（这个版本是无图的，请知悉。）
挪亚大洪水
巴别塔
亚伯兰与立约
所多玛与娥摩拉
亚伯拉罕及其子
约瑟事迹
呼召摩西
渡红海
在旷野
在西奈山
约柜
挪亚大洪水
吕尚：「上帝喜欢挪亚。挪亚没有缺点，是当代惟一的好人；他跟上帝有密切的交往。其余的人在上帝眼中都是邪恶的；地上处处有凶暴。上帝俯视世界，看见世界败坏，人的行为非常邪恶。上帝对挪亚说：『我决定灭绝人类。世界充满着他们的暴行，我要把他们跟这世界一起消灭。』」
雅威：反对派的人也来到地球，在他们眼中，人类的行为非常邪恶。
我没有办法抵挡母星的反对力量，只好让他们用大洪水来毁灭所有生物。不过，我看到挪亚一家人很优秀，可以保留这一支在地球上复制的好生物，于是告诉他们要建造方舟。
吕尚：近年好像有考古学家在土耳其高山上找到「方舟」的木头，但是没有研究的下文了。
雅威：我要使洪水泛滥大地，消灭所有的动物。地上的一切都要灭绝。但是我要与挪亚立约，他要领着妻子、儿子、媳妇进到船里。也要把地上各种牲畜、爬虫、飞鸟各一对，一公一母地带到船里，好保存牠们的生命。也要为你们自己和动物贮存各种食物。之后，我也指示了方舟的大小。（请参考图一）
吕尚：「上主对挪亚说：『你跟你全家的人都要进到船里，因为我发现在这个世代只有你行为正直。你要带牲畜进船：凡宗教礼仪定为洁净的，每一种雌雄七对；不洁净的，每一种雌雄一对；鸟类每一种雌雄七对。这样，各种牲畜、飞鸟得以保存，在地上传种。七天后，我要降大雨四十昼夜，把我所创造的一切生物都消灭。』挪亚遵照上主的命令一一做了。」
雅威：我交代除了他们家人之外，还要保留所有动物的雌雄，以便传种。挪亚就照着我的吩咐去做了。
吕尚：「挪亚六百岁的时候，洪水泛滥大地。他跟他妻子、儿子和媳妇都进到船里，逃避洪水。按礼仪定为洁净和不洁净的各种牲畜、飞鸟、爬虫，也都照雅威的命令雌雄一对地跟挪亚上船。
「七天后，洪水泛滥大地。挪亚六百岁那一年，二月十七日，地下深渊的泉源都裂开，天空所有的水闸也都打开。
「洪水泛滥连续四十天。水往上涨，船从地上浮起来。水越涨越高，船开始在水面上漂荡。洪水淹没大地，使天下所有最高的山峰都没顶。但是水继续高涨，高过山峰七公尺。「地上所有的动物：牲畜、飞鸟、爬虫和人类都死光。地上一切有气息的生物也都死了。上主消灭地上一切的生物：人类、牲畜、爬虫和飞鸟；只有挪亚以及跟他在船里的得以存活。」
雅威：洪水淹没大地一百五十天之后，水就开始消退，大雨也停止。
吕尚：「七月十七日，船搁在亚拉腊山脉的一座山上」，这是位于土耳其的山上。
雅威：我们在地球轨道上的宇宙飞船内观看，从未忘记挪亚和所有跟他在船里的动物。我们知道要让水开始消退。让船搁在亚拉腊山上，也是我们安排的。
水继续消退，到了十月一日，山峰开始出现。四十天后，挪亚打开窗户，放出一只乌鸦。这只乌鸦飞来飞去，一直飞到水都消退了，没有回来。
挪亚又放出一只鸽子，要看看水退了没有。但是，因为水还淹没大地，鸽子找不到落脚的地方，就飞回来。挪亚伸手把牠接回船上。
又等了七天，他再放出鸽子。黄昏的时候，那只鸽子嘴里叼着新的橄榄叶子，飞回挪亚那里。这样，挪亚知道水退了。
再等七天，他又放出鸽子；这次鸽子不再飞回来。挪亚六百零一岁那一年正月初一，洪水全部消退。挪亚打开船盖，探头张望，发现地面开始干了。到了二月二十七日，地面全部干了。
于是我交代挪亚：你跟妻子、儿子，和媳妇都要从船里出来。跟你在一起的飞鸟、牲畜，和爬虫，你也要带出来，让牠们在地上繁殖，布满大地。
吕尚：「于是挪亚跟妻子、儿子，和媳妇都离开船。所有的牲畜、爬虫和飞鸟也各按其类，成群地出了船。
「挪亚为上帝建造一座祭坛；他从礼仪上定为洁净的各种牲畜和飞鸟中各选一只，放在祭坛上作烧化祭。」
雅威：我喜欢牲祭发出的香味，心想：绝不再因人的行为诅咒大地。我知道，人从小就心思邪恶。我绝不再像这一次把地上所有的生物都毁灭了。只要大地存留一天，地上一定有播种，有收获；有寒暑、冬夏，和日夜。
此时，我看到大洪水之后余下来的人类与动物，内心感触很深，便赐福给挪亚和他的儿子们，说：「要生养众多，使你们的后代遍满世界。所有地上的牲畜、空中的飞鸟、地面的爬虫，和海里的鱼类都要畏惧你们，归你们管理。从前我把蔬菜给你们作食物，现在我也把这些动物给你们作食物。」
吕尚：这里写「从前我把蔬菜给你们作食物，现在我也把这些动物给你们作食物」，也就是说在大洪水之前，地球人类是吃素的，大洪水之后，可以吃荤食了。所以，挪亚大洪水是人类素食、荤食的大转变。
雅威：但是我之前有交代绝不可吃「带血的肉」，因为生命的因子在血液里。谁取了人的生命，我就处死谁；凡害人命的动物，也要处死。凡流人血的，别人也要流他的血。因为我造人是照自己的形像造的。你们要生养众多；你们的子孙要遍满全世界。
吕尚：你曾交代「不可吃带血的肉」，可是现代人吃牛排，还喜欢五分熟或三分熟，我看了都有些不安。
「生命的因子在血液里」这一句有意思，表示可以用血液里的细胞来复制人吧！还有，「谁取了人的生命，我就处死谁」，表示杀人者必须处死刑，可是现在很多人权团体都在为加害者讲人权，不为受害者讲人权。
雅威：这也就是当时我们母星反对派所坚持的，「看见世界败坏，人的行为非常邪恶」，他们知道后果会如此，所以我也只好同意毁灭千辛万苦在地球上复制出来的人类与动物。藉此，你们地球人必须深思。
吕尚：「洪水以后，挪亚又活了三百五十年。他死的时候是九百五十岁。
「洪水后，世界上所有的民族都是从挪亚的儿子们传下来的。」
雅威：因大洪水将全地生物灭绝，所以大洪水之前的人类全部死亡，只剩挪亚和儿子们成为地球上新一代人类的共同祖先。此事件过后，我们就回到母星一段时间，不再管地球上的事情。
吕尚：一般都认为神是博爱的，可是你们只留挪亚一家人，一下子把地球上其他生物统统毁灭，按照这样的行为，不是博爱，而是残忍。
而且，整部《圣经》都有记录你毁灭城市、杀害很多人的纪录，如果按照《圣经》，可以统计出你杀害的人不计其数，这是怎么回事？
例如在列王纪‧下十九章三十五节，记有上帝曾派太空人做了一件大事：「当天晚上，上主的天使进入亚述人的营中，杀了十八万五千兵士。第二天天亮，遍地都是尸首。」
我不相信你如此凶狠，传统神学界为了免于损坏你的形象，便解释「上主的天使」可能是指一种忽然发生的瘟疫。
在撒母耳记‧下二十四章十五节也有：「于是上主降瘟疫在以色列人身上，从那天早上到他所定的时候，从北边的但到南边的别是巴共有七万以色列人。
雅威：哈哈，有意思，你这个问题很尖锐，也很实在。真是按照《圣经》的记载，我杀死很多人，何以如此？何以你们还说「神爱世人」？要探讨的是深层涵义。
其实，在你们的社会也曾经发生过多次，就是禽流感、口蹄疫，请问：你们的养鸡场或养猪场流行瘟疫时，会怎么做？这些得了口啼疫的猪牛，只有统统销毁一途；发现得了禽流感的鸡鸭，也要统统销毁。又如同现代工厂制造食品，发现食品品质有问题，不能拿到市场上贩卖便销毁，道理是相同的。
人类是我们外星人在地球上复制出来的，若是发现这些复制出来的动物及人类品种不好，或是有残缺、有疫病，最简单的方法就是统统销毁，这没有什么博爱不博爱。只有你们地球人讲小爱，而且是很虚假、做作的表象小爱。
吕尚：是的，我也曾经在演讲中说过，从《心经》的「不生不灭、不增不减」这些观点来看，在地球上死亡只是灵魂转换的过程而已，逝者将离开这个地球时空，转换进入另一个宇宙时空，如此而已。不生不灭、不增不减。天灾死去很多人，没有必要哭啼哀痛，只要送光给他们，他们只是从地球时空转入另一个时空；所以，地球人的认知全是小爱。宇宙的大爱是没有分别的。从宇宙角度而言，这个生命从地球时空转入另个时空，不是灭亡，是转换。台语用语最正确，「往生」，往另一个时空出生，如此而已。在宇宙中是不增不减的，这才是大爱。
雅威：你研究生死学，很正确。
巴别塔
吕尚：「起初天下的人只有一种语言，使用一种话。他们在东方一带流浪的时候来到巴比伦平原，在那里定居。他们说：『来吧！我们来建造一座城，城里要有塔，高入云霄，好来显扬我们自己的名，免得我们被分散到世界各地。』」（请参考图二）
雅威：此后三百多年，挪亚的儿子们传宗接代，形成三支上古民族，分别住在各自的土地上。
当时地球人只有一种语言。从挪亚发展至今，地球人的科技已经高度发展了，「高入云霄的塔」事实上不是单纯的塔，而是地球人制造的第一支火箭。他们要制造通天火箭，来彰显自己的科技能力。
吕尚：「于是，上主下来，要看看这群人建造的城和塔。他说：『他们是同一个民族，讲同一种话；但这只是一个开始，以后他们可以为所欲为了。来吧！我们下去搅乱他们的语言，使他们彼此无法沟通。』
「于是上主把他们分散到全世界，他们就停止造城的工程。因此这座城叫做巴别；因为上主在那地方搅乱了人类的语言，把他们分散到世界各地。」
雅威：于是，反对派又要我来到地球，他们知道人类的科技水准发展很高，如果以后再继续发展下去，人类「可以为所欲为了」，想做什么都能成功，要复制生物也能成功。我们为了阻止人类的进步，不能这么快让地球人拥有高科技，于是再度从天上下来，改造人类的发声系统，搅乱人类的语言，并且把人类分散到世界各地，让人类从此无法沟通。从此以后，人类的口音和语言就不同了，文化发展立时停顿下来，人类科技不再进步。
巴别，希伯来语「 」（Migdal Bavel），就是搅乱了的意思。
亚伯兰与立约
吕尚：接下来，《圣经》开始出现大量人类的故事，再下一次有与神接触的纪录是选召与立约的部分。好比下面这段：「日落天黑的时候，突然有冒着烟的火炉和燃烧着的火炬出现……。上主就在那时、那地方与亚伯兰立约。」
雅威：「冒着烟的火炉和燃烧着的火炬」是指我们的小型发光飞行器，在人群中飞行。我们是来和亚伯拉罕立约的。
吕尚：「亚伯兰九十九岁的时候，上主向他显现，说：『我是全能的上主，你要服从我，要做一个诚实正直的人。我要与你立约，使你有许多子孙。』」
雅威：此时，我要在地球上挑选一个人，来做我们要做的事。在当时的人群中，我选择亚伯兰。
吕尚：「亚伯兰俯伏在地上；上主又对他说：『我与你立的约是这样：你要作许多民族的祖宗。从现在开始，你的名字不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我立你作许多民族之父。我要赐给你许许多多子孙；他们的数目足够组成好些国家；他们当中会出一些君王。』」
雅威：「亚伯拉罕」有「多国之父」的意思。因为我们知道，地球人如此繁衍下去，若是没有组成国家，由君王来带领，地球人将混乱。
吕尚：「上主对亚伯拉罕说：『你不可再叫你的妻子莎莱；她的名字要改为莎拉。我要赐福给她，使她为你生一个儿子。我要赐福给她，使她成为万国的母亲；她的后代将出君王。』亚伯拉罕俯伏在地上窃笑，自言自语：『一百岁的老人还能够有孩子吗？莎拉已经九十岁了，还能生孩子吗？』
「上主说：『不！你的妻子莎拉一定要为你生一个儿子，你要给他取名以撒。我要向他以及他的子子孙孙坚守我的约；这是永远的约。我要向你的儿子以撒坚守我的约。明年这时候，莎拉会生下以撒。』上主对亚伯拉罕说完这些话，就离开他上升去了。」
雅威：这里是《圣经》第一次出现我「上升去了」的纪录，如果我是全能万能的神，直接消失就可以了，何以用「上升去了」？当然是指我的宇宙飞船从地面上升而去。
吕尚：「上主在幔利的圣树那里向亚伯拉罕显现。那时正是白天最热的时候，亚伯拉罕坐在帐棚门口。「他抬头一看，看见三个人站在那里，就上前迎接他们，俯伏在地，对他们说：『我主，请在这里休息一会儿，让我招待后再走。我去拿水给你们洗脚，请在树下休息。我去准备一点食物给你们吃，吃了才有力气继续赶路。你们到我家来，请接受我的招待。』他们回答：『谢谢！』
「亚伯拉罕急忙跑进帐棚，对莎拉说：『赶快拿最好的面粉出来，烤些面包。』接着他跑到牛群中，选了一头又嫩又肥的小牛交给仆人，吩咐赶快准备。他拿来奶酪、牛奶和牛肉，把食物摆在他们面前，亲自在树下招待他们；他们就吃了。」
雅威：这一段详细描写亚伯拉罕拿水给我的太空人洗脚，拿出烤面包、奶酪、牛奶、牛肉等食物给太空人吃，而且「他们就吃了」。这里有很大的启示，值得大家深思。如果我和天使们纯粹只是宗教信仰的无形神界人物，绝对不该有「饮食」的行为。然而，《圣经》里头如此详细描述，流传两千多年，也没有被删改掉，可知我们就是实际存在的，也是需要饮食的高科技外星人。
所多玛与蛾摩拉
吕尚：「上主对亚伯拉罕说：『我听到许多指控所多玛、蛾摩拉的话；他们恶贯满盈。我一定要下去看看所听到的控诉是不是确实。』」
雅威：这一段的真相是：那时候，分散的地球人中较有理想、有技术的，都聚集在「所多玛」和「蛾摩拉」这两座城市。它们想成立两个恢复既有成就的科技中心，以便抢救科学资料，进行复制技术的研究。「恶贯满盈」不是作恶，而是已经完全具备复制人的技术。我要下来查证，因为我们不想让地球人这么早就达到复制生物的水准，所以把地球人的科技技术称为「恶」。
吕尚：「那两个人离开那里，往所多玛去。……那天晚上，两位天使来到所多玛；罗得坐在城门口。他一看见他们就站起来迎接，俯伏在他们面前，说：『我主，请到我家来，让我招待。你们洗洗脚，歇一夜，明天早一点起来，继续赶路。』但是他们回答：『不！我们要在街上过夜。』
「罗得坚决邀请，他们终于跟他到家里去。罗得吩咐仆人为他们准备筵席，烤了无酵饼，他们就吃了。
「那两个人对罗得说：『你在城里还有什么人吗？有儿女、女婿，或其他亲人在这儿吗？叫他们都离开，因为我们要毁灭这城。对此地居民的控诉，上主已经听到了，因此他派我们来毁灭这城。』
「天亮的时候，天使催促罗得说：『赶快带你的妻子和两个女儿离开这里！免得你们跟这城同归于尽。』到了城外，其中一个天使说：『你们逃命吧！不要回头看，也不可停留在山谷。要跑到山上才不至于死。』」
雅威：那天晚上，我派了两位太空人入城调查，他们警告爱好和平的罗得一家人，他们要用原子弹来毁灭这两座城市。二位太空人要罗得一家人赶快逃难，不要回头看，也不可停留在山谷。
吕尚：「太阳出来的时候，罗得到了琐珥。突然，上主使燃烧着的硫磺从天上降落在所多玛和蛾摩拉城。他毁灭了这两个城、整个平原、所有人口，以及长在地上的一切植物。罗得的妻子回头观看，就变成一根盐柱。」
雅威：罗得他们逃到琐珥，我便从空中投下原子弹，瞬间毁灭所多玛和蛾摩拉二城及周边平原，也使得好奇停下来看的罗得妻子整个人变成灰白色。
吕尚：「第二天一早，亚伯拉罕到了他在上主面前站立过的那地方。他俯视所多玛、蛾摩拉和整个平原，看见地面上冒着烟，像大火炉冒出来的烟。但是，当上帝毁灭平原二城时，他记念亚伯拉罕，所以准许罗得逃命。」
雅威：因为是原子弹，其威力才如此强大。此次爆炸威力不亚于你们上个世纪投下的原子弹；严格来说，这次纪录才是你们地球史上第一颗原子弹爆炸事件。
当我毁灭这些城市后，罗得便搬到山上去，亚伯拉罕迁往其他地方。当时我还经常与他们联系。
亚伯拉罕及其子
吕尚：「过了些时候，上主考验亚伯拉罕。上主呼唤他：『亚伯拉罕！』他回答：『我在这里！』上主说：『要带你的儿子，就是你所疼爱的独子以撒，到摩利亚去，在我将指示你的一座山上，把他当作烧化祭献给我。』
「第二天一早，亚伯拉罕劈好献祭用的木柴，放在驴背上，带着以撒和两个仆人，一起往上主指示他的地方去。
「第三天，亚伯拉罕远远地看见那地方。于是他对仆人说：『你们跟驴留在这里；我带孩子到那边敬拜，然后再回到这里来。』亚伯拉罕叫以撒背上献祭用的木柴，自己手里拿着刀和火种。父子两人走着，以撒叫声：『爸爸！』亚伯拉罕回答：『我儿，什么事？』
「以撒问：『火种和木柴都有了，献祭的羔羊在哪里呢？』亚伯拉罕回答：『我儿，献祭的小羊上主会亲自预备！』两人又继续往前走。
他们来到上主指示亚伯拉罕的地方，亚伯拉罕开始建造祭坛，把木柴堆在上面，把自己的儿子绑起来，放在堆着木柴的祭坛上面，然后举刀要杀儿子。
「但是上主的天使从天上喊他：『亚伯拉罕！亚伯拉罕！』他回答：『我在这里！』天使说：『不要下手，不可伤害孩子！现在我知道你敬畏上帝；因为你没有把自己的儿子，就是你的独子，留住不给他。』」
雅威：这一段若是以「神爱世人」的上主精神来看，万能的天主有需要为了考验亚伯拉罕是否对他一人忠诚，而使用这种方法吗？不是的，我不是大家信仰上的天主，而是来自外星的太空人指挥官，我也只是一个高科技的人种，这番作为乃人性的展现。另外，亚伯拉罕的另一个儿子雅各也相当蒙我的喜爱。
吕尚：雅各的部分，好比这段：「日落时，雅各来到一个地方，在那里过夜；他搬一块石头作枕头，躺在地上，睡着了。
「他梦见一个梯子从地上通到天上，梯子上有上帝的使者上下往来。他又看见上帝站在梯子上面，对他说：『我是上主，是你祖父亚伯拉罕的上帝和以撒的上帝；我要把你现在躺着的这块土地赐给你和你的后代。我要与你同在；无论你到哪里，我都保护你，并且带领你回到这片土地。我绝对不离弃你；我一定实现对你的许诺。』「雅各一觉醒来，说：『上主确实在这地方，我竟不晓得！他就害怕，又说：这地方多么可畏；这里一定是雅威的家，是通往天上的门户。』」
雅威：事实上，这是我们的宇宙飞船停在空中，从其底部垂下直立梯子，天使们忙得上上下下，此种场景在近代许多飞碟报告中屡次出现。雅各所形容的「通往天上的门户」，也就是叙述从这个梯子可以进入宇宙飞船内部。
吕尚：「上帝对他说：『你的名字是雅各，但今后你要叫以色列。』于是上帝给他改名为以色列。
「上帝对他说：『我是全能的神；我要给你许许多多子孙。许多国家将从你的子孙兴起；你将作好些君王的祖宗。我要把我赐给亚伯拉罕和以撒的土地赐给你和你的后代。』上帝就从那与雅各说话的地方升上去了。」
雅威：我又降落，给雅各改名叫以色列，并告诉他生育繁殖，成为以色列民族，直到现在。说完之后，飞碟便飞升而去。由于雅各有十二个儿子，以后生养众多，成为庞大的种族。在创世纪里一连十章都在记述这个家族的事
约瑟事迹
雅威：雅各特别钟爱约瑟，胜过其他儿子。然而，约瑟有一次在野外迷了路，被人带走、卖到埃及。经过多年，埃及全境有七个前所未有的丰年，接着有七个荒年。
吕尚：「于是埃及王对他的臣仆说：『我们再也找不到比约瑟更理想的人，因为有上帝的灵与他同在！』王对约瑟说：『神既然把这一切指示你，你一定比谁都有智慧，更有远见。我要派你治理我的国；我的人民都要服从你的命令。在本国，只有我的权力高过你。现在我任命你作埃及的首相。』
「王赐约瑟一个埃及名字，叫撒发那忒巴内亚，又把希利坡里城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给他作妻子。约瑟三十岁时开始为埃及王效劳；他离开王宫，到埃及各地视察。」
雅威：多年后，没想到雅各的儿子约瑟在埃及当了首相。此时正好遇上荒年，约瑟的十个哥哥都到埃及去买粮。
吕尚：「约瑟一看见哥哥们就认出他们，可是他假装不认识，严厉地问他们：『你们是从哪里来的？』他们回答：『我们是从迦南来买粮的。』
「约瑟认得哥哥们；他们却不认得他。他想起从前自己作过的梦，就故意对他们说：『你们是探子，是来侦察我国虚实的。』他们回答：『我主啊，仆人不是探子，是来贵国买粮的。我们都是兄弟，是老实人，不是探子。我主啊，仆人本来有十二个兄弟，是同一个父亲生的；他住在迦南。有一个弟弟已经死了，最小的弟弟跟我们的父亲在一起。」
「约瑟再坚持：『不！我刚才说过了，你们的确是探子。我要试一试你们诚实不诚实。除非你们把最小的弟弟带到这里来，我绝不准你们离开。』
「第三天，约瑟对他们说：『我是敬畏神的，如果你们接受我的条件，我就饶你们的命。为要证实你们是诚实人，你们得留下一个人在监狱里当人质；其余的人可以回去，把你们买的粮食带回去给饥饿的家人，然后把最小的弟弟带到我这里来。这样可以证明你们的话真实，你们就不至于被处死。』他们接受了这条件。他们回到迦南，到父亲那里，把经过的事一一告诉他。」
雅威：后来，他们将最小的弟弟带去。约瑟一见到自己的弟弟，心里非常激动，几乎当众哭了起来。于是他离开他们，避进自己的房间，哭了一阵。然后洗了脸再出来，抑制自己的感情，命令开饭。最后，约瑟向兄弟们表明自己身分。
吕尚：「约瑟向他的兄弟们说：『我就是约瑟！父亲还健在吗？你们要赶快回到父亲那里，告诉他，他的儿子约瑟这样说：神立了我作埃及全国的首相；请你不要耽延，赶快到我这里来。』」
雅威：他们回去后，告诉父亲约瑟还活着，并且作了埃及首相的事情。雅各目瞪口呆，不敢相信他们的话，但看到其他儿子的表现及约瑟派来接他的车子，就不再惊讶，准备前往埃及。
吕尚：「当夜，在异象中神对他说话。神喊他：『雅各！雅各！』他回答：『是，我在这里！』神说：『我是神，是你父亲的神。不要怕到埃及去。我要使你的后代在那里成为大国。我要亲自和你到埃及去，并且亲自带你的后代回到这块土地来。你死的时候，约瑟会在你身边送你的终。』」
雅威：我当时不是说「我是神，是你父亲的神」，依据希伯来原文记录的是：「我是Jahve，是你父亲认识的Jahve。」后世都把Jahve直接翻译为神。所以不管是Jahve或Elohim、Eloha，统统译成神，真是一错千古。
吕尚：「约瑟和他父亲的家族继续住在埃及。他死的时候是一百一十岁。约瑟对他的兄弟们说：『我快要死了，但是神一定照顾你们，带你们离开这地，到他应许给亚伯拉罕、以撒，和雅各的那片土地去。』
「约瑟又叫以色列人发誓；他说：『你们要向我发誓。当神带你们往那片土地去的时候，要把我的骸骨一起带走。』约瑟一百一十岁的时候死在埃及。他们用药物防腐，把尸体安放在棺材里。」
雅威：创世纪就在这里结束，接下来进入著名的出埃及记。
吕尚：基督教译为出埃及记，天主教译为「出谷记」，我个人觉得后一译名更能表达它的深意。
雅威：当时以色列（雅各）的子孙人口增加很快，他们的后代，就是以色列人，人口又多又强盛，遍及埃及全境。
吕尚：「后来，埃及有一个新王登基，他对约瑟的事毫无所知。他对埃及人说：『这些以色列人又多又强盛，对我们是一种威胁。一旦发生战争，他们可能跟敌人联合攻打我们，逃离我们的国土。我们必须设法阻止他们人口的增加。』
于是埃及人指派监工，强迫以色列人服苦役，用这方法来打击他们的情绪。但是埃及人越虐待以色列人，以色列人越生养得多，人口分布得越广，因此埃及人惧怕以色列人。
「埃及人命令以色列人做苦工，奴役他们，要他们和泥造砖，在田野做苦工，使他们痛苦异常。」
雅威：这个时候，我们回到母星，不知发生这些事。
吕尚：出埃及记中最著名的人物摩西的身世是这样的：「有一个利未族的人和他同族的一个女子结婚，生了一个儿子。她看见这婴儿那么俊美，就把他藏了三个月，到她实在隐藏不了这孩子，就拿蒲草编了一个篮子，涂上防水的沥青和柏油，把孩子放在篮子里，然后把篮子藏在河边芦苇丛里。这孩子的姊姊远远地站着，要看看会有什么结果。
「国王的女儿到河边来洗澡；她的宫女们在河边散步。突然她看见芦苇丛中有一个篮子，就叫伺候的宫女去拿来。公主打开篮子，看见一个男婴在哭，就心生爱怜，说：『这一定是希伯来人的婴儿。』那时候，婴儿的姊姊走出来，对公主说：『请问，要不要我去找一个希伯来女人来作他的奶妈？』公主说：『好啊！』那女孩子就去叫婴儿的「公主对那女人说：『把这婴儿带去，替我养他，我会给你工钱。』
于是那女人把婴儿接回去抚养。这孩子长大后，母亲把他带到公主面前，公主正式收养他作自己的儿子。她说：『我从水里把这孩子拉上来，就叫他摩西。』」
摩西（Moses）跟希伯来语「 」（意指拉上来）语音相近。天主教译为「梅瑟」。
雅威：摩西是我很宠爱的一个人，所以这个时候，我们又经常来到地球。我们看到埃及王死了之后，以色列人仍旧过着奴隶的生活。他们向我求救，呼求我帮助他们脱离苦役。我听见了他们的呻吟，记起曾与他们的祖宗亚伯拉罕、以撒、雅各立约。因此，便计划拯救以色列人。
吕尚：于是展开了人类史上极为精采的第三类接触事件。
呼召摩西
吕尚：「有一天，摩西为他的岳父米甸的祭司叶特罗放羊；他领了一群羊横跨沙漠，到了上主的山――何烈山。
「在那里，上主的天使像火焰，从荆棘中向摩西显现。摩西看见荆棘着火，却没有烧着。他想：这可怪了，为什么荆棘不会烧着呢？我上前去看看吧！」
雅威：「上主的天使」就是我率领的外星太空人们，他们驾驶发光的飞碟降落，因为是强光而不是真正的火焰，所以荆棘没有被烧毁。
吕尚：「上主看见摩西走近，就从荆棘中喊他：『摩西！摩西！不要再走近。脱掉你的鞋子，因为你所站的地方是圣地。我是你祖宗的雅威，是亚伯拉罕、以撒、雅各的雅威。』摩西遮着脸，不敢看上主。」
雅威：这是摩西第一次和我谈话。当时你们地球人不能太靠近我们的飞碟，因为地球人频率还不够高。
吕尚：「上主说：『我已经看见我的子民在埃及受虐待；我已经听见他们渴望挣脱奴役的哀号。我知道他们的痛苦，所以下来要从埃及人手中把他们拯救出来，领他们到肥沃宽广、流奶与蜜的地方。』」
雅威：我告诉摩西，已经看见百姓在埃及受苦，所以要下来拯救，换到一个美好的地方。然后告诉摩西去见法老，让他可以带领百姓以色列人从埃及出来。但是摩西没有信心，我便说，我要用我的权能行各种神迹来惩罚埃及，最后埃及王会让你们走。但是摩西还是没有信心。
吕尚：「摩西回答上主：『要是以色列人不信我，不听我的话，说你从来没有向我显现过，我怎么办呢？』上主问他：『你手里拿的是什么？』他回答：『一根杖。』上主说：『把它扔在地上。』摩西把杖一扔就变成蛇；他就逃开。
「上主对摩西说：『伸出手来，抓住蛇的尾巴。』摩西伸手抓住蛇的尾巴，蛇又变成杖。上主说：『这样做就能够向以色列人证明，上主――他们祖宗的雅威，亚伯拉罕、以撒、雅各的雅威，曾经向你显现。』
「上主又对摩西说：『把手插进衣襟里。』摩西就把手插进去；手抽出来的时候竟长了麻疯，像雪一样的白。于是上主说：『再把手插进衣襟里。』他就照着做了，这次再抽出来，已经复原，跟身体的其他部分一样。
「上主说：『他们若不信你，或不信第一个神迹，这一个神迹一定能使他们信服。如果这两个神迹还不能使他们信服，他们仍旧不听你的话，你就取一点尼罗河的水，泼在地上，水会变成血。』」
雅威：这些奇迹就是我显给摩西看的神通，目的要使他有信心，叫众人听他的话。
经过多次的训练，摩西积极准备着。不过在与法老王见面谈判时，摩西已经八十岁了，他多次显神通给法老王看，证明我赐给他的身分。
但是，法老王心硬，不肯听他的话来释放百姓。于是我指导摩西，在埃及显现血灾、蛙灾、虱灾、蝇灾、瘟灾、疮灾、雹灾、蝗灾、黑暗之灾、头胎都死等十种灾害，迫使法老王放了以色列人。
渡红海
吕尚：「以色列人从兰塞一直步行到疏割。不计算妇女和儿童，光是男丁，就有六十万人。许多外族人和牛羊也跟他们一起走。「以色列人在埃及一共住了四百三十年。四百三十年终了的那一天，上主子民中的各支族都离开了埃及。
「这一夜，上主亲自保守他们，引领他们出了埃及；以色列人也就守这一夜，把它奉献给上主，做为世世代代谨守记念的一夜。」
雅威：这个晚上，我亲自守护他们，引领他们出埃及；以色列人也就把这一夜做为世世代代谨守纪念的一夜。
吕尚：「埃及王放以色列人走的时候，上主没有带他们走非利士海边那条近路。上主说：『恐怕我的子民遇见战事而后悔，再回到埃及去。』
「所以上帝带他们绕远道，经过旷野，往红海走。日间，上帝在云柱中领他们的路；夜间，在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。日间云柱，夜间火柱，总不离开百姓的面前。」
雅威：这个过程，我在空中的长形飞碟内，白天不发光，夜间发光，引领着他们。在你们现代不少飞碟目击事件，也可以看到雪茄形的大型飞碟，不就是「云柱」、「火柱」的最佳见证？（请参考图三）
吕尚：「埃及王听到报告，知道以色列人已经逃走，他和他的臣仆改变了主意，说：『我们做了什么呢？我们让以色列人逃脱，失掉了一群奴隶！』于是登上战车，召集军队，带着所有的战车出发，包括六百辆精锐的战车，由军官指挥，一直追赶以色列人，到了红海边境他们扎营的地方。
「以色列人一看见埃及王和他的军队赶上他们，非常恐惧，就向上主求救。他们对摩西说：『难道我们在埃及没有葬身的地方吗？为什么把我们带到旷野送死？你把我们领出埃及；你看，你做了什么好事！
我们不是在离开之前就告诉你这事会发生吗？我们告诉过你别管我们的事，让我们在埃及作奴隶好了。作奴隶总比死在旷野强！』
「摩西回答：『不要怕！要站稳。今天你们要看见上主怎样救你们！你们再也不会看见这些埃及人了。上主要为你们作战；你们只要镇定。』」
雅威：摩西知道我们会帮助他们作战。
吕尚：「上主对摩西说：『你为什么向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走就是了。举起你的杖，向海伸去。海水会分开，以色列人就能在干地上走过去。我要使埃及人进到海里追赶你们。但是我要胜过埃及王、他的军队、战车和骑兵，他们就会尊敬我。我击败他们的时候，他们就知道我是上主。』
「上主的天使原先走在以色列大队的前头，现在转到后面；云柱也转到后面，隔开了埃及人和以色列人。云使埃及人陷入黑暗中，却照明了以色列人，因此整个晚上，埃及的军队无法接近以色列人。」
雅威：我们的飞碟在空中忙碌着，从前头飞到中间来隔开埃及人和以色列人，并利用你们现今尚无法知道的科技，使前方发亮，后方黑暗。
吕尚：「摩西向海伸手，上主就掀起了一阵强烈的东风，把海水吹退。吹了一夜，海底变成干地。水分开，好像两堵墙；以色列人走在干地上，过了海。埃及人追赶他们，连战马、战车，和骑兵都进到海里。」
雅威：这一段文字非常精采，你们也拍成了电影，历代以来很多《圣经》研究学者都在试图诠释「能够分开海水的东风」到底是什么？
这个渡红海的过程，你们有些考古学家说，也许当时恰巧红海上游发生断层，使海水落入断层之中，导致水褪去而露出海底。这些实在是查无实据又不负责任的解释，无法令人信服。
想想看，自然界有什么风能将海水分开？连小溪流都无法吹开，何况是红海！而且，纵使有强大到能把海水吹开的风，以色列人和埃及人怎么不会被吹得东倒西歪？而且，「吹了一夜，海底变成干地」，这也不是自然现象所能达成。
真相是：我们的飞碟利用强电流束照向海水，将电流束分两边扩散，使海水分开，因为海水分开实际是电流束造成的，所以「水分开，好像两堵墙」，否则风吹开的海水一定呈浪状，不稳的。电流束同时也烘干了海底。
吕尚：「破晓时分，上主从火柱和云柱中观看埃及军队，使他们发生混乱。他使埃及战车的轮子陷在泥中，不能转动。埃及人说：『上主帮助以色列人攻打我们。我们赶快逃吧！』」
雅威：我们坐在发光与不发光的飞碟内观看埃及军队，利用磁场使他们混乱，然后向摩西说，向海伸出你的手，使海水合拢。
吕尚：「上主对摩西说：『向海伸手，使水合拢，淹没埃及人和他们的战车、骑兵。』于是摩西向海伸手；天亮的时候，水又恢复原状。
埃及人想从水里逃命，但是上主把他们赶回海里。
「海水复原，淹没了所有追赶以色列人的战车、骑兵，和埃及的部队，一个也没有存留。但是以色列人走干地过海，水分开像两堵墙。」
雅威：在这个事件中，摩西只是扮演次要角色。带领以色列人逃出埃及的，事实上是我们外星人，只不过透过摩西来展现能力而已。
吕尚：「当以色列人看见上主用大能击败了埃及人，他们敬畏上主，信赖他，也信任他的仆人摩西。」
雅威：从此，以色列人相信摩西了。
在旷野
吕尚：「后来，摩西领以色列人民离开了红海，来到书珥旷野，在旷野中一连走了三天，找不到水喝。他们来到玛拉；那里的水是苦的，不能喝。人民向摩西埋怨，问他：『我们喝什么呢？』摩西恳切地在上主面前祈求；上主指给他看一块木头。他把木头扔进水里，水就成为可喝的水。」
雅威：这一块木头其实是净水器。
吕尚：「上主在那里颁给他们律例典章，并在那里考验他们。他说：『如果你们服从我，做我认为正的事，遵守我的命令，我就不用那惩罚埃及人的疾病惩罚你们。我是医治你们的上主。』」
雅威：其实我没有这么强势，只是当时逃出来的以色列人有数十万，没有一些规范不行，而且他们一不顺心就埋怨，这样会大乱。所以，我才在那里给他们定一些律例典章。
吕尚：「以色列全体人民在离开埃及后第二个月的十五日，来到了以琳和西奈中间的旷野。在那旷野中，他们埋怨摩西和亚伦，对他们说：『我们宁愿上主在埃及把我们杀掉算了。在埃及，我们至少可以围着肉锅吃得饱饱的。可是你们把我们带到旷野，要我们在这里饿死。』」
雅威：这就是埋怨，不理解背后重大的意义。你们很多地球人都这样子，也只能怪我们当时没有依照母星的决议，把在地球上复制的人与动物统统毁灭。因为在我们复制过程中，有一些生化上的缺点没有发现，留下了劣根性。你们宗教上称为「原罪」。
吕尚：「上主对摩西说：『我要从天上降下食物给你们。人民每天必须出去捡当天所需的食粮。这样，我就可以考验他们，看他们会不会遵守我的指示。到第六天，他们必须捡两天的食粮，准备食用。』」
雅威：我们每天从空中降下一些食物，考验以色列人会不会遵守规定，只拿自己够吃的分量就好了。
吕尚：「摩西和亚伦对以色列人说：『今晚，你们就会知道是上主把你们领出埃及的。明晨，你们要看见上主的光辉。他已经听见你们的埋怨；是的，我们算什么，你们的埋怨是对他而发的。』
「摩西又说：『上主要在晚上给你们肉吃，在早晨给你们充足的食物，因为他已经听见你们对他发的怨言。你们埋怨我们，其实是埋怨上主！』
「摩西对亚伦说：『去集合全体人民站在上主面前，因为他已经听到他们的怨言。』当亚伦对全体人民讲话的时候，他们转头向旷野观望，忽然看见上主的光辉在云端显现。」
雅威：于是由亚伦向全体人民说明，当他在讲话的时候，他们转头向旷野观望，忽然看见上主的光辉在云端显现。其实《圣经》经常描述的「上主的光辉」、「上主的荣耀」、「荣光」等，全是我们的发光飞碟。
吕尚：「以色列人看见这东西，不知道是什么，就彼此询问：这是什么？摩西对他们说：这就是上主给你们的食物。以色列人把这食物叫吗哪。它像芫荽子，白色的，吃起来像搀蜜制成的饼。
「摩西说：『上主命令我们留下一点吗哪给我们的子孙，好让他们看到上主从埃及领我们出来时、在旷野中所赐给我们的食物。』
「摩西对亚伦说：『拿一个罐子，放两公升吗哪在罐子里，存在上主临在的地方；这是为我们的子孙留下的。』
「上主这样吩咐摩西，亚伦就照样做了。他把罐子放在约柜前面，保存起来。以色列人一共吃了四十年的吗哪，直到他们到迦南定居下来。」
雅威：「玛哪」是什么？以色列人没一个知道，摩西也只知道是上主给的食物。其实，玛哪就是我们外星人的太空食品，体积小，养分足。以色列人在西奈半岛四十年，没有耕种，他们的食物就是玛哪，完全由我们免费供应，它是一种综合高营养品。
吕尚：后面还提及：「你制造一条火蛇，挂在杆子上，凡被咬的，一望这蛇，就必得活。」
雅威：这是我们带来的血清治疗法，就像是你们医院里吊的点滴，挂在杆子上的「火蛇」就是点滴筒，还有一条输送管，「被咬」是指注射针插入血管。
在西奈山
吕尚：「以色列人离开埃及，正好在满三个月那一天到了西奈沙漠。在西奈山下扎营。上主对摩西说：『我要在密云中降临，来找你，使我的子民听到我和你的谈话，从此都相信你。』
「第三天早晨，雷电交加，一朵密云在山上出现，号角声大响。营里的人民听到了都发抖。摩西率领他们出帐棚来朝见上主；他们都站在山脚下。整个西奈山被笼罩在烟雾中，因为上主在火中降临。这烟像窑里冒出来的浓烟；全体人民猛烈颤抖。这时号角的声音越来越响。
摩西讲话，上主用雷回答他。
「上主降临在西奈山上，召摩西上山，摩西就上山去。上主对他说：『你下去警告人民，不可超越界限来看我，否则，会有许多人死亡。
就连祭司也必须先洁净自己才能走近我，否则，我要惩罚他们。』于是摩西下山，回到人民那里，把上主的话告诉他们。」
雅威：「我要在密云中降临」是指没有发光的飞碟。我们在「火中」降临，是指发光的飞碟。响声隆隆，烟雾弥漫，其光芒照耀整个西奈山，盛况空前。当时的以色列人听见雷鸣和号角声音，看见闪电和山上冒出的烟，都非常害怕，远远地站着。
接下来是指导他们修筑祭坛的方法、仆婢法、杀人或伤人赔偿法、牲畜伤人赔偿法、伤害牲畜赔偿法、偷窃赔偿法、托管物遗失赔偿法、保障人权法、判官应有的正义、安息年与安息日的制定、节庆的制定、建圣幕的方法、立约的仪示等，这些都成为以色列立宪的史料。
吕尚：「上主对摩西说：『你和亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人，都要上到我这里来，远远地下拜。惟独你可以亲近上主；他们却不可亲近；百姓也不可和你一同上来。』
「摩西、亚伦、拿答、亚比户，及以色列长老中的七十人，都上了山。他们看见以色列的上主，他脚下彷佛有平铺的蓝宝石，如同天色明净。他的手不加害在以色列的尊者身上。他们观看上主；他们又吃又喝。」
雅威：「脚下彷佛有平铺的蓝宝石」，其实是我们飞碟内干净明亮的走道。这是我们召集七十位经过筛选的人，他们成为第一批进入我们飞碟内部的人类，在那里和外星人们一起用餐。以后，七十人下了山，我又叫摩西上来。
吕尚：「上主对摩西说：『你上山到我这里来。你在这里的时候我要交给你两块石版，石版上面写着我为教导我子民所写的一切法律和诫命。』
「摩西和他的助手约书亚准备好了；他们开始走上圣山。摩西对以色列的领袖说：『你们在营地等我们，直到我们回来。亚伦和户珥跟你们在一起；凡有纠纷的事可以到他们跟前解决。』
「摩西上了西奈山，有云彩把山遮着。上主的荣耀降在山上。在以色列人民眼前，这荣耀的光辉彷佛一团烈火在山上焚烧着。云彩遮盖着山有六天之久，第七天上主从云里喊摩西。摩西上去，进到云里；他在那里停留四十昼夜。」
雅威：摩西进入飞碟接受我给予的律法，因为在这以前还没有真正规范人类行为的准则，就是著名的「十诫」，你们犹太教与基督教奉为神圣的宗教诫律。
我们的宇宙飞船发着各种颜色的强光，如同云彩般再度降落在西奈山。第七天，我便从不发光的飞碟里召摩西上来。摩西待在飞碟内停留四十天，我教导了他很多礼仪，及各种物品的做法，大大奠基以色列人的工技。
约柜
吕尚：《圣经》还有著名的「约柜」。经文描述你是这么说的：「要用金合欢木造柜，柜长一百一十公分，宽六十六公分，高六十六公分。要用纯金把柜的里外都包裹上，周围镶着金边。
「要铸造四个扛抬用的金环，安在柜的四脚上，一边两个。要用金合欢木做两根杠子，用金包裹，穿过柜两边的金环。这两根杠子要经常留在环子中，不可抽出。
「把我要给你那上面写着诫命的两块石版放在柜里。要用纯金造一个柜盖，长一百一十公分，宽六十六公分。又用金子锤出两个基路伯。
「盖的两端各有一个，跟盖连在一起，合成一整块。两个基路伯面对着面，张开翅膀，覆盖着柜盖。要把那两块石版放在柜里，把盖放在柜上面。
「我要在那里与你相会，并从柜盖上面，在两个基路伯中间，把我为以色列人民订立的法律传给你。」
雅威：约柜又称「法柜」，其实它是一个高压小型的核能发电机。
吕尚：在撒母耳记‧下有这么一段：「当他们来到拿康的打麦场，拉车的牛差点绊倒了，乌撒就伸手扶住上帝的约柜。上帝因乌撒的冒犯发怒，击杀他。他就死在上帝的约柜旁边。」
雅威：拉着运载约柜的牛车差点倾倒，乌撒好心用手去扶，经文说我就发怒把他给杀死了。我怎么会如此不讲理呢？好心要扶住约柜的乌撒，是被高压电死的。你们地球人不了解，怪罪于我，说是我击杀他。
吕尚：难怪我看过一些资料，很多在考据约柜的学者依照《圣经》有关约柜的所有纪录，重新造了一个约柜，结果发现它就是一个高压电装置。如果真是这样的电机设备，我们就能够了解为何乌撒不小心扶住约柜就死了，原来并不是你杀死他，而是被电死的。
雅威：你们也认为约柜与我的临在有关。因为我曾经应许摩西，说：「我要在那里向你显现，从柜盖上，就是圣谕柜上两基路伯之间，把我吩咐你去传给以色列人的一切话告诉你。」
至于「我要从约柜盖上，在云中显现」，其实是飞碟盘旋在约柜上方的景象。
