部力量，就好像我重新活过的不只是自己，还有受到影响的每个灵魂。
即使是在清醒的状态下，我都不会将这些生命时刻汇集到一起。里面罕有非常重要、容易记起的事件。不是那种粉饰美化式的自传。在大部分时间里，图像都是自出生开始按日期往后排，但有的时候，有些事件以某种方式存在联系，图像就会在时间上前后跳跃，使我全面理解思想、行动或行为所造成的种种后果。
它们是来自全部情感谱系的记忆片段，现在我认识到，正是在这些时刻，我有机会展示或被展示神性的侧面。我认识到，它们往往不是我生命中最富戏剧性、影响最大的时刻。正是这些看似不起眼儿的事件，它们的影响在时间中余波荡漾，从说闲话造成伤害和痛苦，到第一次大撒把骑自行车感受无拘无束的快乐与满足。
我记得每幅画面的感情与真相，如同它们已深深烙在我心底，但我难以清晰记起所附事件的细节。就好像一旦事件的价值被理解后，其具体内容就已不再重要。据我当前回忆，我从未感到被评断，也从未评断过自己——我只是理解，我看到了真实的自己。
闪画书结束后，我彻底地筋疲力尽了。我仍然抱守那种想法，必须要赢得辩论，必须证明我活着的权利，然而，闪画书好像釜底抽薪一般，出其不意地几乎击败我，使我只剩一种渴望：抱紧我的孩子，与亲人们在一起。
然而，通过闪画书回观生命之后，就连这种热切愿望也有点儿减弱了。我试图去争辩，但我的心已不在那儿。每次的陈述或问题都被完美的答复抵消。最后我啜泣着说：“你知道吗？你赢了。我再也斗不下去了，我没招儿了，我放弃。”
几乎在我想到这些话之前，我感到了即刻的解脱。我曾苦苦思索以为无用的疗愈力量，这时如洪水般涌进我的存在，切切实实地将我包裹起来，像缓冲区一样提供无条件的支持。它给人滋养、给人抚慰、给人力量，就好像那些美好的灵魂都跟我在一起，以它们的双臂拥抱着我的存在，使我非常安全。
突然，我被从这个美好的地方扫入一种奇异的体验。我不知道是怎么回事，但我体验到自己正飞越一处风景，冰雪盖顶的山峰，大片的湖泊、森林、草地。我飞过一个印第安人部落，他们的样子不像我见过的任何照片或听到的任何描述。我看到一位母亲正注视着她的孩子们，目光中流露出令人敬畏的纯净自豪感。我飞过他们的头顶，飞向远处一座直插云霄的山峰。
在峰顶上，我见到了一个人，一个我认为的向导。他是印第安人部落的一位酋长。我们面对着面，我注视着他饱经沧桑、风蚀刀刻般的脸庞，被他的目光深深吸引住了，而我仅剩的那点渴望也消融了。我以生命存在的每根纤维感受到，他帮助我认识到了一种十足深刻的真理，但我在意识上能记得的只有他说的一句话，“你必须耐心，但你会将心智、身体与灵魂重新集结的”。
一瞬间，我睡着了，然后又好像即刻在重症监护室苏醒了，而后难以解释的部分开始了！
我被告知，在一种半自然、半药物诱发的昏迷中，我已经无意识地过了9天。几位护士说，在那段时间里，我曾两次出现呼吸停止，完全靠着呼吸机才挺了过来。
然而，最让我感兴趣的是一段大约6小时的时间。在那段时间，我的心跳陷入一种意想不到、功能素乱的节奏中，这被称为心房颤动。我的心跳如此之快，完完全全就是闪动，就像我的“闪画书”。这种“闪动”既没恶化也没改善我的身体状态，而且无论采取什么医疗措施，就是毫无反应。
让医生们大感意外的是，这种颤动突然好似无法解释地自我解决了。就在此时，一位医生忽然想到她以前医治过的一位病人的情况，所以就启动了一套疗程，毫无疑问是这救了我的命。我相信，一旦我“放弃”而治疗的力量涌入，我的身体允许它自己做出反应，就把基本信息“给予”了医务人员。我的心智、身体、灵魂重新集结，就像那位酋长所言——“你必须耐心”。
我的女儿莉莉现在健康活泼，而且同样是在大自然的神奇作用下，我在看一个电视节目时，看到了我曾飞越的那片风景。我查到了那个地方，将在今年8月份寻访那里。我已发现那一地区的很多东西，它们使我相信，那里的人们和资源将帮助我继续当前的疗愈过程。
第三十一章 一切都在成长，不存在进化的终结
你曾用生命的每个时刻创造你对于本我的体验。
尼：十分精彩，对吧？伊丽莎白的感受很接近真正的死后体验吗？
神：那就是她的死后体验，她当时在物质生命与精神王国的过道里越走越深。我前面说过，死后体验在很多方面因人而异，但也存在共性。“生命回观”就是其中之一。
尼：但是，生命回观听起来好像也可能是痛苦的。我是说，我自己生命的某些时刻是不愉快的，这或者是因为我体验到了什么，或者是因为我现在注意到了的，我曾经使别人体验到什么？
神：根本没有痛苦或不适。
尼：哦，是的。我给忘了。
神：记住，在死亡的第二阶段，你放下了对心智的身份认同，也放下了心智对自己的种种看法。在第三阶段，你与同一性聚合。
尼：然后在聚合时刻，我远离对个人身份的最后感知，不再认同于所谓“我”的那个“存在”的任何方面。我站到“我”的旁边，清楚地看着“我”，但不在任何感情层面上认同于我看到的那个“存在”。
神：很好，你理解了。
现在，当我们回到那个比喻时，你在死亡的第三阶段，你已经越过了聚合时刻，而且当你现在完整地体验你本体的核心时，你看到了“画廊”里的一切、你生命的所有体验，而且你客观地审视它们，就好像你在翻阅一本图画书或观看一部电影，或欣赏一件伟大的艺术品——每一体验都是艺术品。你仔细研究每一时刻，直到你觉得已完全理解了它，然后你走向下一幅图像、下一个时刻、下一幅“画”。
以这种方式，你在整个画廊里穿梭游走，你确定你已看到了所有的藏品。对你来说，每一时刻都是重要时刻，因为当你审视你生命的每个时刻时，你认识到，你曾用那些时刻创造你对于本我的体验——而且很快你将决定，你愿意如何再造你的全新本我。
尼：好的，稍等一下，我有一点疑惑。我知道这都是比喻，并非事物的“本来面目”。
神：描述“本来面目”而不用比喻，将使你实际上不可能领会。
尼：我理解，但是，就算知道这是个比喻，我也要“挑剔”一些。有一点我不太明白，我原来以为，当我从本质中分裂出来时，当我“与神的团聚”结束时，我会“重获”我的身份。否则，我怎能知道“我是谁”？
神：你就是知道。
尼：那么，我进行生命回观——审视我刚刚活过的生命中各个时刻的图像——而没有什么感受，那是怎么回事？我要难过地说，我做过一些相当丑陋的事。当然，也做过几件好事。如果我重获了在死亡前期阶段已摆脱的身份，但同时不带任何悲伤、高兴或痛苦，那算怎么回事？
神：当你“与神的团聚”结束时，你再次觉知到你在前世拥有的那种局限性的身份，这是真的，但你并不回归那种身份。而且你体验到，你的本我比那种身份更宏大、更无限。
尼：我看看能不能自己也打个比方，看看我是不是真的理解了这一点。
神：好。
尼：我曾在剧场工作多年，在六个州的社区剧场和专业剧场干过。所以，我突然发现，我自己正在这样思考你刚刚说的话……
这就像我刚演完了一个角色从舞台上下来。饰演那个角色时，我拥有的能力或本领非常有限，但卸下妆，穿上休闲服，走出戏院，进入大千世界，我又成为了那个全能的、强有力的“存在”。
戏院外面有一块带霓虹灯的电子显示屏，上面有我在戏中多个关键场景的剧照。我看着在那些照片中的自己，我在那里面或愁苦，或微笑，或哭泣，或愤怒地吼叫，不过，现在我内心中或情感上对此没任何反应。我知道那不是我——我正站在这儿看照片——但是当我在舞台上、在戏里面时，我展现的那种苦难、那种疼痛、那种欢乐却让观众感觉非常真实……甚至使我自己也感觉非常真实。所以我是个好演员！
不过，现在看着这些照片，我想到有些场景如何演可以更好，或如何改变一些场景。所以我决定了下次表演要做些什么。然后我上路，第一站是去图书馆，我要深入了解我所扮演的角色！
神：妙极了！真是个绝佳的比方！这非常贴近于你穿越你本体的核心、在“画廊”进行生命回观时的体验。而当你离开你本体的核心时，在某种意义上你的确是“到图书馆去进一步了解你的角色”。
尼：但请再说一遍，我为什么还要费这工夫？为什么要离开核心？我的某个部分一直想知道，虽然你已经解释了这么多——为什么我会离开本质？为什么我不会永远沉浸其中？那不是“天堂”吗？
神：生命的本质在于表达它自己。生命就是这样，它不能不这么做，或者说，它不能不是这样。现在将上句中的“生命”这个词换掉。要记得，“生命”还可以叫做“神”、“万有”、“本质能量”，或你给它的任何称呼。无论你用什么词，你所说的仍然是生命。
在表达自我的过程中，生命的的确确在“表达”它自己。也就是说，它从它自己到达它自己的表面，它让它自己作为它自己的一个方面而出生，从而它可以在它自己的体验中知道它自己。
尼：太绕了，一下子消化不了。
神：慢慢来，放轻松。一点一点想，一步一步来：
1.在自我表达的过程中，生命的的确确在“表达”它自己。
2.“表达”意味着“表面的到达”，生命从它自己到达它自己的表面。
3.在某种意义上，生命让它自己作为它自己的一个方面而出生。
4.生命这样做，是为在它自己的体验中认知它自己。
尼：再次出生就是这样的。
神：就是这样的。
尼：而我“再次出生”，从核心离开，从而通过拉开距离扩大视角，现在用你的话说，我可以“更清楚地认知”我在核心遇到的一切“是真实的”。
神：你描述得非常好。这就是死亡以及出生过程的全部意义所在。你不断进进出出于你本体的核心，从而认知并体验到自我的真正本性。你利用距离认知并体验到整体作为它自己分散或单独的表达。因为当整体作为整体时，它体验到的只是整体而非构成它的任何部分。
尼：如果我不能比前面更好呢？如果我前世刚刚体验了大彻大悟呢？那会怎样？生命循环会结束吗？
神：不会。你会重新定义“大彻大悟”。
尼：我会提高标准。
神：是的。
尼：所以游戏还会继续，所以过程还会持续。
神：是的，生命的欲望和本质是创造更多生命，是更丰富地创造生命。
一切都在成长，不存在进化的终结。
一定记住这一点，因为它是……
回忆之十五
不存在进化的终结。
我已给你描述过永远持续的生命循环。因为像所有生命一样，你追求再造全新的你自己，所以你会进入精神王国，在那里认知和理解你是谁、你选择做谁，然后你会返回你本体的核心，然后再出来，然后你回到物质世界，通过以不同方式穿越同一时间走廊，或穿越一条不同的走廊，在你的体验中认知你选择去做的自我是什么样的。
尼：但是，我怎么知道我想去做谁？我不理解这一点。我什么时候作选择？
神：在你回答“天问”的时候。
尼：哈哈，终于来了。
第三十二章 几乎每个正在死去的人都不是第一次死去
几乎每个正在死去的人都不是第一次死去。
尼：我一直在等啊等。趁我还没失去耐心，赶快告诉我：“天问”是什么？
神：在你生命的尾声，在我们所描述的死亡第三阶段，你将被问到一个不同凡响的问题。这是你曾被问过的最重要的问题，而你的回答将是你曾做出的最重要论断，是你所能想象的最自由的自由选择时刻。
它是如此重要，以致天堂里所有的天使将停下来倾听你；它是如此重要，以致你所有的亲人将围绕过来聆听你；它是如此重要，以致神他自己也将在场。事实上，他将负责提问。
尼：问题是什么？
神：“你想留吗？”
尼：什么？我将被问到是否想“留”？留哪儿？你是说，留在死亡里？
神：是的。用人类的词汇，用你们的语言方式，是的。就是这个问题。
尼：你的意思是说，我可以选择死或不死？
神：你可以选择一切。
从我们对话开始时，我就一直在说明这一点。长达10年的对话到末尾了，你还在问这个问题。
尼：这个嘛，我知道我可以选择我生命中的任何事物，我只是不知道我还可以选择死或不死。你在告诉我，如果我不想留在死亡中，我就不必死？
神：我所说的正是这个意思。
尼：这……这不可能。这不……这与我听说的背道而驰，我不理解。在死亡的时候，我们可以选择“继续或返回”？
神：的确如此。这正是你面对的选择，而这就是
回忆之十六
死亡可逆
尼：我觉得这像在坐过山车，现在只能坚持下去。你在这儿想告诉我什么？
神：每个“死去”的人都能决定如何继续活，以及在哪里活。
尼：这种表达方式真有意思。
神：只能用这种方式表达这个意思，因为事实就是如此。记住回忆之七：“死亡不存在。
死亡确实不存在。
当一个人做了你们所谓的“死”这件事后，那个人总是面临一个选择：你想要继续体验你刚刚离开的那个生命吗？或者，你愿意体验一个继续前行、朝向精神王国的实相？
尼：你是说，每个死去的人都有机会“起死回生”？
神：是的，灵魂在它的体验中可以“取消”它刚刚经历的“死亡”。
尼：怎么做？它到底是怎么做到的？
神：它只要通过说、想、感觉让神知道：“我现在不想死，我想返回。”
每个灵魂都被问到这个问题，“你准备好了吗？你愿意继续吗？”这是最温柔的问题。所有从物质世界“过来”的灵魂都会被问到。
如果其想法或感觉或答复是“是的”，那么灵魂将继续其通往精神王国的旅程：如果灵魂要求“返回”，就会被即刻“发回”物质世界……在它“死掉”前一纳秒到达。
尼：这真是令人惊愕，甚至有点儿令人不安。如果这是真的，为什么深爱家人的人不返回？我是说，尽管我确定“天堂”非常美好（虽然你还没描述过，还没告诉我“另一边”发生了什么），而且它总是在那儿，在那儿等着我们。你知道你能够返回，而且你的亲人因你离去受到那么大伤害，可是你仍选择留在那儿，是不是太自私了？
我不知道能否相信这一点。这让我觉得……我该怎么说……空虚。
神：我们可不可以不追究这个问题？
尼：你看看，你现在又这样说。客厅里有头大象，我怎能对它视而不见？
神：我这么说并不想令你不安。
尼：我也相信，但是……那请告诉我，这到底是什么意思？
神：就是我所说的死去之后，每个灵魂都有机会做出选择，或者留在后世，或者回到它刚刚来自的物质生命。
尼：是的，我理解。但请告诉我细节，这什么时候发生？
神：在你融入光之后，在聚合时刻之后。
尼：可是，这不公平。凡人谁能抗拒？在与“同一性”聚合之后，谁还想回到物质生命？我真的这么想。
神：实际上，很多、很多灵魂选择返回。
尼：什么？为什么？你是说，很多灵魂宁可返回人间也不愿留在天堂？那说明天堂也没什么嘛。
神：这说明天堂正是你所想象的地方——在那里你可以拥有你想要的一切。
与本质聚合之后，灵魂理解了很多。它理解了没有什么审判和定罪，它理解了后世不可能发生什么负面的事情，它理解了灵魂是谁、是什么，它理解了生命的目的和生命的过程，它完完全全、彻彻底底地理解了终极实相的本质。而且，它理解了后世一直在那儿，等待，等待，直到永恒。
尼：或者，就像某人为电影所起的名字：《天堂可以等待》。
神：正是如此。与本质聚合之后，灵魂在本质上理解了我一直在告诉你的一切。不过，它此时的理解是经验性的，而非知识性的。然后，很多灵魂确实选择返回物质生命，实际上，多数灵魂如此，至少一次。
尼：多数灵魂如此？
神：几乎每个正在死去的人都不是第一次死去。如果他们这次选择“留在死亡里”，那是因为他们感觉已圆满完成了到这里来做的事。因此，不要责怪他们继续向前，也不要因为他们没回来而感到愤怒。他们以前曾多次回来陪伴你，很多次。
尼：我在这儿困惑了，我困惑了。这场对话带我到过很多地方，我一直在气喘吁吁地跟着。我认为，我一直干得还不错，但这次真的跟不上了。这里所说的超出我的理解能力，我甚至一点也摸不到边儿。
神：试试看。
尼：我不知道从哪儿开始。
神：问我个问题。
尼：好吧。你说亲人们多次回来陪伴我，这是什么意思？
神：就是这个意思。我意思是说，你的亲人们不止一次死去而后又回到你身边。他们这么做，是为与你达成圆满，是为与他们生命中的其他伙伴达成圆满。
尼：我妈妈死了，她就那样走了，她没再回来。
我爸爸死了，他就那样完了。
我哥哥开车的时候倒在了方向盘上。看在老天的分儿上，我嫂子不得不趴过去扭方向盘，才把车开到路边，并用脚踩到刹车板，而她落得像中风了一样，半边身子都不正常了！
虽然我不想变得那么世俗，但是如果灵魂在死后可以回来，如果它可以选择，那我哥哥至少会回到身体里坚持把车开到路边，从而避免让别人死掉。
神：你在这方面火气很大，是吧？
尼：是的。你却在隔岸观“火”，说什么每个人死去的人只要愿意都可以起死回生？你告诉我，我妈妈、我爸爸、我崇拜的大哥去了“另一边”，有机会回来，但他们都拒绝了？而我还不能有一点“火气”？我是说，说到你抛弃人们的问题……
这是所有时间里最严重的抛弃问题。所有抛弃问题之母。
神：我明白了。所以这是你的问题，不是他们的问题。
尼：什么？
神：你所爱的人死了，你在意的不是他们，而是你自己。
尼：哦，别这样，这么说不公平。你刚才所说的极不正统，你刚刚告诉我，我最亲的人都有机会回到难过的亲人身边，而他们都说“不”。
神：但是我也说过，他们都不止一次说“是”。当他们离去而且他们留在那边的时候，那是因为他们这次真的“结束了”，真正圆满了。他们最后的离去就是这样，那是他们的最终告别。所有其他的时候，他们都回来了。
尼：所有其他的时候？我不记得谁“回来”。我谈到的人当中，谁也没有从手术室复苏或病情突然缓解，或发生任何诸如此类的事情。当他们“走”的时候，他们就那样走了，走了，剧终人散。
神：你妈妈“走了”四次。
尼：什么？
神：你所说的你母亲的死亡，她称之为她的最终死亡，你没算她前面的那几次。
尼：我母亲在那之前有过几次死亡？而且回来了？
神：让我问你个问题。你母亲曾经“命悬须臾”，你知道吗？
尼：“命悬须臾”？
神：就是她差点儿死去，但最终没死的情况。
尼：哦，你是指她“死里逃生”？
神：是这个意思。你知道她有这样的经历吗？
尼：不，我不知道。如果她有过这种经历，她也没告诉过我怎么了？
神：我现在告诉你，她有过四次这样的经历。在这四次中，有两次是在你出生后。
尼：你在跟我开玩笑吧？这是真的吗？
神：千真万确。而且你该知道，在那些情况中，她并不是“差点儿”死去。在那些情况中，她其实已经死去了……而在所有那些情况中，她都选择了回来。
尼：这真是难以置信。你在告诉我什么？为什么她会回来？
神：她还没完成，她觉得不够圆满。你知道她在你出生时差点儿死了吗？
尼：不知道，没人告诉过我这个！
神：这是真的。在你目前的实相中，她为了生你差点儿死了。在另一个实相里，她死了，然后她决定回来。她决定要把你养大，不想把你丢给世人的怜悯，所以她回来了。在你的实相里，这被说成她“差点儿死了”。
还有其他几次，当她死去、到后世的时候，她记起了她需要记起的东西，然后选择了回来.
后来，当她最小的孩子（就是你）也成年并已稳步开创他的人生之时，她“好好地”死了。其实那时她依然年轻——只比现在的你大一岁左右，但是她真的完成了、圆满了，她已经没有再回来的理由。当时她可以歇息了，可以去享受接下来的体验——简单说，就是进入她自己进化的下一层次。她现在已经做到了，她现在是你们所说的天使，她在帮助他人，就像她以前所做的那样。
尼：我对这个毫不意外。我爸爸怎么样了？他在哪儿？
神：我认为探究这个既不明智也没好处，没必要去刺探曾进入你生命的每个灵魂的旅程和状况。你称为父亲的那个灵魂和本质在死后找到了完全的幸福和圆满，这一点你大可放心。
所有灵魂都找到了，没有例外。
尼：等一下，你刚才说我妈妈的一些话又在我耳边响起了。她没再回到物质形式吗？我记得你说过，在精神王国和物质世界之间来来回回的过程是永恒持续的。
神：我说过，而且事实如此。我没说过你母亲未回归物质形态。我说的是，她现在是天使。
尼：天使是物质形态的？
神：天使是它们想成为的任何样子。如果它们想成为物质性的，它们就是物质性的。如果它们想成为纯粹的精神，它们就是纯粹的精神。天使在两个世界之间穿行。
你周围满是天使，有的是物质形式，有的是精神形式。
尼：其中有我妈妈？
神：你认为呢？
尼：我认为有，我经常觉得她就在我身边。我原以为那是我的想象，我原以为那不是真实的。
神：再想想。
尼：还有我爸爸？
神：他曾帮你写这本书。你在他生日的时候达到现在的觉知，你以为这是巧合吗？
尼：哦，我的天哪，今天是他的生日！我整天都在想他，而我写到这儿时正是6月29日——他的生日……这是巧合吗？
神：你爸爸说：“少见多怪。”
尼：好啦，好啦，够了。我是说，我真要活见鬼了，因为他确实会这么说。我们还是谈下面的问题吧。告诉我，怎么成为一个天使？怎么才能荣升为天使？
神：你无法“荣升”为天使，这不是加官晋爵，这不是说有些灵魂比其他灵魂“更好”。
尼：可是，他们可能在路上更靠前……
神：同在一个圆上，谁“更靠前”？
尼：但是我认为你说过……
神：听我说。你在无尽地循环，无始无终。在这个环上，你不比任何灵魂“更好”或“更差”。整个环是神圣的，而你只是在你所在之处。
人类在地球上创造的困难之一，就是那么多人秉持这种“更好”的观念。
你们总要划清界限，使你们中的一员比另一员“更好”；真相不是这样的。
尼：那我有个很自然的问题。如果这无关于“荣升”，如果这无关于“进步”，那怎么成为天使？
神：你选择成为天使。
尼：选择成为天使？
神：你选择一切，没有什么不是你的选择。
尼：天使可以选择不再做天使？
神：他们当然可以，而且他们也在这么做。你可以做一会儿天使，然后不做天使。然后你可以决定再做天使。你可以沿着圆转圈，你可以沿着环转圈，你可以螺旋行进，你可以直线运动，你可以千秋万世“留在天堂”，你可以在下一秒回到人间——你可以要怎样就怎样。
你有点儿知道你是谁了吧？
尼：你一直在这里告诉我，而我看到，我一直在抗拒。
神：你就是神。
第三十三章 我是你，是你忆起我的你
我是你，是让你忆起我的你。
尼：罗伯特·海因莱因45年前就在书里写过这句话。
神：他也是我的信使。
尼：那么说，我也曾经“起死回生”过？
神：这个嘛，让我来问问你。你自己有没有碰到过差点儿“死于非命”的场合？
尼：当然有。我知道你现在指的是什么，我知道我经历过那种情况。
神：你当然经历过，想让我给你描述一下吗？
尼：不用了，不用了，我知道你要说哪些事……
神：有一件你可能不知道，有一件你可能不记得，那是在你刚出生后。你是个早产儿，出生时体重刚过四磅，大家都以为你活不了。
尼：但我活下来了。
神：第二次，是的。
尼：你说什么？
神：第二次，你活了下来。第一次，你没活下来。
尼：哦，老兄。我们又跑题了。
神：在第一次死后，你表示说，你觉得还没圆满体验到你进入物质形态要得到的体验。
尼：什么体验？
神：给予。你想要体验给予，你想要体验爱的给予，你通过“死去”全力以赴地去做，但最后你感觉不够，你想要体验更多。
尼：稍等。我出生时“死去”是为体验给予？
神：你圆满地服务于你母亲的任务、你父亲的任务。在那个时刻，你付出了你唯一的所有——你的生命，从而圆满地服务于你父母的任务。
尼：他们的任务是什么？
神：到时候他们会亲自告诉你，会有那个时候的。
不过，我随时可以告诉你你自己的任务。你此生的任务是体验如何爱，无私地爱，完整地爱。你在出生时做到了，你将你的生命给了别人。但是，正如我说过的，你觉得这段给予的体验还不圆满，你想要给予更多，你想要不断给予，所以你跳转了实相。
尼：对不起，你说什么？
神：还记得我们前面讨论的多重实相吗？当你“死去”然后“返回”时，你实际所做的事，就是将你的意识觉知转移至另一重实相。在那个实相里，你再次体验你的“死亡”时刻，但这次你没有死掉，你活了下来。有些情况下，这看起来像“死里逃生”。另外一些情况中，可能是出乎意料地康复，或病情突然减轻。在你“死”之前几秒或几周时间，时间线里被插入了什么，然后就像为铁轨安上了一个道岔，火车驶上了另一轨道。
其他几次你也是这么做的。你了解的那几次，你想到的那几次。在每个这样的时刻——你还记得吗——你都认为你死定。
尼：的确，我真的那样认为。
神：而且你认为得没错，你确实死了。我是说，你离去了，你走了。
尼：我已经死了。
神：每次都是。
尼：这太让人费解了，我已经死了？
神：死得死死的。
尼：可是我还在这儿啊，就在此时此地。
神：怎么，你认为只有猫才有九条命吗？
是的，那几次你都“死了”——按你们的说法——你穿越了全部三个阶段。在生命的那个时候你听说过“地狱”，所以你继续向前，创造了你自己的“地狱”，经过了那种体验，然后你到了一个回忆之地，你回忆起“地狱”并不存在，然后你创造了别的东西，更加令人愉快的东西，但你并不满足；然后你在完全融合的时刻遇到了我，你进行了生命回观，然后我发出“天问”，而你决定返回。
你说，你觉得不“圆满”。
尼：现在，对于几个月前有人发给我的一篇文字，我理解得深多了。哇，看来这真的有道理，完全有道理。
看看这个……
亲爱的尼尔：
我想给你讲个圣诞节前发生在我身上的小故事，或许有点儿用。
圣诞节前我一直在外地出差，已与老公分开了长达六周时间，终于等来了一周的假期，从科罗拉多的大章克申到拉夫兰、我只需开五个小时的车，就可以到家过圣诞节了。12月22日晚11点，我驾车上路，心里盼着能躲过第二天即将来临的坏天气。我在拉夫兰山口进入艾森豪威尔隧道时，夜空中还是繁星满天。
从隧道出来时，我发现自己已身处暴风雪之中，不久周围就白茫茫的了。那路况真叫人毛骨悚然，我祈求神保佑我的安全。到丹佛时，路况好了一点。向北进入25号州际公路时路面已相当干，只是有一阵阵的小雪。我正以50英里的时速笔直前进，突然轧上了一块冰，汽车失去控制，滑向了路边。当时是凌晨四点。
车结结实实地撞上了路左侧的护栏，我感到脸部下方一阵剧痛。我不知道自己伤得怎么样，但马上慌了起来，因为我看见了远处一辆卡车的车头灯，卡车正开过来。我的车引擎熄火了，我正好停在州际公路的中央。我知道，卡车司机就算看到我就马上踩刹车，车也无法在冰滑的路面立刻停下来，肯定会撞上我。我当时神智已不够清楚，没想到从车里出来，只想到要打开紧急闪光灯。我摸索着去找紧急闪光灯按钮，但就是找不着。
这时，奇迹发生了。我的车开始无缘无故地向后滑。它滑向路的右侧，并抵上了右侧的护栏——在它停下之际，那辆卡车呼啸而过。
剩下的情节已无关紧要。简单点说，我把车启动了起来，又开了15英里就到家了。那天稍后时间我去看了牙医，他发现我没有骨折，松动的牙齿可能过几个月也就长紧了。我没受多大的伤，而经过这次经历，我真的看到了自己的幸福。
有些人认为我不幸，有些认为我只是运气好。但我心里更明白，还有几个人也一样。
与爱同在，因加·克劳斯
尼：所以“死里逃生”真的是“返回到”新的结果。说得多好啊，再给一次机会，去完成，去达到圆满，去做我们来这儿要做的事。
神：是的。
尼：那我以前已“死”过三次？
神：四次。别忘了你出生时那次。
尼：甚至当我成人后，我也回来过？在活过那么多岁月之后？
神：你说了，你想做的还有很多，想体验的还有很多。你说了，你想更好地对待你的子女。你说了，你想体验你对爱过你的女性们的爱，而不是对她们的伤害。最重要的是，你说了你想改变世人对于神、对于生命的看法。
尼：最后一部分与回忆起如何爱有什么关系？
神：你说了，你认识到一旦世人忆起了神是谁、是什么，以及生命真正的运作方式，那么人们就会轻而易举地忆起如何去爱，人们就会彼此相爱，无条件地爱。
你忆起什么在“另一边”之后，你在后世花一些时间之后，你认识到“地狱”（以及一切）是你想象的幻影之后，而且最主要的是，你遇到我之后，你说你想帮助世人理解一些东西。
但是首先，你说，你需要理解一些事——通过亲身经验。
尼：理解什么？
神：在49岁时，在你的人生中途，你变得无家可归。你结交了更多的生活伴侣，然后离开她们，就像你对待以前的生活伴侣一样。通过这些设计，关于背叛，关于你自己背叛他人的能力，关于被他人背叛时的感受，你学到了很多，关于爱，你学到了一点点，关于抛弃，你学到了很多，被生活本身抛弃。你流落街头、风餐露宿、持续了近一年。
你懂得了什么叫做穷困。对你来说，一块钱是一大笔钱，两块钱则是一笔财富。有一天，你施舍了原以为施舍不起的钱。你同情某个人，并将自己仅有的那点零钱给了对方。在那一天，你学会了真正的慷慨。你还懂得了“源源不断”的真义——而这是一次重大的回忆。你再次发现了宇宙无穷无尽的供给，很快你便富有了，富有得超乎你最大胆的梦想。
而且，你开始改变世人关于神的看法、关于生命的看法及关于彼此的看法。现在你与孩子们的关系改善了，现在你甚至在学习——虽然很难，你仍然在伤害他人，但至少是在学习——开始以一种新的方式去爱，现在你写书，卖出了数百万册，现在你在世界各地旅行，面对着成千上万人发言，现在你上电台上电视，甚至拍了电影。
你认为这都是偶然发生的？
你认为这都是偶然发生的？
尼：我……我……
神：我告诉你，你选择了这一切。
当然，你什么也没学到。“学到”这个词只是一种修辞，我用它是因为你用它。我像你一样说话，我使用你的语言。我们都知道，你什么也没“学到”。你只是回忆起来了，你忆起了抛弃，你忆起了慷慨，你在努力忆起爱。你尽可能地把你忆起的带回你的意识，它们是你一直就知道的，关于神、关于生命、关于其他的一切。
你认为这都是来自哪里？
尼：我认为什么都是来自哪里？
神：你在这儿所写的一切。
尼：我猜，我原认为它们来自你，我原认为它们来自神。
神：它们是来自我，它们是来自神。但是，你认为我是与你有分别的，我正在告诉你什么新理念？
听我说。我是你，是让你忆起我的你。你与神的对话已经创造了一个空间、开启了一扇门，使你忆起你一直知道的事。
现在，最后的问题已不是你是否会继续回忆，而是你是否会继续假装你没有忆起。
尼：唉。
神：可是，这才是主要的问题，对吧？
注释：①罗伯特·海因莱因（，被誉为“美国现代科幻小说之父”，曾四次获得雨果奖，其知名作品有《异乡异客》、《严厉的月亮》、《双星》等。——编者注