找到通往大我的入口——意识转化的第一阶段
找到内在的平静，全然临在——意识转化的第三阶段
你必须疗愈内在受伤的部分
找到通往大我的入口——意识转化的第一阶段
在前面的章节，我们已经谈过光之工作者从小我意识转变到心灵意识的历史背景，本章将完整探讨这个转化的心理特征。先前我们已经将这个过程分为四个步骤或阶段，为了清楚说明，这里再总结一下：
一、对小我意识提供的事物不满足，渴望「别的东西」：终结的开始。
二、觉察到自己与小我意识之间的连系，承认并释放伴随着小我意识的情绪和思想：终结的中间阶段。
三、让内在旧有的小我能量消失，破茧而出，成为新的自我：终结的结束。
四、一种心灵意识被爱与自由激发，在你之内觉醒；帮助他人完成转化。
第一阶段：小我不再让人满足
从小我意识转变到心灵意识，始于一种内在空虚的感受。从前吸引你全副注意力的事物，或是让你完全投入的情况，如今留给你的只有空虚或乏味。不知怎么地，事物好像失去了以往的意义和目的。
在体验到这种空虚感之前，意识一直被恐惧紧紧抓住，需要持续地肯定自己。它不断寻求外界的确认，因为它不愿面对潜藏的那种被排斥和孤独的恐惧。这种深沉的恐惧和对外在认可的需求可能被长期隐藏，但它们却是你许多行为背后的真正动机。你的整个生命可能都奠基于此，你却完全没有意识到。或许你觉察到内在有隐隐约约的不安或紧张，但往往必须发生一件大事，例如亲密关系破裂、爱人去世或失去工作，才会让你真正去检视那个紧张或不安是什么。
当小我是你生命的中心时，你的意识和情感生活处于约束的状态。你在恐惧之中畏缩不前，因此常常采取守势。当你在小我阶段时，总是觉得匮乏，总是需索更多。你的思想、感觉和行动的基础是个黑洞，一个永远也填不满的空虚。这是个恐惧的洞，一个隐匿在阴影中的地方，因为你不让自己的意识去面对它。你隐约知道阴影里有个空洞，但你不想去那里。
这个阶段，你与神或一切万有的关系有个特征：分离感。在内心深处，你觉得孤独、觉得被抛弃，仿佛自己是一块破裂、毫无意义、没有目的的碎片。而当你掩饰对此的恐惧时，只能间接地体验它，感觉到它是个阴影。
人都害怕以全然的觉知面对内在的空虚，他们害怕去正视并探究内心的黑暗。但如果不去面对，它依然存在，然后你就必须制定「因应策略」来让生活可以忍受、过得下去。小我的策略一直是在周围解决问题，而不是问题的核心，它把你的意识转向外在，去寻求解决问题的办法，试图用外在能量减轻你内在的痛苦。小我特别喜欢的能量是认可、赞美、权力、关注等等。透过这种方式，小我似乎为灵魂对合一、平安和爱的深切渴望创造出一个解答。
这样的渴望本身完全是有根据且真实的，是神在呼唤你，是你自己的本质在大声地呼唤你。你就是神！神是合一、平安和爱的能量。每个人都渴望无条件的爱，渴望你称之为神的那股能量的拥抱。本质上，这份渴望是期待全然觉知到你的神性自我，并与之合一。你自己的神性就是通往无条件的爱的入口，而你只能在穿越它周围的恐惧和黑暗之后，才找得到它——要做到这一点，你必须转向内在，而不是外在。你把自己的意识当成光，用来驱逐阴影。意识就是光，因此，它不必与黑暗对抗，它只要存在，就足以驱散黑暗。透过把意识转向内在，奇迹真的会降临在你身上。
然而，小我却完全反其道而行。它需要爱与平安，但是它响应这个需求的方法，却不是去面对内在的黑暗和恐惧。为了实现这一点，它耍了个「把戏」：把对爱的需求，转变成对他人的认可和赏识的需求；把对合一与和谐的需求，转变成需要比别人更优秀、更好。一旦你认为因成就而被他人赞赏，就代表被爱，你就不再需要往内在去寻求爱，只要更努力工作就行了！透过这种方式，小我努力地压住恐惧之锅的盖子。
你最初对爱和极乐合一的渴望，已经被扭曲成对认同的渴望。你不断寻求那些只能让你暂时安心的外在确认，所以你的意识基本上是集中在外部世界；你依赖他人的评价，而且对别人怎么看你觉得非常紧张，因为这对你很重要，你的自尊就由它决定。但事实上，你的自我价值感越降越低，因为你把自己的力量交给外在力量，它是根据你的外在表现来评断你，而不是根据你真正的本质。
于此同时，那根深柢固的孤独感和被抛弃的感觉却没有缓解。实际上，因为你拒绝面对，它变得更糟了，而你不想去看的那些东西就变成你的「阴暗面」，恐惧、愤怒和负面性在那里徘徊并影响你，它们因为你拒绝进入内在而被强化。小我对怀疑、直觉和感觉的抑制非常顽固，不会轻易放掉控制权。你在这个世界看到的「恶」，一直是执着于个人权力——拒绝放弃控制，拒绝接受内在的恐惧和黑暗——的结果。
走向开悟
走向开悟的第一步是臣服于「本然」。开悟的意思是：你允许你本体的所有面向进入意识之光。开悟并不意味着充分觉察到内在的一切，而是你愿意有意识地面对每个面向。开悟等于爱，而爱指的是你接受你所是的自己。
内在的黑暗——也就是灵魂深处那种你们每个人都害怕的被遗弃感——是暂时的。小我阶段只是意识发展和演变的其中一步，在这个阶段，人会朝向个别化的神性意识跃进一步。个体意识的诞生——也就是你诞生为一个「单独灵魂」——伴随着被遗弃、被从母亲／父亲那里分离出来的体验，跟物质世界中的出生创伤很类似。在子宫里，婴儿体验到与母亲合一，那是一种海洋般的感觉；而出生之后，它本身就成了一个完整的个体。
由于这个出生创伤——现在说的是灵魂的诞生——灵魂会携带着一种被撕裂的感觉，因为它不得不跟以前视为理所当然的一切分开。
新生的灵魂渴望回到合一的半意识状态，那是它来的地方，灵魂认为那里是它的家。然而这是不可能的，所以灵魂会感受到巨大的恐惧，以及孤寂和疑惑的感觉。这种内在的痛苦和迷惑会逐渐形成小我夺取权力的温床。灵魂必须处理恐惧和痛苦，而小我承诺会提供解决方案。小我向灵魂意识提出了权力和控制的愿景，觉得无力和迷失的灵魂于是屈服，让小我掌控全局。
小我是灵魂中朝向外在物质世界的那一部分。本质上，小我是灵魂用来在时空中将自己显化为物质存有的工具。它为意识提供「焦点」，让意识特定且具体地出现在「此时此地」，而不是如海洋般广阔无垠的「所有地方」。小我把内在的推动力转化为具体的物质形式，正是你的这个部分，联结了灵性的你（非物质）和物质的你。
由于灵魂是一种非物质的灵性存有，所以把它固定在时空里是很不自然的。灵魂基本上独立于任何物质形式之外，当你梦到自己到处飞时，就是接触到自己这个独立而自由的部分。反之，小我则是约束和集中的，它让你可以在物质实相里运作。因此，小我扮演了非常珍贵的角色，而这个角色与「好」「坏」无关。当它在平衡的情况下运作时，对以肉体形式居住在地球上的灵魂来说，小我是一个中性且不可或缺的工具。
然而，当小我开始控制灵魂意识，而不是作为工具时，灵魂就失去了平衡。当小我支配灵魂时（这是小我意识的正字标记），它不只会把内在推动力转化成物质形式，还会控制并选择性地压抑那些推动力，然后，小我就向你呈现一个扭曲的实相。不平衡的小我总是在追求权力和控制，并以这样的观点来将所有事实诠释为正面或负面。
在日常生活中找出自己从权力和控制出发的行事动机，是很有启发性的。试着留意一下，你有多常要求人事物服从你的意愿，即使为了崇高的理由？你有多常因为事情没有按照你的方式进行而恼怒？重要的是你必须了解：控制的需求底下，总是藏着对失去控制权的恐惧。所以请问问你自己：「放开控制、放开对可预测性的需要，有什么风险？我最深的恐惧是什么？」
为了让事情在「控制之中」，你现在付出的代价是，对生命的态度变得紧绷而拘束。当你敢依循内在灵感而活，而且只做为你带来喜悦的事情时，就会在你的生命中建立一个自然而真实的秩序。你会感到轻松、快乐，没有必要把生命之流放进模子里。这就是没有恐惧的生活：带着全然的信任而活，相信生命将带给你的一切。你做得到吗？
对年轻灵魂来说，小我意识的陷阱几乎不可避免。小我提供了一个出路，可以解决恐惧和被抛弃的问题；它把你的注意力从「内在有些什么」，转移到「你可以从外在世界得到什么」。这不是真正的解决之道，但似乎确实可以让人暂时松一口气。对你的周遭环境施加权力和控制，或许能给你暂时的满足或「快感」，有一种短暂的被爱、被赞赏和被尊重的感觉。这会舒缓你的痛苦一阵子，不过是短暂的，然后你必须再次竭尽全力让自己脱颖而出，变得更好、更棒，或是对别人更有帮助。
请注意，在小我的旗帜之下，你可能同时是甜美和卑鄙的、付出和接受的、统治和屈从的。许多看似无私的付出，其实是无意识地在要求接收者的关注、爱和认可。当你总是关心别人、为他人付出时，只不过是在逃避自己。因此，要了解小我统治意味着什么，不一定非得想到希特勒或海珊（萨达姆）之类的暴君。让事情简单一点，在日常生活中观察自己。从对控制权的需求，就能认出小我统治的存在。举个例子：你希望某些人按照一定的方式行事，因此就表现出某些行为模式，例如百依百顺又亲切，而且很努力地从不伤害别人的感情。这种行为背后存在着对控制的需求。「因为我要你爱我，所以我不会跟你作对。」这种思考方式是基于恐惧—害怕独立自主，害怕被拒绝、被抛弃。表面上的亲切与美好，其实是一种自我否定。这是小我在运作。
只要小我在支配你的灵魂，你就需要以他人的能量喂养自己，好让自己感觉良好；你似乎必须被别人、被你之外的权威人士接纳。然而，你周围的世界既非不变，也不稳定，你无法永久依附那些你现在所倚靠的对象，无论是配偶、老板或父母。这就是为何你必须一直「工作」，总是警觉地注意着向你而来的「那份认可」；这解释了每个困在小我阶段的人那永远处于紧张和不安的心理状态。
小我无法提供你真正的爱与自尊，它解决「被抛弃的创伤」的方法，其实是个无底洞。年轻的灵魂意识真正的使命是：成为自己遗失了的父母。
请注意，地球生命的结构——指的是从无助的婴儿长成独立的成人的过程——常常在请求你那样做。生命真正的快乐的关键往往在于：成为自己的父亲和母亲，给自己以前和现在都没有从别人那里得到的爱与理解。从更大的形而上层次来说，这意味着：了解到你是神，而不是祂的一只迷途的羔羊。这样的领悟将带你回家，带你到达你的本质的核心——爱与神性力量。
当灵魂了解到它正一次又一次地重复相同的行为和思考轮回时，小我阶段的终结就指日可待了。当灵魂对于一直苦苦追求那永远得不到的宝藏觉得越来越疲倦而厌烦时，小我就失去了统治地位。接着，灵魂开始怀疑它参与的游戏所给的承诺是假的，里头根本没有任何东西可以赢。而当灵魂对于总是要努力掌控游戏觉得越来越厌倦时，就会稍微放开控制。
随着较少能量被用于控制思想和行为，一个能量空间就打开了，允许新颖且不一样的经验进入。当你最初进入这个阶段时，或许只会觉得内心非常疲惫和空虚，以前认为重要的事物，现在似乎完全没有意义。恐惧也会浮现，没有明显或直接的原因——可能是对死亡的模糊恐惧，或是害怕失去所爱的人。另外，你可能对自己的工作和婚姻状况产生愤怒。以往似乎不证自明的事物，如今都无法肯定；那些小我意识一直在阻止的事，最后还是发生了。
锅盖渐渐打开，各种控制不住的情绪和恐惧弹了出来，进入意识，在你生命里播下疑问和困惑的种子。在此之前，你主要是靠自动驾驶在运作，内在的许多思考和感觉模式会自动产生，你也毫无疑问地让它们经过，这给了你的意识整体性和稳定性。然而，当你的意识成长和扩张时，你的人格一分为二，一部分的你想坚持旧方式，另一部分的你则质疑这些方法，并让你面对不舒服的感觉，例如愤怒、恐惧和怀疑。
因此，在小我阶段结束时所发生的意识扩张，常常被当作扫兴的事—一个不受欢迎、搞砸游戏的入侵者。这种新意识扰乱了以往被视为理所当然的一切，而且唤醒你内在那些不知该如何处理的情绪。当你开始怀疑以小我为基础的思考和行为模式时，你全新的一面进入了你的意识，这是你热爱真理而不是权力的那个部分。
依循小我的命令而活是很压抑的。你服侍的是一个有点可怕的独裁者，其目标是权力与控制——不只针对你的环境，还特别针对你。你的感觉和直觉的自然流动，都被这独裁者制止。小我不喜欢这么多自发性，它抑制你自由表达感觉，因为感觉和情绪是无法控制且不可预测的，这对小我来说很危险。小我是利用掩饰运作的。
如果你的小我命令你：「要甜美、要体贴，好赢得人们的赞同。」你就会有系统地压抑内在不满和愤怒的感觉；若你开始怀疑这个命令的可行性，这些被压抑的情绪立刻再次出现。感觉不会因抑制而被消除，压抑得越久，它们越是会继续存在，而且变得越强烈。
空虚和疑惑是小我阶段结束的特征，一旦灵魂有了这样的感受，就可能遭遇并面对以前被隐藏在黑暗中的所有感觉和情绪。这些被压抑的情绪和感觉是通往你的大我的入口，透过探索自己真实的感觉，而不是应该有的感觉，你恢复了自发性和完整性，这部分的你也被称作你的「内在小孩」。与自己的真实感觉和情绪取得连系，让你走上解脱之路，然后，你就开始转向心灵意识了。
不带评判，全然接纳自己——意识转化的第二阶段
之前我们把从小我意识转化到心灵意识的过程分为四个步骤（详见前一章的开头处），在这里，我们将讨论步骤二。
你必须疗愈内在受伤的部分
当你不再认同小我时，首先会进入一种混乱状态，困惑于自己的本来面目，这种混乱在本质上可能非常深刻且具有哲学性。你开始质疑生命的意义，质疑好与坏，质疑你真正的感觉和想法，以及别人说你应该有的感觉和想法。对你而言，这些问题突然变得非常真实，而且直接关系到你的生命抉择。你看着自己，心想：
「这是我吗？这是我想要的吗？」此刻很难做出选择，因为所有事物都不再不证自明了。
事实上，你现在正向后退一步，进入内在深处。你开始觉察到自己更深层的部分，那个部分比较没有受到你的教养和社会的制约。你瞥见了自己的本来面目：你的独特性、你的个体性。你记得有一部分的你没有依赖周遭的任何人事物——父母、工作、人际关系，甚至是你的身体。这就是你模模糊糊地感知到你的神性的时候——神性就是你完全没有被约束且永恒的那个部分。
其实，你们都是多重次元的存有，有能力、也的确同时在好几个不同的实相里显化自己。你没有被限制在一个线性的时间框架内，目前的人格只是你这个多重次元实体的一个面向。一旦你了解到，现在呈现为物质世界的人类只不过是你的一个面向，你就会超越它，并接触到你所是的大我。
但在到达那个境界之前，你必须疗愈内在受伤的部分。
遵照小我的命令和要求而活，已经在你的内在造成心理创伤。放开小我意识一开始会引起混乱、疑惑和迷惘，而在这第一步之后，你便进入一个新阶段——观察、理解和疗愈内在伤口的阶段。我们现在就要来谈一谈。
在小我的控制下，你的行为和思想长久以来一直是基于恐惧。某种意义上，你曾经冷酷地追求权力、认可和控制的欲望，因此掩盖了自己的本性。你的行为一直依循外在标准，而不是听从自己真实的需求。另外，你也无法真正爱别人，因为爱与控制或主宰的需求完全相反。这整个意识状态对你灵魂的整体性造成重击，于是，灵魂在小我的统治之下受苦。
当你从小我的掌控之中解脱时，这个内在痛苦对你来说越来越显而易见，它暴露在你面前，赤裸裸的，没有掩饰。然而，你却还不知道如何处理这样的痛苦，因为你仍然处于混乱、迷惘的状态。你多半会经历一个评判内在伤口的阶段，因为那些创伤似乎把你引向负面的行为模式：上瘾症、抑郁、无法控制的情绪波动、沟通问题、难以有亲密关系。灵魂才刚刚开始转向光，而你对自己的这种评断会为它带来更多痛苦。灵魂正在放下对权力和控制的需求，正变得越来越敏感，然后就陷入了自我评判之中。
许多人正在这个小我与心灵之间的无人地带徘徊，他们在寻找一个更充满爱的实相，却依然处于小我的控制范围内。其实，你身上那些你所谓的「负面特性」，并不是内在创伤造成的，你对创伤的评判才导致了负面性。如果用接纳的态度看待自己，你不会看到一个上瘾、忧郁或失败的人，而只会看到那需要用最温柔、最宽容的方式去照顾的内在创伤。
从小我转变到心灵的第二阶段里，最重要的一步是：你愿意去了解自己内在的痛苦，也就是接受它，了解它从何而来，然后允许它存在。
如果你可以察觉小我意识所有表现形式中固有的恐惧的核心，就进入了心灵意识的实相。无论某人的行为有多么应受谴责，如果你认出这些行为之下的痛苦、孤独和自我保护的需要，就接触到了表现这些负面行为的灵魂；一旦你察觉到处于恐惧之中的灵魂，你就能够宽恕。而这最先在你身上发挥作用。
接受你身上让你真正厌恶的事物，一些实在让你气恼、你认为早就该摆脱的东西，可能是不安、懒惰、急躁或上瘾症——也就是你认为不应该存在的一切。现在，试着去理解这些特点或脾性背后的真正动机。是什么迫使你一次又一次地有这样的感觉或做这些事？你在这个动机之内可以觉察到恐惧的因素吗？
你是否注意到，一旦了解恐惧的存在，你内心就会长大成熟，就会涌现类似这样的感觉：「天哪，我不知道你如此害怕！我会帮你的。」如今你的态度之中有了宽容，有了爱与宽恕。
只要你依然认为由恐惧出发的行为，例如挑衅、上瘾症、卑屈奉承、虚荣等等是「坏的」「有罪的」或「愚蠢的」，你就是在评判。但评判这样的行为本身就是基于恐惧。你有没有注意到，当你下评断时，内心会变得苛刻。我们为什么需要评判事物？把事物局限在对与错的强烈欲望到底是什么？评断的需求底下有什么样的恐惧？那是害怕面对内在黑暗的恐惧；本质上，也就是害怕活着的恐惧。
在放开小我意识的过程中，你会想要建立一种对事物的全新观点。对于这种观点的最佳描述或许是「中立」——只注意那是什么，不在意它「应该是」怎样。如此一来，小我行为的因果就会被观察，其内在恐惧的核心会被认出来，于是，小我对你来说真的变透明了。而透明的东西，只要你想要，就可以放开它。
每个人都知道恐惧，都知道困于恐惧之中的黑暗与孤寂。当恐惧在小孩子脸上坦率地表现出来时，大多数人的反应是立即伸出双手。但是，当恐惧透过暴力和残忍的面具间接表现出来时，似乎不可原谅。行为越具破坏性、越是残酷，越难察觉其背后的恐惧和寂寞。
不过，你有能力做到。
从你自身恐惧和孤寂经验的深处，你可以触碰到杀人犯、强奸犯和罪犯灵魂中深刻的恐惧。
你有可能了解他们的行为。而假如你基于自己对黑暗的亲身经验去理解，就可以释放它。你可以让它就是它，不必对它下评断。如果你真正了解恐惧就只是种力量，也知道你透过自己的生活经验而完全了解了这种力量，那么你就可以不再评判。恐惧不好也不坏，它只是个角色，有它必须演出的特定任务。
因此，透过制造恐惧，透过把自己猛然抛到那包围着你的爱之海外面，你第一次让自己体验到爱。
你明白吗？
你并未创造爱，但你创造了爱的体验。你需要相反的事物——爱以外的某种东西——来做到这一点，而你利用了恐惧。帷幕另一边的我们可以清楚看出恐惧在你的实相里扮演的灵性角色，所以我们一再恳求你不要评断。请不要评判恐惧和它所带来的黑暗，无论是你本身的，或是其它存在体的。你们全都从爱中被创造出来，也都将返回到爱。
当你进入从小我转化到心灵的第二阶段时，会被迫面对你的内在伤痛、你的恐惧，请你带着理解与接纳去看它。
觉察到内在创伤和恐惧之后，起先你可能会经历一段自我评判，这时你或许会出现破坏性行为，看起来好像走了回头路，而不是往前。那一刻，你身在危险区，也就是小我与心灵之间的无人地带。你知道你想甩掉旧的，却又还不能真正拥抱新的，于是你被困在自我怀疑和自我评判之中。而当你停止评断自己——至少一阵子——的时候，转折点就出现了。
只有当你准备好用关注与开放的态度看待自己时，才会进入心灵意识的实相。在那之前，你只不过是将自己与一种人为标准或理想做比较，而大多数时候，你都达不到那个标准。你为此责备自己，然后试着再次强迫自己进入那个你在脑子里为自己建立的模式。
我告诉你，这种完美主义是个杀人武器。它与爱恰恰相反，因为爱其实是不做比较的，更重要的是，爱从不想强迫你进入任何状态，或是用任何方式改变你。
爱不关心「应该如何」，「应该」这种东西不存在于心灵意识。从心的观点来看，道德类别只不过是诠释或「划分」实相的方式，它们是你头脑里的思想，而你知道的，不同脑子里的思想可能非常不一样。制定标准和为「好」下定义的需要，是人类冲突和战争的前兆。与其说是思想引发侵略和冲突，不如说是对控制和固守的潜在需求所造成的。
政治、个人或灵性的理想，以及健康、美丽和神智健全的标准，都为你提供了「事情应该是怎么样」和「你应该如何表现」的标准。它们全都试图定义什么是「好」，并使之固定。
如果你向爱的实相——心灵实相——敞开，就放下了评判。你接受此时此刻的你；你了解到你之所以是你，是出于多种原因，而你现在正要研究、探索这些原因。
当这一刻来临时，对灵魂是个伟大的恩赐，因为你现在能够疗愈自己了。你会不时重新陷入自我评判，但你现在有意识地记得爱是什么感觉。而一旦拥有那样的记忆，你会重新回去找到爱，因为你已经再次品尝到「家」的甜蜜香气了。
你的第二层皮肤
在小我转变到心灵的第二阶段，你跟自己有了更密切的连系，进一步检视来自过去的包袱。你再次重温痛苦的记忆——此生的记忆，也或许是前世的记忆。你所携带的累世（包括今生）的心理包袱，构成你目前的身分。你可以把这件行李看作一个装满衣服的手提箱，你过去演过很多角色，呈现许多身分，就像不同的外衣。你如此深信某些角色，以至于把它们当作你身分的一部分。「这就是我」——你会这样认同这些角色或「衣服」。然而，当你真正去探究这些角色跟你的关系时，你会发现你不是它们。你不是你所呈现的心理角色或身分，不是你的衣服。你是出于灵魂想要「体验」的需求，而利用了这些角色。
灵魂在所有经验里得到喜悦，因为它们是灵魂所投身的学习过程的一部分。这样看来，所有的经验都是有益且珍贵的。
当你更仔细地检视自己的角色或身分时，你很快就会注意到你的过去有着痛苦、甚至创伤的经验，它们依然「黏住」你。你似乎无法放开那些经验，它们已经变成「第二层皮肤」——是皮肤，而不只是衣服了。
那些是你过去之中很难熬的因素，而那些片段现在依然阻碍你真正去生活并享受人生。你如此认同这些部分，以至于认为自己就是它们。因此，你觉得自己是受害者，并且从中得出对生命的负面结论。但这些结论不能这样应用在人生，它们只适用于你灵魂意识里的创伤部分。
此刻需要疗愈的就是这些部分。你透过再次进入过去而治疗它们，但带着一个比以往更充满爱与智慧的意识。在从小我转化为心灵的第二阶段，你用你现在的意识围绕过去的片段，从而疗愈它们。透过现在从一个以心灵为中心的焦点出发，去重新经历过去的创伤部分，你就能放下那些伤痛。
当你经历巨大的损失、痛苦或不幸，而你又无法理解它为何发生时，创伤就出现了。你在许多世都经历过创伤；事实上，小我阶段的灵魂意识从一开始就受到伤害——它记得自己失去了合一或家，却不明白为何会这样。
当你藉由想象回到原来的创伤事件，并以心灵意识包围它时，就是在改变你对事件的原始反应。你把恐惧和怀疑的反应，变成「仅仅注意到发生了什么」。在回溯中，你只是留意发生了什么，而这种行为本身就为理解创造了空间，让你得以在灵性上了解这个事件中实际发生的事。当这个空间出现时，你再次成为你的实相的主人。你现在可以接受整件事，因为你从心里了解到，每件事之所以发生，都有其意义和目的。你可以衷心地感受到，发生的每件事之中都存在着自由选择的成分，于是你渐渐接受你对事件所负有的责任；而当你接纳自己的责任时，就可以自由地前进了。
唯有当你像演员看待自己的角色那样，去面对自己过去的身分时，才能自由地前往任何你想去的地方。接着，你可以自由地进入心灵意识。你不再执着于过去的任何面向：受害者或侵略者、男性或女性、黑人或白人、贫穷或富贵等。而当你可以和那些二元性的面向嬉戏，并且只在二元性为你带来喜悦和创造力时才使用它们，你就领会了地球生命的意义。你将体验到巨大的快乐，以及某种回家的感觉，这是因为你正在接触自己不同角色和身分之下的意识。你再次接触到自己的神性意识，也就是领悟到所有事物都是一体的；简言之，你接触了爱的实相。
我们要提供你两个静心练习，来结束这一章。它们可以帮助你与合一之流连系，那是你所有经验底下暗涌的神性意识之流。
静心练习一
．你认为你的哪些心理特征在自己的生命中造成最多问题？举出两种这样的特征。
．把注意力放在那些特征的反面。所以，如果你选择了「急躁」或「不安」，现在就专注于跟它们对应的特质：耐心与自信。花一些时间感受这些特征的能量。
．进入内在去寻找你之内的这些能量，从你的生命中举出三个你曾经展现这些正面特质的例子。
．既然你接触到了这些正面特质，就让它们的能量流过你，并感受它们如何让你平衡。
静心练习二
．放轻松，让你的想象力回到你觉得非常快乐的某个时刻。抓住进入你脑袋里的第一件事，再次感受那份快乐。
．现在，前往一个你觉得极度不快乐的时刻，感受你当时感觉的本质。
．捕捉这两个经验的共同点，感受这两个时刻有什么是相同的。
这两个静心练习都是为了让你觉察到潜在意识，也就是你所有经验里始终存在的「我是」。这始终存在的意识之船——你经验的载体——就是神性的你，它是你进入一个超越二元性的实相——心灵实相——的入口。