第二十四章 永远没有什么必须是从前的样子
第二十五章 出生与死亡是同一回事
第二十六章 你无法改变你的体验，无论今生还是来世， 除非你知道你是怎么创造它的。
第二十七章 活在快乐中
第二十八章 你与神没有分别
第二十四章 永远没有什么必须是从前的样子
构成整个宇宙的只有一种事物，
以不同方式运动的一种事物……
你所体验的本我具有多重个性。
尼：你说过，重要之处你会多次重复，你真是说到做到。不过可以理解，你向我们展示的是一种全新的灵性，一种看待事物的新方式。
我原以为我在那个苹果之外，一直想尝尝苹果的味道，这是旧的灵性理论给我的教导。但是你现在说，我不在苹果之外，而是苹果的一部分，正在穿越苹果，而且整个苹果就是神。神不是在核心，不是在万物的中心，神就是万物。
神：正确。
现在你正利用比喻去看穿比喻。
你原以为自己一直在神之外，但你不在神之外，因为你不能。神是所有一切，没有任何事物会存在于所有一切之外。
尼：而且，我是——
神：你是对的。正如你刚才所说，你是苹橘的一部分，正在穿越苹橘。你是神的一部分，要尝尝神的味道。
尼：只是，我怎么尝呢？我的意思是，我在时间走廊里做无穷无尽，循环往复的运动，这种运动怎么让我尝到“神的味道”呢？
神：通过让你自己无穷无尽地体验自己是创造者。神是创造者，所以当你体验自己是创造者时，你就体验到了自己的神性。
前面我告诉过你，构成整个宇宙的只有一种事物，以不同方式运动的一种事物。你们的科学家称这种事物为生命的基本能量，它以不同速度振动，显现为极其微小的“超弦”。这些超弦振动有种种变化，就造成了（构成宇宙万物的）物质的种种变化。
我还说过，你是由同一种东西构成的。现在一旦你知道了这一点，一旦你知道了“物质”的不同展示取决于超弦的振动，那么要创造你想要的物质实相，你所需做的就是弄清楚如何使超弦按你选择的方式振动。
正是弦的振动速度与振动模式创造了具体的物质现象。
尼：好的，那么，什么使超弦的振动加快或减慢？什么使它们的频率更高或更低？
神：你。
尼：我？
神：是的。你们所有人，以你们的思想、你们的语言、你们的行为使之变化。
你的思想、你的语言、你的行为，从你本体的核心散发一种“气息”。思想就是振动。如你所知，它们是可以测量的。语言是你声带的振动，行为则是你整个身体以这种或那种方式振动。
这些振动形成各种特定模式、获得各种特定频率，从而成为波动；这些波动在生命本身的能量模式中产生特定种类的扰动。这些扰动不是别的，就是不可见的超弦模式化的、不断改变的运动，正是这些不断变化的振动形成了不断变化的物质。
尼：这是生命的炼金术！
神：是的，通过你的所思、所言、所为，你可以改变“生命频率”，从而使“你是”的能量模式发生变化，使“你”向世界散发的能量发生变化。
每当你内在与周围的能量场改变，你就在时空连续体中引起新的波动，而这就是导致你的生命有新变化的原因。
尼：哪些思想、语言、行为能产生最有利的频率？我认为我知道答案，不过还是给我说说吧。
神：是啊，你当然知道答案。在生命的超弦振动或能量模式中，正面的思想、语言、行为产生最有利的频率。
冥想或祈祷是一种高级形式的能量变更。想象你渴望的东西是一种高级形式的能量操纵，说出你的话语是一种高级形式的能量调整。这些活动改变超弦的振动，改变那构成你及你周围一切的超弦振动。
振动变化会随着你意识状态的变化而发生，你对时间的体验会因振动变化的不同而不同。如果你在改变了的意识状态中，时间就好像静止了，或大幅提速了。
许多人在进入深深的冥想后，感觉好像经历了永恒——结果发现，在外在实相里，那只是短短的瞬间。反之，有时一个人进入祈祷或静静的沉思，感觉只像一小会儿，结果抬头看钟表，发现已过了一个多小时。
有过这类体验的人们说，时间好像可以缩短或拉长。实际发生的情况却是：你在时间走廊里运动得更慢或更快了，而时间走廊根本没有缩短或拉长。
尼：这是一堂出色的形而上学培训课。或许我们该称它为形而上的宇宙学，它实际是比喻性的形而上宇宙学。但是我们真不该给它贴上“科学”的标签，因为很多人会依据科学原理来揭穿它。而且他们这样做很正当，因为根据目前所知的科学，这里很多事情讲不通。
神：对于它在多大程度上完全有道理，你会感到意外的。
尼：既然这么说，那么你认为，这种培训课对于理解生与死有多大必要呢？我是说，我们在这儿谈了这么多……
神：它的帮助非常大，有助于你从理论层面理解生死过程中在发生什么，以及如何发生、为何发生。
尼：那好，我们再来深入研究一个理念，即穿过时空的“路线”有很多条。
神：是无数条。
尼：而我可以选择我想要的任何路线。
神：你可以。正如我们已说的，其中包括你以前曾选择过的路线。实际上，你经常这么做。
尼：而当我这么做时，我可以去体验跟以前一样的东西，也以不体验那些，这取决于我的选择，是不是？
神：正确。
尼：但是，这个过程是怎样的？我如何作这种选择？
神：通过你所注视的对象，通过你给予关注的对象，你注视什么，你就体验什么。
尼：是的，你跟我说过。不过，这里我仍然需要一点帮助，我认为我开始理解了，但还需要一点点帮助。
神：记得我让你想象的隧道上的那些标记吗？记得时间走廊上的标记吗？
尼：是的，你说过，它们实际上是图像。
神：说得对，你记性很好。现在，让它在你的想象中成为一幅壁画，一幅无始无终的壁画。它覆盖着整条隧道的两侧墙壁、天花板和地板。壁画在你周围，你能想象出来吗？
尼：能。
神：好的，很好。现在我们假设，在穿越“时光隧道”的第一次旅程中，在某一特定空间点上，壁画上的一部分吸引了你的注意力。壁画有很多部分，它们都在你周围，但你走向和注视的是吸引你的那部分。然后你继续运动，但你回忆起在隧道的那个地方，你曾体验一部分图像，你现在称它为你的“过去”。这个情节你还跟得上吗？
尼：我想可以，请继续。
神：而在你下一次穿越这个特定“时间”隧道的旅程中，在经过曾经来过的同一点时，你或许会走向和注视壁画的另一处。你看到了完全不同的事物，你关注于图像的另一部分。通过在时间走廊里左右、上下、前后地运动或做圆周运动，你可以在同一“时刻”这么做。
记住，在“时间”的每一“片刻”，你周围都是图画，如果你在走廊里只是前后、上下、左右地运动，那你的选项只能局限于你走向和注视的图像。但如果你做圆周运动，通过围绕“时间之环”运动——它代表了某一特定的纳秒——那么你就可以探查存在于一个片刻的所有图像，这就像围绕一片雪花的每一边运动。记起我说过的话，每一时刻就像一片雪花，在整个永恒中没有两个同样的时刻。
尼：而如果我对任意一“环”作出改变，我就改变了接下来的所有“图像”。
神：完全正确。这样一来，你就可以选择同一条道路，而看到不同的事物。
尼：天哪，我真的是指环王！
神：你的确就是。
环或圆一直被视为神圣的符号，它代表了永恒、圆满、无尽的爱、无尽的旅行。
尼：但是，如果我在无尽的旅行中，我不就认出来——我是说，壁画在我周围……我不就认出一切了吗？
神：是啊，当你沿着螺旋形穿越时间走廊时，你的目光经常会碰触到你以前见过的部分“壁画”，然后你会说，“我以前来过这儿！一切都跟那时完全一样。”
尼：以曾相识的感觉！
神：正是这种感觉。
有时候，当你周游“时光隧道”时，你体验到自己收到了“信息”或得到了“指示，那可能是警告……“别去那边，别去关注壁画的那个部分”。或者，那可能是邀请……“注视这部分壁画，过来看看这幅图”。
尼：是的！我就有过那种体验！谁在告诉我那些？是你吗？
神：是你，是你在告诉你自己。是个体化奇点在给你发送“指示”，其形式被你们称为“暗示”、“预感”、“女人的直觉”或“心灵感应”。
尼：我在自说自话？
神：是的。
“未来的自己”在跟“现在的自己”说话。
神：可以这么说。而如果你仔细聆听你的本我，就能以全新方式体验“时间”或整个隧道之旅的任何一点。
尼：那么……看看我说得对不对……我在持续穿越时间和空间，要么选择全新的路线——
神：即你们所谓的“度过不同的生命”——
尼：要么选择与以前相同的路线。
神：即你们所谓的“再次度过同一生命”，在此期间你可能体验到似曾相识的感觉——曾经“在那儿”的感觉。
尼：但是，如果所有这些都在同一时刻发生……
神：就是在同一时刻发生的。记住，只有一个苹橘。时空连续体就是奇点。除了奇点，没有别的。
尼：……那么，我必须同时存在于奇点之内的多个不同点上。这个我们前面谈到过一点，当时我们在探讨多重实相。你是说，我可以同时存在于两个地方？
神：你可以同时存在于多个地方，不止两个。而且你确实如此。
尼：我是先后同时体验生命的个体化奇点！
神：现在你完全明白了
是“你”的那个你——个体性的整体——在多重地表达它自己。
尼：我一直就知道，我有多重人格！
神：按形而上学的说法，你所体验的本我具有多重个性。
尼：天哪，难怪你讲这东西时一遍又一遍地兜圈子，原来里面有多层含义。是不是可以这么说：我是先后同时体验生命的多重个体化奇点。
神：你该明白用语言表达它多难了吧？为了表达得更贴切，你心须创造新的词汇和词组。
尼：但是我知道你在说什么！你在说，我已度过很多世，而且我已很多次度过这一世。
神：正确。不过你还可以理解得更好，你可以更准确地描述它，如果你不用过去时的话。
尼：我正度过很多世，而且我正多次度过这一世。
神：现在你说得完全正确
几乎完全正确。
尼：几乎？
神：还有一个小细节……
尼：什么小细节？
神：壁画是你画的。
尼：什么？
神：而且你可以随时修改图画。
尼：什么？
神：在经过“时间”中任何一点时，你可以在图画上任意添加，任意涂改，任意着色或更改颜色，你可以随时随意改变图画。
尼：哦，我的天哪，超弦是我的画笔！
神：说得好！绝妙的比喻。
尼：所以，永远没什么必须是从前的样子！
神：说得对。
尼：这意味着可能性是无穷无尽的。
神：正确。
尼：然后……然后……永远是这样。
神：就是，我神奇的孩子。就是如此。
第二十五章 出生与死亡是同一回事
死亡是物质世界和精神王国之间的通道……往返通道。
尼：所以说，生命能量在我之内和我周围旋转，而我通过改变生命能量的振动，一直在时间走廊里“画壁画”。
神：是的。
用你的思想画。
你用你的思想“描绘”你的前方。
而且用你的语言画。
无论你说什么，都是在“涂画”你心目中的自我，以及你所想象的生命面貌。
而且用你的行为画。
无论你做什么，都是在表达你自己。你将每种可能的图像放进壁画里。你所认为可能的一切——希望、梦想、烦恼、梦魇——都在壁画里。
尼：量子力学说，所有可能性都存在，你将你的比喻与量子力学混为一谈。
神：确实是。
尼：而我体验到我所关注的可能性。
神：就是这样。这既是比喻也是量子力学，合而为一。记住，正是量子力学说，所有被观察者受到观察者的影响。我们的比喻说：“你关注的那部分壁画是你的体验。”
尼：物理学和形而上学在说同一个道理，它们只是使用不同的语言！
神：你正在融会贯通，你的理解每分钟都在精进。
这里的要点在于，你有大量思想，但你不必全部去关注。事实上，即使想全部都关注，你也做不到，你会心智失常的。
尼：不过，的确有些人心智异于常人，他们在一瞬间能看到更多的壁画。他们常被贴上一个标签：“注意力不足症”。
神：实际上，那并非注意力不足，而是注意力过剩。这些个体拥有超过常人的注意力广度，他们能看到更广范围的终极实相，他们“吸收”得更多。理解这一点之后，你将对这些儿童和成人另眼相看，将把他们称为“天才”或“深蓝孩童”。
尼：哇，你要在这儿解释所有一切。
神：不，不是所有一切，要解释“所有一切”，还要在永恒的时间里进行多得多的对话。然而，我们现在的对话尽管有局限性，但已经很不错了。因为就算你刚开始真正领悟生命的运作与死亡的意义，也可能体验到与神在一起的感觉。
你对这种体验已渴望了那么久，现在是时候了。现在是进化到更高层次的时候了，是精进的时候了。这是你的灵魂将你引领至此的缘由，是你创造这种体验的缘由，是你进行这场对话的缘由。
尼：我正在教自己如何让生命运转起来。
神：是的。你一直在教你自己，不过你正在加速。你在为你自己莫定生命的理论基础，用一点比喻，用一点科学，用一点形而上学，以及用大量的灵性。
尼：我懂了，我明白了。所以现在我想知道，对于我在时间走廊的可能性壁画中描绘的图像，我该如何对待？
神：当你不愿让脑海里浮现的图像在你的实相里出现时，那就别让它再出现在你的“心目”中，想点儿别的。
尼：这适用于生命中的所有事物，是吧？
神：是的，而且它还适用于“死亡”。
尼：这真是令人吃惊。我是说，我们在生命中创造我们自己的实相，这已经够让人吃惊的了。我们在“死亡”后还创造我们自己的实相，这绝对是颠覆性的。
神：当认识到死亡不存在时，你并不感到吃惊。
尼：是的。现在我在更深的层次理解了回忆之七，“死亡不存在”。这句话的确切意思就是前面你所说的：我们所描绘的那种死亡不存在。
神：往下说。
尼：我现在听得更明白了，你说的是：确实存在一种体验是我们所谓的“死亡”，但它不是我们生命的“终结”，也不是任何终结。“死亡”其实位于所有事物的中心，它是“苹果核”。
神：是的。它是你生命的中心体验，它领你到达你本体的核心。它是新生命种子的所在，新生命的种子总存在于核心。
“死亡”是你为了到达“另一边”而穿越的东西，它是物质世界和精神王国之间的通道，往返通道。
尼：我认为这一点是这个比喻的最大启示。就算一个灵魂活在精神王国，总有一天，总有一个时间，它也会“死去”。
神：总有一个时间它会“再生”，在这种时候，灵魂再次成为物质的。
尼：就在灵魂穿过核心重新出现于物质世界的时候。
神：是的。
通过苹橘的比喻，你把一切都看得一清二楚。
尼：但是对灵魂来说，这意味着……
神：完全就是这个意思，你刚刚想到了……
回忆之十三
出生与死亡是一回事
尼：死亡体验与出生体验是一样的？
神：在你本体的核心，是的，对你的灵魂来说，是的。两者都只是能量衰减，它们的作用与电源变压器并无不同，就是促进你从一个世界转换到另一个世界。
“死亡”和“出生”这两个词大可从你们的语言中除去。“创造”这个词完全可以取而代之。
出生和死亡是创造时刻，它们是首要时刻。
尼：所以，不要再说某人今天“出生”了，而要说某人今天被“创造”了。不要再说某人今天“去世”了，而要说某人今天被“新造”了。
神：是啊，那该多好！那就准确多了！
理解“死亡”的人寥寥无几，所以很多人将死亡描绘成最痛苦的体验。记得我说过的话，你可以随意描绘壁画……而且你创作什么图画，你就体验什么图画。
尼：但那会很可怕的。如果我信任的人告诉我恐怖的事情，那可不是我的过失。
神：你让别人为你画像？
尼：我们都这样做。很多人所知的审判和诅咒的说法都来自宗教——神父、牧师、拉比、安拉等，他们都是人们深深信任的人，是为人熟知并传播真相的人。
神：是的，这就是宗教以及宗教向其信众传递的信息至关重要的原因所在。
尼：但是，如果在终极实相里不存在“地狱”、“审判”和“诅咒”，那为什么一个人还必须体验它们。
神：我们已经反复说明了多次，一个人不必非去体验它们。一个人可以选择去体验，你不必听从任何信仰系统的指令，也不必接受或拥护任何人的教导。你可以做出一个有意识的决定，去追寻你的真相。实际上，是创造你的真相。
尼：你老是说，我能创造我自己的真相。
神：你每天都在这样做，根据你的信念。
尼：但是你前面说过，一个人不断在三个不同层次，即潜意识、意识、超意识上进行创造，那么，为什么超意识，即我们的最高部分，选择诅咒而不是其他？为什么它不创造别的东西？
神：你一直在倾听我所说的每个字，是不是？
尼：我们在以最认真、最庄重的方式讨论生与死。我当然在倾听。
神：很好，因为我在倾听你所说的每个字。
尼：这是什么意思？
神：你会明白的。
注释：①深蓝孩童，新时代运动中被视为拥有某种超自然能力的儿童，其特征
智商很高、直觉性强、非常敏感。——编者注
第二十六章 你无法改变你的体验，无论今生还是来世， 除非你知道你是怎么创造它的。
你无法改变你的体验，无论今生还是来世，
除非你知道你是怎么创造它的。
神：接着说，接着说你要问我什么。
尼：嗯，现在讨论变得理论性很强了，而且我真的不知道，我前面就说过，我真不知道这是否有价值……
神：我再次向你保证，更宏观地看待生命的方式具有极大价值。它能帮助你提炼自己关于当前生活的思考，它有助于你深化理解，它帮你作好准备去面对生与“死”。
尼：如果照你所说的，我们本身的超意识包含着灵魂的更高任务，而且不断引领我们走向下一次更适合的成长体验，那么，为什么它在后世还要带我们体验审判、诅咒和地狱？为什么它允许我们的意识去接纳或拥有这种观念？
神：还记得你自己写给杰基的信吗？
尼：我应该记得……
神：你在信里说，“有时灵魂只在潜意识或超意识层次进行某些选择，却从不在意识层次进行选择”。
你说它这么做“是更高任务”。
尼：你是说，我灵魂的更高任务是体验审判、诅咒和地狱？
神：那完全可能是你灵魂的更高任务。但要记住，你对于地狱的体验不包含你们所谓的“痛苦”。
尼：不过，如果确实存在“超意识”，我还是不相信它会故意让我去体验地狱，无论地狱是否造成痛苦。除此之外，你费了好多力气解释说，在我们死亡的时刻，我们相信自己将体验什么，我们就会体验到什么。你告诉我说，因此我们的后世体验是一种有意识选择的结果，而你现在告诉我的恰恰相反！你现在告诉我，它是我的超意识选择的结果！到底是哪个？
神：两个都是。
尼：两个都是？
神：考虑这样一种可能性：你在意识层次选择创造什么，你的超意识就选择创造什么。
尼：为什么？为什么它要这么做？
神：或许是为让你圆满体验、圆满感觉你所认知的你自己。
尼：我认知的我自己是——
神：你是你自己实相的创造者。
尼：我的超意识部分将允许我的意识部分作为创造者去体验我自己，即使所创造的结果对我不好？
神：没有什么“好”与“不好”。在终极实相里没有“好”与“不好”，它们只是你在心智里所作的评断。
尼：谁在乎我在哪儿做出这种评断？如果我在“地狱”里而我的心智告诉我，“这是地狱”，那已经足够了。它“在我心智里”又有什么关系！对我来说，最重要的是我在体验什么。至于它是怎么让我体验到的，那不重要。
神：哈哈，但是那的确重要。
尼：为什么？
神：因为只有认识到“它是怎么让你体验到的”，你才能改变它，你无法改变你的体验——无论今生或来世，除非你认识到你是怎么创造它的。
现在，如果你知道自己体验的“地狱”是由你有意识创造的，是由你仅在自己的心智里创造的，那么你就会立即了解这种体验的法则。
尼：什么法则？
神：你必须脱离心智。
尼：等完成了对话，我会变成那样的！
神：坚持，我的朋友。你做得很好。
体验到天堂而非地狱的人们都被认为“心智失常”，他们与别人面对的环境相同，但他们的体验方式不同。
尼：就像堂·吉诃德。
神：就像堂·吉诃德。如我们前面所说，有些人体验生活如地狱，另外一些人则体验生活如天堂。
尼：是的，不过，那取决于他们生活中正在发生什么，对吧？
神：为什么你认为“正在发生”的事正在发生呢？
尼：因为他们是那么认为的。
神：说得对。或者，为让你牢记这个道理，我们换种说法：
人们生活中
正在发生的事
是人们生活中
正在发生的事
因为那是人们心智中
正在发生的事
尼：正在发生的事是我们认为正在发生的事，而将会发生的事是我们认为将会发生的事。
神：在很大程度上，这是对的。
尼：这就是三种创造工具（思想、语言、行为）和三种体验层次（潜意识、意识、超意识）起作用的地方。
神：对。而且思想是一种非常强有力的工具，因为它运用于三种层次。
尼：那语言呢？语言不能用于超意识层次吗？超意识与我们的交流不通过语言吗？
神：不，语言是心智的产物。当你从意识转向超意识时，你将发现它无法言喻。
如果你在冥想中、在神圣舞蹈或仪式中，或借助某种手段转向意识的这一层次，那么你会发现，那里只有感觉（或振动）。
当感觉到什么时，多数人会立即用他们的意识去探究那种感觉，试图“将它付诸语言”。这或者有用，或者没用。
大师没有这种冲动。大师只是感受那种感觉、认可那种感觉、全然地体验那种感觉，然后大师决定，将它付诸语言是否有益。
感觉是你的第一种思想、你纯粹的思想。感觉是无言的思想，它传递大量信息而不必“说”什么，是灵魂的表达方式。
语言是你的第二种思想。它们是你将感觉概念化的尝试，这种尝试通过将感觉翻译成话语来完成。语言是心智的表达方式，大师们有某种感觉后，经常不去思考它。这就避免了生命各种形式的复杂性，这使得道路不那么艰辛。
行为是你的第三种思想，而且常是后发的思想。它们是你将概念具象化的尝试，是身体的表达方式。
当你将感觉付诸语言、将语言付诸行为时，可能在翻译过程中已丢失了很多东西。大师懂得这一点，因此大师总是谨言慎行，总是小心翼翼地从一种体验层次转向另一种——假如他选择转向另一层次的话。
第二十七章 活在快乐中
多数人在多数时间里只关注并非真正重要的事。
尼：说到创造工具，你真是语出惊人，告诉我们死亡是个创造时刻。
神：因为死亡就是个创造时刻，只是极少有人这么想。
尼：如果更多人这么想，围绕死亡的伤悲就会大大减少。
神：就会根本没有伤悲。人们不会为离去的人而伤悲，而是庆祝。
死亡时刻是人们变得非常强大的时候，因为通过死亡的过程，他们的自我得以放大。
尼：那个过程是什么，再说一遍好吗？
神：“死亡”是推动你穿越你本体的核心，进入你下一现实的能量。
我们前面谈过这个“能量调整”的问题，现在再来说说。
“死亡”和“出生”都是纯创造的时刻，因为它们调整或“微调”作为生命本身的能量，提高它的振动频率，使之在物质世界显现为物质，或降低它的振动频率，使之在精神王国显现为无形能量。
这是整个宇宙诞生的方式，这是你诞生的方式。
这里有个秘密：你进入出生过程时所携带的能量才是“实质”。也就是说，它是充实成为物质的东西，是在物质世界的显现。
而死亡时刻的过程与此恰恰相反。就这样，你利用死亡、利用你从物质世界带入死亡过程的一切进行创造，你利用出生、利用从精神王国带入出生过程的一切进行创造。
尼：再说一次，我从未听到这么清晰的解释。很多问题都说清楚了。
神：很好，因为这些的确至关重要。你带入自身死亡体验的一切，要么是有意识地，要么是无意识地，对于你正在做什么，要么完全觉知，要么丝毫不觉。
我们正在进行的这场对话之所以非常重要，原因就在于此。
这场对话的目的就是使你完全觉知你在做什么。你将你自己带到这场对话，就是为提醒你自己：
你在通过振动、通过你散发的能量创造你的实相。
现在你可以说了，这个道理你以前都听到了，但是你没有表现出来。
所以你反反复复地给你的本我讲这个道理。
尼：如果我“表现出来”了，那会怎么样？
如果我真正理解了这些道理，无须再三番五次兜回来探讨我“认为”自己已经知道的事物，那会是什么样？
神：第一，你再不会接纳你心里的负面想法。
第二，如果负面思想偷偷溜进来，你会立刻将它请走。你会特意想些别的，你会直接改变你的想法。
第三，你不但开始理解你的真我，而且尊重和展示真正的你。也就是说，你会从“你认知什么”转向“你体验什么”，并以此衡量你的进化程度。
第四，你会全然地爱你自己——如你现在这样。
第五，你会全然地爱所有人——如他们现在这样。
第六，你会全然地爱生命与生活——如它现在这样。
第七，你会包容每个人，包容每件事。
第八，你再也不会故意伤害任何人，无论在感情上还是肉体上，更别说以神的名义这么做。
第九，你再也不会为他人的死亡感到伤悲，片刻也不会。你可能为自己的失落而伤悲，但不是为他人的死亡。
第十，你再不会为自己的死亡而恐惧或伤悲，片刻也不会。
第十一，你会觉察到所有东西都是振动。所以你会更关注所有的振动：你吃的食物，你穿的衣服，你看、读、听的内容，还有更重要的，你的所思、所言、所为。
第十二，如果你自己的能量、你在自己周围创造的生命能量与你关于自我的最高认知无共鸣，或与你所能想象的最佳体验不和谐，你就会千方百计地调整自己。
尼：对不起，可这如何才能实现？例如，我怎么能知道一件衣服或一种菜肴的“振动”，更别说我的所思、所言、所为？
神：其实相当简单。听从你的感觉。
尼：我能想象有人在说：“喔，又是新时代的晦涩隐语——聆听你的感觉”。
神：把它看做隐语的人将体验它为隐语，把它看做智慧的人将开启通向新世界的大门。
尼：怎么能做到，你有何建议？
神：问题就在于“关注”。多数人在多数时间里只关注并非真正重要的事。然而，如果他们每天花几个片刻去关注真正重要的事，他们的整个生命就会改观。
你的身体是一种精妙的仪器，是一个高度灵敏的能量接收器。信不信由你，站在自助餐台前面时，把手放在食物上方6英寸处，不用触碰它，你就能感觉出此时吃它是否有利于你。
在从衣橱里挑选当天要穿的衣服时、在从商店购买衣服时，你也可以这样做。
当你与另一个人在一起时，如果你停止倾听自己的所想，而是倾听自己的感觉，那么你与那个人的沟通质量将迅速改善——你们之间的关系也一样。
当你迷惑不解、不知所措、向宇宙寻求答案时，如果你关闭自己的一部分——它总是极力想弄清问题，同时打开自己的另一部分——它总是知道自己就有答案，如果你停止斟酌要去做什么，同时开始选择你想成为什么，你会发现，困境将迎刃而解，解决方法将神奇地出现在你面前。
至于如何感受思想或语言的气息，其实绝大多数人都能告诉你，当他们想或说什么时，他们感觉到的是沉重还是轻松。多数人能快速作出评估。
尼：是的，不过关键在于，极少有人能做到这些。至少，这是我的观察结果。天知道，我自己肯定也差得远。
神：那你不妨现在开始啊。
因为你说得对，在想、说或做某件事之前，极少有人用直觉的、精神的能力去深深进入他们的内在，去联系他们的感觉，甚至事后也极少有人这么做。如果你能做到，你将只让自己满意于轻松的事情，而摆脱沉重的气息。你将寻求减轻你所观察、创造、体验以及表达的每件事物的振动。你将其称之为“开悟”，而且将在极短时间里看到奇异的结果。
宇宙的“炼金术”真的是相当神奇。你们的词典将“炼金术”定义为“一种难以解释或神秘异常的嬗变”，其实就是这样，这是一个操纵能量和物质的过程，通过这一过程，即可在个体和集体的实相中创造出特殊而具体的显示效果。
而这将我们带领到
回忆之十四
你在持续不断地进行创造，无论生死，皆是如此。
创造是如何发生的，我已给你解释了很多次。理解它在持续不断地发生，这对你大有裨益。就是说，它从不停止。每种思想、语言、行为都在创造。从你本体的核心释放的每一振动都在再造你，都在再造你全新的整体实相，而且每一时刻你都在被改变。你的未来是微小的积累造就的，不是一蹴而就或某个重大决定的结果，你必须注意的正是这种积累，然后“关键时刻”和“重大决定”将自行完成。
死亡和出生是最大的创造行动，因为在永恒生命循环中死亡和出生的时刻，本质能量使自己发生嬗变，并在精神王国，（死亡时）或物质王国（出生时）显现特定效果。
尼：这真是奇特的讨论。开始我们谈认知论和量子物理学，然后是超弦理论和比喻意义上的形而上宇宙学，现在又是炼金术！
但是你讲过，在这场对话结束前，你会更深入地讲述与本质聚合或重聚的时刻。我想现在知道，可以吗？
神：当然可以。但是我必须再次告诉你，当我们试图描述难以描述的对象时，直白的语言将力有不逮。如果在你的脑海里再创造一幅图画，或许会有帮助……
尼：又是图画。
神：是啊，就像你所说的，“一图抵千言”。
现在我们已认定苹橘的中心是核心，是吧？
尼：是的，我明白。
神：好的，现在试试将这个核心想象成一个房间或屋室。为了便于理解，可以赋予它某种形状和颜色。
尼：好的，我把它想象成一个闪着金属光泽的、金铜色的圆柱体。
神：很好，你可以随意决定它的形状或颜色。现在，在通入这个屋室的门上画一个标志，标志上写着“死亡”。让我们想象在屋室的远端还有第二个门，门上的标志是“出生”。
你能想象出来吗？
尼：能。
神：好的。现在，在“死亡”之门的内侧——你穿过门后在身后看到的那一侧——有一个标志：“物质世界”。
尼：那是我刚刚来的地方。
神：完全正确。在房间另一端的门内侧，也有一个标志：“精神王国。”
你想出来了吗？你在脑海里画出来了吗？
尼：是的。
神：重复一遍
尼：你不相信我？
神：就是确认一下。
尼：好吧……我们正在想象，苹橘核心的屋室有两扇门，分别在屋室的两端。两扇门的外侧分别标着死亡和出生，两扇门的内侧分别标着物质世界和精神王国。两扇门对内通向同一个屋室、同样的体验——两扇门向外则通向全然不同的体验。
神：你理解得完全正确。
所以你认识到，当你在屋室中时，你可以去向任一扇门，打开它，然后发现这种或那种生命形式。从核心出去的道路有两条，一扇门通向物质生命，另一扇门通向精神生命。
尼：我懂了，我明白了。
神：好的，还有最后一个细节，这个比喻就完整了。
尼：我跟着呢，你继续。
神：记得在前面的比喻里，你正沿着一条长长的走廊或隧道运动，我们称之为时间走廊。
尼：是的。
神：你周围的墙上、地板上、天花板上都是壁画，记得吗？壁画沿着整个走廊在延伸。
尼：我记得，是的。我一边走一边画。
神：很好。现在你到了走廊尽头的一扇门，上面标着“死亡”。我们的比喻在这儿衔接起来了。
尼：好的。接下来是什么？我进入了屋室？
神：没有直接进去。门并不直接通向屋室，进入屋室前还有一条短短的过道。当你进入过道时，身后的门仍然开着。
当你走进那条过道时，能感觉到你身上有事情正在“发生”。那感觉就像是在“过道”，这个词在这里是动宾词组，而不是名词。就好像你在通过什么，而不只是在过道里。在这条过道里你将穿越死亡的所有三个阶段——那感觉就像有什么正在逝去。
正在逝去的是你对肉身的感知。那就像你仍然是某人，但你的“自我感”不再包括拥有肉身。
在这个过道中发生的事，就是肉身所有的局限性、体验、感知得到清洗。这是“死亡”的第一阶段，在此你认识到，你不是你的身体，但是你仍然鲜活。
死亡之门仍然在你身后敞开，你可以通过它回看物质世界。接着你进入死亡的第二阶段，将体验到觉知、困惑，或你预期的任何事物。在第二阶段，你可以通过敞开的门往返于物质世界。在那儿时，你对自己的体验不再有任何肉身感知，但你会觉得自己仍然在那儿，还有仍然与肉身在一起的其他人，他们也可能体验到你在那儿。
如果你认为“死”后什么也不会存在或发生，你将在死亡的第二阶段经历“无”，没有任何体验。这一点我前面作过说明。
只要愿意，你在死亡第二阶段想待多久就可以待多久。
尼：什么会使你想留在第二阶段？你不想继续吗？或者说，你知道还有死亡的第三阶段吗？
神：死亡后的每种体验都是独立存在的。无论你体验的是你自己创造的“地狱”还是“天堂”，是你自己创造的“无”还是别的什么实相，那些体验都是独立存在的。你将从它们之中吸收任何可以吸收的回忆，然后继续前行。
尼：在第二阶段，我们是否以精神形式回归，去探望仍与肉身同在的亲人？
神：灵魂的确可能选择以精神形式回归，去探望仍在物质形式中的亲人。
灵魂常常去探望亲人——甚至在离开肉身之前。
尼：是的，玛吉·贝里就曾这样做，还有很多人这么做。我父亲也一样，他来到我梦中，告诉我他要走了。第二天早晨我接到电话，他在前一天晚上去世了。
玛吉·贝里是丹佛市一家转型领导力培训团体“核心实质”的创建人和梦想家。汤姆·拉罗通达是她的密友，也是她在“核心实质”团体的合伙人。2005年6月，就在玛吉去世一周年时，汤姆告诉了我这个令人惊讶的故事，他当时得知了玛吉病危的消息。
2004年6月23日上午，我在玛吉和我共用的办公室里。我已取消了所有约会，茫然地坐在办公桌前，不知该做些什么。我既没难过也没生气……就觉得一切是那么不真实。
玛吉在临终关怀医院里，我真想陪在她身边，但我完全理解并尊重她谢绝会客的要求。我把双脚架在桌子上，闭上双眼，开始冥想。突然，我听到了玛吉清晰的声音，“嗨，老伙计”——我们俩一直这么称呼对方。然后我脑海里突然出现一种景象……玛吉正站在我面前，面带微笑。
看到她，我心中充满喜悦。她看起来完全健康、光芒四射，尽管我知道，因为癌症，她已掉光了头发，她的身体遭受了极大折磨。她走过来，我们相互拥抱，然后她握着我的双手，对我说：“汤姆，我要走了。除了你，我跟每个人都告别过了。我想把最后的告别留给你。”
她拉着我的手，我们手拉手一起散步。她感谢我为她所做的一切，告诉我她是那么爱我……我也表达了同样的感情。
突然她停了下来，放开我恋恋不舍的手。对我说：“到时间了……我得走了。我爱你，老伙计！”然后她就跑开了。我睁开眼睛，注意到笔记本电脑上的时间——上午11点44分。
我不确定刚刚发生了什么事，就走到室外去呼吸一下新鲜空气。我原来一直随身带着手机，以等待玛吉的丈夫布奇的消息，但这次出去却忘了带。大约5分钟后，我回到办公室，发现手机上有一条短信。是布奇发来的，手机显示的接收时间是上午11点45分。
我打电话给布奇，他说他有一种强烈的感觉，我应该赶到那家临终关怀医院。我告诉布奇我马上动身，他说要赶快，玛吉可能撑不了多久了。
赶到医院时，布奇在门口迎接我，把我带到玛吉的房间。玛吉还活着，但已经神志不清了。她弥留了约一小时，然后咽下了最后一口气。那是我一生中最神圣的时刻。她去世后，我告诉她的家人，我要回办公室去通知其他人。
我回到办公室，先给我认为必要的人打电话，然后写了一封电子邮件，发给团体中的其他成员。这个美好的团体是她一手创建的，是我们一起建设起来的。做完这两件事，我驱车来到自己喜欢的一座公园，丹佛市的城市公园。那里有两个湖，我来到其中一个的湖边，坐在那里……心中一片茫然且无以言表……然后我哭了。无论人们处于何种情境，玛吉经常发给他们的一条信息是：“活在快乐生命中。生命的本意就是快乐。”现在，我要让自己和这条信息联结起来。我平静了一些，大约一小时后，我决定回办公室，去看看是否有回信。
回去的路上车很堵，非常拥堵，我发现自己变得越来越不耐烦。刚刚经历了人生中最具灵性的时刻后，我又堕回到了恐惧和愤怒中。
前面是红灯，我气鼓鼓地坐在车上，抬头往前看，发现正前方是一辆体积庞大的SUV（运动型多功能车）。往下看时，我注意到它的车牌，是那种个性化的车牌，上面的字母映入我的眼帘…… JOYOUS（快乐）。
我大声笑起来。
玛吉在发给我一个清晰明确的信息。她在告诉我，她现在自由而快乐，她在提醒我，活在生命中的方式只有一种。她在提醒我：活在快乐中。
我现在复制了一块那样的车牌，将它挂在办公室的门上，以此提醒我自己和每个看到它的人，让大家记得玛吉用她的生命和信息传达给我们的：觉醒的人生充满快乐。
当汤姆告诉我这个故事时，我真的非常惊讶。我以前听说过这种故事，但从未碰到有这种亲身经历的人，看来这种事的确存在。
神：是的，它们非常真实。有时在死亡之前，经常在死亡的第二阶段，你的灵魂会去“探望”亲人。
当你准备好时，你会进入死亡的第三阶段。这时，你身后的门会关闭，你将只能看到前方的过道。整个过道呈现的距离远远短于你刚刚穿越的整个人生。你穿越第一条走廊用了多年，但现在你体验到自己正在飞越这条过道，正以不可思议的速度飞越。
过道的尽头有针尖大小的一点光，过道本身则显得越来越小。那光既温暖又闪烁，感觉起来很美好，既安全又诱人。
尼：过道的两侧有图画吗？
神：没有。通向屋室，即你本体的核心的过道更黑暗，但并没有不祥的感觉。它柔软、温暖、闪烁。闪烁来自于过道的末端，闪烁的就是那光，它起初只有一丁点，但随着你穿过过道，它在你的视野里变得越来越大，直到那光成为——
所有一切。
第二十八章 你与神没有分别
在死亡中，你所有的个体身份脱落了，
终于，你与你的分别结束了。
神：聚合的时刻近在眼前，此刻的威力与奇迹无法言喻。在意识层次上，你无法理解来自于它的信息与知识。只有在超意识层次上，你才能对它略见一斑，根本谈不上什么消化吸收。
聚合之前，灵魂盘旋在那光的面前，沐浴在本质的光辉之中。在穿越过道的过程中，所有的恐惧、忧虑、不适等感觉都已消失。现在，本质正散发着纯爱，而它跟前的灵魂所体验到的，只能被描述为一种被包裹的感觉……被覆盖。
想象一块松饼被浇上温暖的糖汁，或冰激凌被浇上温暖的巧克力，就是那种感觉。感觉就像甜甜的温暖流向刚刚到来的灵魂。那是一种柔柔的温暖，将灵魂团团覆盖。
伴随这种温暖的是一种感觉，一种肉体感官无法感受的感觉，一种用物质世界任何言语都无法表达的感觉。那是一种彻头彻尾、完完全全被看到的感觉。什么都无处隐藏，什么都不会被忽略或错过，什么都逃脱不了关注。灵魂所能想到的一切，无论“好”还是“坏”，都会展现在它面前，而且，神奇的是，所有这些——无论“坏的”还是“好的”——都慢慢地被光吸收……（“接纳成为它自己的”，就是这种感觉）……吸收是通过一个能量渗透的过程，在这个过程中，灵魂点点滴滴的羞愧感或骄傲感都被融化，灵魂只剩下美丽的空旷感，内部已空空如也，灵魂对自己的体验也已消失，除了开放性。
现在，在当初羞愧与骄傲共存的这个开放性中，一种新感觉源源涌入。刚开始时，灵魂感觉自己外面好像被覆盖了，现在则感觉内部好像被填满了。同样，没有语言能够恰当定义或准确表达这种感觉——部分因为这种感觉是如此巨大。它可以被形容为包含了千种不同感觉的单一、巨大、联合的感觉，它现在慢慢地充满整个灵魂。给这种感觉一个非常勉强的描述就是：温暖的拥抱、深深的抚慰、真挚的爱护、高度的欣赏、由衷的珍惜、温柔的滋养、深刻的理解、彻底的宽恕、通通的赦免、久久的等待、盛情的欢迎、完全的尊重、快乐的欢庆、绝对的保护、即刻的完善以及无条件的爱——一起来临。
毫不犹豫、毫不后悔地放下个体所有的、任何的自我感后，灵魂进入到那光里。在那里，它沉浸在神奇美妙之中，失去了了解其他事物的任何欲望，融入到无比壮观、无比美丽、无比圆满的存在的辉煌之中。
现在你与光聚合，你感到自己融化了。这种“融化”完成了你身份的转变。无论在任何方面、任何层次上，你不再将你的本我等同于物质生命中所谓“你”的那个“存在”的某个方面。
实际上，后世的这种特点在死亡的第一阶段就已有了，这使得你在刚死时可以体验自己选择的任何体验（包括你自己的地狱），同时感受不到任何疼痛或受苦。稍后当你进入你本体的核心时，这种特点将再次变得重要起来。
当你被光包容接纳时，你就与你的灵魂聚合在一起。你终于知道，你不是一具肉身，不是心智，甚至不是单独的灵魂，而是所有这三者。这就是整个死亡过程的意义。
记住我说过的话，死亡的过程就在于重建你的身份。
死亡的第一阶段使你放下你的身体，连同你将自己认同于身体及其外观的任何思想。
死亡的第二阶段使你放下你的心智，连同你将自己认同于心智及其内容的任何思想。
死亡的第三阶段使你放下你的灵魂，连同你将自己认同于灵魂及其个性的任何思想。
在这里，在本我的完全融合中，你到达了一个认知与体验为一体的地方，一个你认知并体验你不是你的身体、你不是你的心智、你不是你的灵魂的地方。你是更大的存在，你是产生所有这三者的能量的总和。
在死亡中，你所有的个体身份脱落了，终于，你与你的分别结束了。
尼：你知道吗？我以为你会说，我在这儿体验的就是神，神来迎接我。
神：那正是我们这里正讨论的话题。
尼：但你刚才说……
神：你好像仍然认为你与神有分别，所以我要再说一遍：你与神没有分别。
就算你现在不相信，就算你在物质生命中不相信，到了聚合时刻，你也将对此毫无疑问。
尼：天哪，听起来真美妙!我都等不及了！
神：你不必等。